¿Qué castigos recibían los antiguos por casarse y tener hijos tardíos? ¿Cuáles son los patrones de cambios en las antiguas políticas de fertilidad?
En la mente de muchas personas, “planificación familiar” significa tener menos hijos, lo cual es unilateral. El concepto de planificación familiar es el comportamiento de los seres humanos para regular su propio comportamiento reproductivo de forma planificada, incluyendo tanto "reducir la producción" como "aumentar la producción". En la antigua China, la política de "planificación familiar" se implementó durante mucho tiempo para animar a la gente a tener hijos.
Premiar el parto y crear responsables especiales de "cuidado infantil".
A principios del período de los Reinos Combatientes, la población total de China era de poco más de 100.000 habitantes. Cuando Qin Shihuang unificó los seis reinos, la población del país se había duplicado. La familia imperial de la dinastía Zhou del Este decayó y los estados vasallos lucharon por la hegemonía y sufrieron repetidas derrotas. La población aumentó en lugar de disminuir. Esto fue el resultado de la política de "planificación familiar" implementada por los estados vasallos en ese momento. más niños. Por ejemplo, en la Batalla de Wu y Yue, el Reino de Yue fue derrotado. Gou Jian trabajó duro para ganarse la vida e implementó la estrategia de fortalecer el país. Una de las medidas importantes es fomentar la natalidad y aumentar el tamaño de la familia.
Según los registros del "Oficial del distrito de Li Zhou, Da Situ", se puede concluir que el gobierno chino durante la dinastía Zhou Occidental concedía gran importancia al mantenimiento de la población. El llamado "proteger los intereses y apoyar a todos", el primero es "criar hijos". El comentario de Zheng Xuan es: "Los salesianos aman a los niños, y los niños tienen tres hijos con sus madres y dos hijos con sus madres". El sistema del estado de Yue durante el período de primavera y otoño era que las mujeres debían informar al gobierno cuando quisieran. para dar a luz, y el gobierno envió médicos para vigilarlas. La recompensa para un niño son dos jarras de vino y un perro, y la recompensa para una niña son dos jarras de vino y un cerdo. Las que dieron a luz a tres niños fueron enviadas por el gobierno para cuidarlos (Mandarín Yu Yue). En el estado de Qi, el gobierno también cuenta con funcionarios especiales "niñeras" responsables de recompensar a las "madres gloriosas". Por ejemplo, una madre con tres hijos está exenta de impuestos si tiene un hijo más, toda la familia está exenta de impuestos si nace un quinto hijo, el gobierno le proporcionará una niñera y el Estado correrá con las raciones; el quinto hijo y la niñera. Además, en varios lugares hay "oficiales de huérfanos" que se encargan de encontrar familias de acogida para los huérfanos. Los huérfanos están exentos de los exámenes y los "oficiales de huérfanos" suelen hacer preguntas.
Una de las políticas importantes de Gou Jian para revitalizar a Yue fue fomentar la natalidad y aumentar la población.
Desde las dinastías Qin y Han, todas estas funciones se han convertido en responsabilidades legales de los gobiernos de los condados. Según el "Libro de la biografía posterior de Han·Jia Biao", cuando Jia Biao era magistrado del condado de Xinxi, se produjo un robo en el sur de la ciudad y un bebé se ahogó en el norte de la ciudad. Jia Biao ordenó un automóvil para investigar el caso, pero el funcionario creyó que el robo era más importante que el robo y quiso llevarlo al sur de la ciudad. El magistrado Jia perdió los estribos y dijo: "Es de sentido común que los ladrones hagan daño a la gente; va contra el cielo que una madre y su hijo se coman entre sí". En los últimos años se han añadido miles de vidas al condado de Xinxi. Se dice que el que sobrevivió fue el magistrado del condado Jia, por lo que los niños fueron llamados "Jia Zi" y las niñas "Jia Nu". En la dinastía Song del Norte, apareció la oficina oficial de cuidado infantil de Shi Youming, pero todavía se animaba a la gente a venir a la oficina para adoptar. Los funcionarios dan dinero o nombran niñeras. Hay un dicho que dice que "si no se crían deportistas, se crían mendigos". A partir de la dinastía Song, las guarderías se hicieron populares gradualmente y más tarde también se establecieron jardines de infancia, pero los funcionarios "huérfanos" dedicados ya no se establecieron y fueron reemplazados por tareas diversas.
El matrimonio precoz forzado, y aquellos que no se casen en edad escolar serán severamente castigados sin crédito.
Si bien Yue fomentaba el parto, también forzaba el matrimonio precoz. Estipula que "un hombre fuerte no se casará con una anciana, y un anciano no se casará con una esposa fuerte. Si una muchacha no se casa a los diecisiete años, sus padres serán culpables. Si su marido no se casa a los treinta, su Los padres serán culpables". A juzgar por la política de planificación familiar del estado de Yue, la popular "hermana" está estrictamente prohibida. "Brother Love" y "Yellow Love". Los hombres jóvenes y fuertes no pueden casarse con mujeres mayores, y a los hombres mayores no se les permite casarse con mujeres más jóvenes. No sólo eso, los padres de hijos solteros en edad de contraer matrimonio también serán castigados. Más tarde, el estado de Yue derrotó al estado de Wu y resurgió. Aunque hay muchas razones, no son ajenas a la implementación de esta política de "planificación familiar".
Recompensar a las familias con más hijos es sólo un aspecto de la política de “planificación familiar” de la antigua China. Por otro lado, se trata de resolver el problema del desequilibrio entre hombres y mujeres en edad fértil, uno de los cuales es el matrimonio precoz forzado. En la antigua China antigua, alguna vez se defendía el "matrimonio tardío". En la dinastía Zhou Occidental, la edad legal para contraer matrimonio era de 30 años para los hombres y de 20 años para las mujeres. Sin embargo, durante el período en que se aplicó la política de "planificación familiar" para fomentar un mayor número de hijos, la edad para contraer matrimonio era a menudo muy avanzada. Por ejemplo, durante el período de primavera y otoño, el estado de Qi implementó la política de "planificación familiar" de 20 años para los niños y 15 años para las niñas, alentando a la gente a casarse temprano. Algunas dinastías incluso adelantaron la edad para contraer matrimonio para las mujeres. 13 años. Además de reducir la edad para contraer matrimonio, algunas antiguas dinastías chinas también abogaban por el "segundo matrimonio". Por ejemplo, la dinastía Tang defendía la política de "los hombres se casan con las viudas y las viudas se vuelven a casar", lo que negaba el antiguo concepto de que era indecoroso que los hombres se casaran con una segunda esposa y que las mujeres "se apegaran a ello de por vida".
En la antigua China, el castigo por violar la política de planificación familiar también era muy severo. Por ejemplo, durante el reinado de Liu Ying (emperador Hui) a principios de la dinastía Han (195 a. C. a 188 a. C.), había un plan claro y "excelente". Según los registros del emperador Hui de la dinastía Han, en 189 a. C., Liu Ying emitió una orden: "Si una mujer no está casada entre quince y treinta años, se la contará cinco veces". de medición utilizado para recaudar el impuesto por cabeza en ese momento. Fue utilizado por el emperador fundador Liu Bang en la fundación del país. El método impositivo fue formulado en el cuarto año después.
Todos los ciudadanos mayores de 15 años y menores de 56 años deben pagar un impuesto de capitación, y el importe del impuesto por persona es de 120 yuanes, lo que se denomina "cálculo único". El quinto es 720 yuanes, lo que significa que si se casa antes de la edad mínima para contraer matrimonio, violará la política de "planificación familiar" y tendrá que pagar una multa de cinco veces el impuesto principal. Esta multa ya era bastante elevada en aquel momento. Basado en el precio promedio del grano de 100 yuanes por shi durante la dinastía Han Occidental, con 720 yuanes se pueden comprar siete u ocho shi de grano, que es al menos la ración anual para un adulto.
Tan pronto como Li Shimin, el emperador Taizong de la dinastía Tang, se convirtió en emperador, rápidamente emitió un edicto imperial en el primer mes del primer año de Zhenguan (627 d.C.) para alentar a la gente común a casarse. , encontrar trabajo y tener hijos, y también movilizó a los ricos para patrocinar a los pobres que no podían permitirse el lujo de casarse. Solteros, evaluar la calidad de la planificación familiar y el número de viudas como indicadores de desempeño de los cuadros dirigentes locales.
Para promover la política de "planificación familiar", la antigua China también tenía varios lemas y consignas de planificación familiar. El tema, por supuesto, es animar a más niños. Hay muchas consignas para animar a más niños, al menos dos de las cuales están profundamente arraigadas en el corazón del pueblo y han influido en toda la era feudal. Uno es "Ten más hijos, serás bendecido, cría hijos para protegerte de la vejez" el otro es "Hay tres tipos de piedad no filial, pero no hay ninguno".
La transformación desde "muchas personas son bendecidas" hasta "muchas personas son pobres"
En la antigua China, algunos estudiosos se dieron cuenta de los graves problemas causados por el rápido crecimiento demográfico y estaban preocupados por la "superpoblación", por lo que propusieron el lema de tener menos hijos o incluso ningún hijo. La figura representativa es Wang Fanzhi de la dinastía Tang. Wang Fanzhi, un popular poeta popular de principios de la dinastía Tang, tuvo una vida dura y sufrió muchas dificultades. Después de los 50 años, se convirtió al budismo. Se opuso a "tener más hijos" y propuso la idea de dar importancia a una educación de calidad de la población. Escribió muchos "lemas" sobre planificación familiar en lengua vernácula, utilizando la forma de poesía más popular de la época. La más famosa es una frase de su poema "Big Bark Tree": "No tengas muchos hijos, simplemente hazlo". Es decir, no tengas demasiados hijos, solo uno que pueda hacer cosas. Hace veinte o treinta años, el eslogan de "planificación familiar" más popular de China, "Una pareja sólo puede tener un buen hijo", se originó aquí.
Durante la dinastía Song, algunos estudiosos estimaron que la población total de China superó los 100 millones por primera vez. En este contexto, Ma Duanlin, un famoso erudito de finales de la dinastía Song y autor de "Wentong Kao", propuso formalmente la teoría de la "planificación familiar" que enfatizaba la calidad y la calidad general de la población.
El concepto de edad temprana para contraer matrimonio no surgió hasta la dinastía Song. En la dinastía Song del Norte, según la Orden Kaiyuan de la dinastía Tang, se estipuló que "los hombres pueden casarse a la edad de quince años y las mujeres a la edad de trece años". Dinastía, la edad se había cambiado a dieciséis años para los hombres y catorce para las mujeres. La edad real para contraer matrimonio ronda los 20 años para los hombres y entre 15 y 19 años para las mujeres.
Pero al final de la dinastía Ming, la gente tenía más pensamientos y preocupaciones sobre "Manman". El escritor Feng Menglong dijo: Si cada pareja siempre da a luz a un niño y una niña, nunca habrá aumento ni disminución, y puede durar mucho tiempo, si hay dos niños y dos niñas, el número se duplicará; cada generación, y sólo aumentará pero no disminuirá. ¿Cómo los alimentamos?
Al final del reinado Qianlong de la dinastía Qing, el emperador Qianlong, que tenía más de ochenta años, expresó su preocupación por el crecimiento excesivo de la población en un edicto: El país está excepcionalmente dotado de recursos naturales. Después de cien años de paz, la población ha aumentado más de diez veces más que antes. Más de 10 personas que cultivan por sí solas no pueden producir suficientes alimentos como antes. Además, la tierra ocupada por Lushe también está aumentando exponencialmente, con cada vez menos personas dedicadas a la producción y cada vez más personas consumiendo alimentos, lo que está estrechamente relacionado con el sustento de la gente. Si desperdiciamos alimentos a voluntad, la gente será perezosa y los campos quedarán estériles, inevitablemente llegará el día en que nos moriremos de hambre y enfrentaremos dificultades económicas. ¡Estoy muy preocupado!
Gong Zizhen, Wei Yuan y otros que estuvieron activos durante el período Daoguang también estaban extremadamente ansiosos por los "dientes cada vez más complejos y el clima estrecho" de China y eran muy sensibles a la posibilidad de grandes disturbios. Además de la antigua idea de "promedio", defendían la migración voluntaria o forzada de un gran número de hijos pródigos sin educación, agricultura, industria o comercio. Wang Shiduo, un académico que fue testigo de la ocupación de Nanjing por la Rebelión Taiping, atribuyó directamente el estallido de la Revolución Taiping a la "gran población" de China y propuso una serie de medidas para reducir la población que iban más allá e incluso iban en contra de la razón. Su argumento central es: "La razón del caos en el mundo: hay mucha gente (hay muchas mujeres, por eso hay mucha gente). Mucha gente es pobre (no hay suficiente tierra)". "en el mundo, es también la razón del caos en el mundo", y sus medidas para reducir la población, además de la política de masacres de los "alborotadores", más dirigidas a las mujeres, como la promoción de la ley del cariño a las mujeres. , dar a la gente medicinas para el resfriado, volver a casarse estrictamente, establecer hogares de virginidad, etc.
La visión tradicional de China sobre la población se ha subvertido y ha pasado de ser “bendecida cuando hay más gente” a “pobre cuando hay más gente”.