Astronomía antigua (cinco suerte y seis qi)
El tamaño de las estrellas incluye las distancias de las 28 constelaciones y el "alcance" del sol, la luna y cinco estrellas (que ahora corresponde a la diferencia del meridiano derecho entre el cuerpo celeste medido y la estrella en el distancia especificada) y "desplazamiento polar" (ahora correspondiente a la distancia angular entre el objeto medido y el polo norte celeste).
Aunque el procesamiento de correspondencia de la mayoría de las estrellas antiguas por parte de los modernos puede ser consistente en los cálculos, todavía existen algunas deficiencias en la correspondencia conceptual. En primer lugar, el concepto de esfera celeste se estableció relativamente tarde en la antigua China. El modelo de cielo cubierto y el modelo de cielo turbio coexistieron en el mismo período. En segundo lugar, el concepto. La palabra "grado" en la antigua China se refiere a la longitud relativa del arco. La medida no tiene un significado claro de "ángulo", por lo que no existía la trigonometría en la antigua China.
En la antigua China, la "observación del tiempo" se basaba en la dirección del Beidou y la posición de las estrellas en el cielo. Los calendarios posteriores también concedieron gran importancia a la observación de las estrellas durante el crepúsculo y al cálculo de los relojes de sol. Dado que el período de movimiento del Sol (año sideral) sobre el fondo sideral no es el mismo que la duración del año tropical, cuando se determina que la duración del año tropical es de 365 1/4 días, el domingo se divide en 365 1 /4 grados, y se denomina una vez al día. Son "los movimientos diarios y semanales, en la naturaleza y en el día natural". Por eso la gente moderna también llama a este tipo de graduación "título diurno". De acuerdo con esta regla de los "grados", podemos calcular la distancia entre el primer y el último solsticio observando el número de días necesarios para que dos estrellas distantes adyacentes pasen en la misma dirección casi al mismo tiempo (como pasar por el meridiano sur en anochecer o amanecer), o Calcular el grado diurno medio a partir del número de días que pasa un planeta en un ciclo, o de una noche a otra. La última situación se encuentra en "Huainanzi Tianwen Xun", mientras que la primera situación se refleja en los registros de observación de estrellas en "Hanshu Luli", es decir, "Coloca objetos, instala ataúdes y traza las veintiocho constelaciones en cuatro direcciones". " Un reloj de sol es un dispositivo para observar la sombra del sol. También puede usarse como referencia para el tránsito de las estrellas durante la noche, y también puede usarse para corregir omisiones. La fuga se utiliza para determinar el anochecer. Debido a que es imposible determinar el tiempo que tomó observar la distancia de 28 vetas de mineral en ese momento, no podemos descartar la posibilidad de utilizar el número de omisiones en el tránsito de 28 vetas de mineral para estimar la distancia de parte del mineral. venas en un corto período de tiempo. Cabe señalar que, aunque la distancia de 28 noches medida con este método es la distancia ecuatorial, no hay evidencia de que en ese momento se utilizaran instrumentos como los anillos ecuatoriales. De hecho, la distancia medida no tiene nada que ver con si se utiliza el modelo Huntiano o el modelo Gaitiano. Alguien una vez infirió de los elementos de cinco estrellas registrados en la "Adivinación de los cinco elementos" en el libro de seda desenterrado de la Tumba Han de Mawangdui que había una "Esfera Armilar Pre-Qin" de alta precisión en el período Pre-Qin. Pero como señaló Guo Neiqing, "las líneas que aparecen en la Adivinación de los Cinco Elementos se miden a lo largo del ecuador. Este tipo de medición no requiere necesariamente el uso de una esfera armilar. Puede ser "usando una tabla" o "usando". una esfera armilar." La situación de inferir la latitud de las estrellas mediante muescas también se puede encontrar en la biografía de Wang Mang de la dinastía Han. En su discusión sobre la estrategia de Wang Mang (9 a. C.), hay "observar el paisaje como una advertencia", "observar el sonido como una advertencia", "considerar la posición oficial" y "observar las estrellas como una advertencia". Ying Shao (activo a finales del siglo II) dijo: "La latitud de las cinco estrellas se utiliza como referencia".
Otro método para observar la distancia de veintiocho noches está registrado en "Zhou Zhi Suan Jing" (Volumen 1). Es decir, establezca un círculo en el terreno plano, con suerte con dos cabañas adyacentes, y primero mida la longitud del arco entre las dos cabañas en la circunferencia del suelo para encontrar la distancia entre las cabañas. en realidad se mide como el acimut del horizonte de la estrella, pero en términos del modelo de cobertura del cielo, incluso si el cielo y la tierra son altos y bajos, el acimut del horizonte de una estrella es su distancia al sol, porque el eje celeste es perpendicular al horizonte terrestre Por supuesto, para situaciones donde la distancia a la estrella es grande y la declinación es alta, el error es mayor
El "Libro de Computación Paralela Semanal" (Volumen 2) también. Describe que Petunia va al Polo Norte durante más de 115 grados, el cálculo de la altura y el ángulo que va al Polo Norte supera los 91 grados y el cálculo de que Dongjing va al Polo Norte supera los 66 grados. como el registro más antiguo del "polo" de una estrella en el país y en el extranjero. Siempre ha habido muchas preguntas sobre la "eliminación extrema" y su algoritmo en el Bisuan Jing. Algunas personas piensan que su valor en realidad proviene del Hun Tian. Teoría, que no es descabellada. Sin embargo, todavía es necesario seguir discutiendo si proviene de la medición real de la teoría de Hun Tian.
El concepto de "La eclíptica definitiva" también se describe en. "Han Zhi": "Hay un camino intermedio en el cielo ..." El camino intermedio, el camino de la eclíptica, es el camino de la luz en el norte y hasta el Polo Norte. Hasta la petunia, es como. hasta el Polo Norte; hasta la esquina del muro en el este, hasta el edificio en el oeste, llega al extremo. En cuanto a Tokio en el solsticio de verano, el norte está cerca del polo, por lo que. es corto;... En cuanto a la gloria de la mañana en el solsticio de invierno, está lejos, Hasta luego;... los equinoccios de primavera y otoño llegan a Lou y Jiao, y van al extremo y llegan al medio;... es difícil saber qué tan lejos está, pero depende del paisaje "El tamaño del paisaje de mesa vertical de dos metros y medio omitido en la cita es consistente con el" Tian Wen Zhi "de la dinastía Sui. La descripción citada en Liu. "Hong Fan Zhuan" de Xiang (alrededor de 77-7 a. C.) es el mismo, pero diferente del declarado por otras escuelas. Por lo tanto, la descripción puede ser de Liu Xiang y refleja aproximadamente la comprensión de finales de la dinastía Han Occidental. La cita también muestra que la "despolarización zodiacal" en ese momento no tenía ningún "grado" y sólo estaba relacionada con el tamaño de la sombra.
El patrón de "siete escalas y seis cámaras" de Gaitu y la distancia entre las escalas interior, media y exterior se han encontrado en el "Libro de la piedad filial Jingwei Zhushenqi" escrito a finales de la dinastía Han Occidental.
La división del número de millas en una semana en trescientos sesenta y cinco grados y cuarto también se encuentra en el libro "Luoshu Yao Zhendu", que registra que "el número de millas en una semana es ciento setenta y un mil". millas, que antes eran Dos mil novecientos treinta y dos millas, setenta y un pasos, dos pies siete pulgadas y un cuarto, trescientos sesenta y dos", que es lo mismo que el círculo y la escala (cuatro escalas) en el libro "Zhou Suan" de la misma extensión. Tomar a Gaitianwei como Tianwei debería ser el resultado de la influencia del modelo de Huntian, o un reflejo de la absorción de la teoría de Gaitian por parte de la familia Huntian. El modelo del "Libro de los cambios Bisuan Jing" que comenzó el segundo día es que el cielo y la tierra son paralelos, pero la altura en el medio es menor que la del exterior. Esto también debería verse afectado por el modelo de Hun Tian. O Gaitian Jia lo mejoró en la disputa con Hun Tian. Modelo original. Debido a que el cielo es una cúpula, no es sorprendente usar el "grado" correspondiente a la graduación del domingo para expresar la escala. Sin embargo, su grado es muy cercano al grado utilizado por el clan Huntian más tarde, lo cual es sospechoso, y el cálculo. El proceso también es bastante artificial. No hay duda de que se aplica a las medidas de la familia Huntington. Este libro existió antes de Zhen Duyao y Liu Xin (? - 23 d. C.), por lo que esta parte de "Zhou Pingxing Suanjing" debería escribirse más tarde. El "Libro de Sui, Tian Wen, Shang Zhi" cita "Ocho dificultades que cubren el cielo" de Yang Xiong de la siguiente manera: "El sol viaja hacia el este, siguiendo la eclíptica. Durante el día [por la noche], Petunia está a 110 grados del norte Polo (norte) [sur], y Tokio está a 110 grados del Polo Norte (norte) [sur]. El Polo Norte está a 70 grados y 180 grados "El récord aún debería ser "Zodiac Zhiji", pero su grado es. diferente de la de Jia Kui, Ji Li de la dinastía Han posterior y Wang Fan, y es la misma que la constelación de Zhiji registrada en los documentos de la dinastía Tang, por lo que su grado debería cambiarse en las generaciones posteriores. Si es cierto que Yang Xiong no puede cubrir el cielo, debería haber un zodíaco a principios de la dinastía Han del Este, y el "Zhou Bi Suan Jing" también se escribió aquí.
"Ir a los extremos" proviene de la medición del movimiento de la eclíptica hacia los extremos. Este es un hecho que debería atraer toda la atención de los investigadores de la historia de la astronomía. En los registros literarios relevantes de la dinastía Han y el período de los Tres Reinos, el tema de la "despolarización" siempre está relacionado con la eclíptica, y cuando se trata de estrellas, solo explica la posición del sol en las 28 constelaciones, en lugar de discutiendo la distancia de despolarización de las estrellas. De hecho, la base de la clasificación astrológica de los astrólogos se basa principalmente en el movimiento del sol, la luna y cinco estrellas en 28 lugares distribuidos aproximadamente a lo largo de la eclíptica. No prestan mucha atención a la posición exacta de los astrólogos desde el Polo Norte hasta. fuera de la eclíptica. No fue hasta Chen Zhuo (alrededor de 1930-principios de 1920) que tres astrólogos, Gan, Shi y Wu Xian, escribieron mapas estelares... pensando que determinarían las fechas" para que fuera posible observar con mayor precisión a cada uno de los astrólogos. vaya al extremo y escriba un catálogo para los operadores del calendario, la distancia del sol está relacionada con la determinación del equinoccio de primavera, el cambio de términos solares, la duración del día y la noche, la disposición de las omisiones, etc. La cuestión de la "despolarización del zodíaco" es lo primero. Por primera vez, el elemento "Zhizhi Zhi" se incluyó en el "Libro del último Han·Ji Li".
Cómo realizarlo. el "Zhixian Zhi" para discutir. La "Esfera Armilar" de Zhang Heng citada en la nota complementaria de Liu Zhao describe el método para medir el estancamiento de la eclíptica y la degeneración de la eclíptica en la imagen turbia. Además, el "Volumen Kaiyuan" se cita del Sui. La "teoría de Huntian" de la dinastía, también conocida como "teoría de Huntian", "se pueden deducir Leu, Jing y los cambios de polos". En la dinastía Tang, este método todavía se puede utilizar para obtener los valores extremos del zodíaco. Se utiliza la tabla extrema del zodíaco de los veinticuatro términos solares enumerados en el Calendario en el "Libro del Han Posterior". Este método se puede obtener inmediatamente en el año 14 de Yongyuan (102) en "Fahua Lu": "... La duración del desmayo comienza desde la distancia extrema del día y no se puede contar en días y semanas [2000]. "Las Crónicas del Loto" también dice antes de la expresión "El Zodíaco está en su Máximo": "El Zodíaco está en su extremo, y el sol brilla, y se expresa según el ritual". ""Yi" debería referirse a Zong, Zong en el segundo año de Han'an (143) en "Lü Zhi". Discusión sobre los llamados "Instrumentos de imagen" en "Instrumentos de imagen", es decir, la imagen turbia. Liu Zhao midió la eclíptica basándose en la imagen turbia. El método de los números de los polos es la interpretación de "según grados instrumentales". Por supuesto, la premisa aquí es que se debe medir el solsticio de invierno o el solsticio de verano para determinar la posición de la eclíptica. En cuanto a cómo medirlo, actualmente no existe correlación. Si un pequeño reloj perpendicular a la superficie del elefante se mueve en el solsticio al mediodía, la sombra del reloj será el punto extremo del sol. cuerpo del elefante desde el Polo Norte o su punto extremo, y luego a lo largo de la superficie del elefante. Midiendo la longitud del arco desde el Polo Norte hasta este punto y convirtiendo, se puede obtener el polo de la eclíptica.