Si comes carne animal, tarde o temprano tendrás que devolverlo.
A medida que el karma se vuelve cada vez más pesado, la sabiduría se vuelve cada vez más delgada y las bendiciones se vuelven cada vez más superficiales. Por lo tanto, se vuelve cada vez más difícil tener confianza en el Dharma; sin confianza en la causa, el efecto y la reencarnación, no lo creerá después de escucharlo e incluso se reirá a carcajadas. Si hablas con la gente común sobre la reencarnación de causa y efecto, se reirán. Piensan que eres muy supersticioso: "¿Cómo puede ser posible algo así? Ves en el mundo que la gente buena sufre (intimidación) y la gente mala gana". ¡No hay causa y efecto!" Si hablas del Paraíso del Paraíso, Él diría: "¿Dónde está el Paraíso? ¡Muéstrame dónde está!" Él diría: "¿Por qué eres tan estúpido? ¿No ganar dinero y pensar en estas cosas sin sentido todos los días?" Se volvió muy estúpido. Un hombre sabio.
En este momento, no tiene forma de escapar del sufrimiento de la vida; este tipo de sufrimiento, vacío e impermanencia, no tiene causa ni condición. Aunque no cree en la causa y el efecto, la causa y el efecto se reflejarán verdaderamente en él. Cuando esté a punto de morir, reencarnará según su karma. Como no cree en la causa y el efecto, su karma es más bien karma negro, ¡y lo que inspira el karma negro es el mundo oscuro! Simplemente "Yao Yao Ming Ming" - un lugar muy profundo y muy oscuro, o ir directamente al infierno. En el infierno, hay montañas de espadas y árboles, sacando lenguas para arar, ("Ksitigarbha Sutra" dice: sacando lenguas para arar, sacando intestinos para limar y picar. Arando, arando, arando) sopa al wok y hirviendo. ¡Eso es amargo! El dolor es difícil de expresar con palabras.
Los seres sintientes en el infierno sufren todos los días y sus gritos son roncos: ¡ni siquiera pueden gritar! Este es el sufrimiento en el infierno. Entonces podrían matarlo como a un animal. Si comes carne de cerdo o de cordero en esta vida, te convertirás en un cerdo o en una oveja en la próxima vida y serás sacrificado. Si fríes este pescado en esta vida y estará muy húmedo, te convertirás en un pescado y serás frito. en la próxima vida. Cuando alguien te esté friendo, piensa en el dolor de que te golpeen.
Resulta que hay un caso público sobre la esposa de un magistrado del condado, y su marido es un discípulo budista. Sin embargo, esta esposa no cree en el budismo y le gusta comer algo de carne. Un día celebró su cumpleaños, después de su cumpleaños, compró muchos cerdos, ovejas, vacas, etc., para poder tratarlos y tener una gran comida. Su marido no podía soportar ver tantos animales esperando a ser asesinados, así que le aconsejó a su esposa: "¿Por qué celebras tu cumpleaños tú solo y dejas que tantos seres sintientes acaben con sus vidas? ¿Puedes soportar esto?" Intentó persuadirla para que no hiciera esto, pero su esposa no sólo se negó a escuchar, sino que también la acusó: “Todos dejaron de matar y se convirtieron en monjes budistas como ustedes. Después de un tiempo, la raza humana desapareció y el mundo se llenó de gente. bestias ". Ella dijo: "¡No escucharé tus palabras!" Ella todavía habló de manera plausible. Su marido vio que no podía convencerlo de entrar, así que meneó la cabeza y no tuvo otra opción. De esta forma, su esposa se tomará una pausa para almorzar al mediodía.
Durante la pausa del almuerzo, matan gallinas y ovejas en la cocina. Fue durante la pausa del almuerzo que de repente sintió como si su alma estuviera fuera del cuerpo y fue a la cocina. En ese momento, estaban matando al cerdo y su alma entró en el cerdo. En ese momento sintió que se había convertido en un cerdo y estaba siendo sacrificada. Ah, el carnicero pisó la cabeza del cerdo con el pie y la apuñaló. "¡Ay!" En ese momento, ella gritó de dolor! La sangre salió "a borbotones". Luego, tan pronto como se realiza la matanza, se ponen en remojo en un balde con agua hirviendo; después del remojo, se raspan: se raspa la piel y el pelo del cerdo, se pone sobre las heces y se abre; el pecho del cerdo y revela todos los órganos internos. Sintió mucho dolor durante este proceso y gritó. Pero no podía gritar. ¿Cómo puede gritar un cerdo (con el cuello cortado)? Solo escuché a los sirvientes y criadas a su lado, y la vi gritando, luchando y riendo. Ella pensó para sí misma: "¿De qué te ríes? ¡Estoy sufriendo!" Pero no podía gritar.
Espera hasta que termine de matar al cerdo, déjalo a un lado y sacrifica la oveja. De repente su alma volvió a entrar en la oveja. Esta oveja fue asesinada nuevamente y pasó por otro sufrimiento severo. ¡Amargo, amargo! Luego, después de que mataron a la oveja, su alma volvió a entrar en el pollo. También pasó por una matanza de pollos. En ese momento, era realmente difícil respirar. ¿Parece que el sufrimiento ha terminado? Como resultado, trajeron una carpa dorada afuera en ese momento. La criada dijo: "A la señora le gusta comer carpa. Debes romper este pescado rápidamente. Cuando la señora se levanta de la siesta, le gusta comer albóndigas de pescado". este carnicero (dijo): "¡Está bien!" En ese momento, su alma fue a la carpa. Ah, este carnicero rompe el pescado y rompe las escamas del pescado en la dirección opuesta. ¡Esta señora estaba sufriendo, estaba gritando! Pero no se despertó ni siquiera después de llamar. En ese momento, después de que se rompiera la carpa, si ella no quería comerse el pescado, él lo cortaría.
Ese cuchillo corta, duele, duele, duele. Ups, le dolía tanto que estaba sudando por todos lados, gritando y finalmente: gritando, gritando, se despertó. Después de despertar: En este momento, oh, todavía tengo un miedo persistente en mi corazón, solo de pensar en este dolor. Ha pasado por todos los procesos: matar cerdos, sacrificar ovejas, descuartizar pollos y picar pescado, ha pasado por todo. Después de pasar, un rato después, la criada se acercó con las bolas de pescado y dijo con una sonrisa: "Ah, señora, está despierta. Está bien, las bolas de pescado están listas para usted, puede comerlas rápidamente". Esta vez agitó la mano, sufriendo ya tanto que no podía hablar. Agitando la mano: ¡Retíralo, retíralo! Ella dejó de comer. A partir de entonces, la señora se negó a comer carne de animal alguno.
Se hizo vegetariana. Su marido todavía estaba muy sorprendido: "Oye, ¿por qué te volviste vegetariano de repente?" Oh, la señora le contó a su marido sobre la escena de su sueño. Su marido dijo: "¡Oh, qué bendición del Buda y los Bodhisattvas! Finalmente miraste hacia atrás".
"Así que esta señora tiene buenas raíces. Conoció a un marido tan bueno y sintió que el Buda y los Bodhisattvas le permitieron soportar tal sufrimiento. Por eso comenzó a hacerse vegetariana.
Así que, como seres humanos, ya no podemos comer carne animal. Si comemos carne animal, tarde o temprano tendremos que devolverlo. Si comes la mitad de malicioso, recibirás ocho taels a cambio. Este tipo de matanza debe pagarse tarde o temprano y también es una razón importante para la guerra mundial. ¿Por qué hay ahora gripe porcina, enfermedad de las vacas locas y gripe aviar? Éstas son las consecuencias de nuestra crueldad hacia los animales y los humanos debemos estar atentos. También hay cuestiones ecológicas y medioambientales. Ahora las Naciones Unidas están utilizando un lema: vegetarianismo para salvar la Tierra. La industria ganadera representa más de la mitad de la contaminación y el efecto invernadero en nuestra atmósfera. Por lo tanto, si se puede promover el vegetarianismo, nuestro aire y nuestro entorno ecológico quedarán enormemente limpios.
Y los alimentos se ahorrarán mucho. Una libra de carne: Se necesitan alrededor de veinte libras de grano para formar una libra de carne. Por tanto, es un desperdicio: consume veinte veces más recursos que una dieta vegetariana. Esa dieta vegetariana resulta ser la excelente tradición de nuestro budismo. Por eso todavía tenemos la obligación de difundir la cultura vegetariana. En particular, no comer carne animal es promover el espíritu compasivo de nuestro budismo. Todos los animales tienen naturaleza búdica, son todos budas futuros y son nuestros padres, hermanos y dependientes durante muchas vidas y kalpas. Si tal conocimiento está establecido, ¿cómo podemos atrevernos a comerlo? Si comes la carne de estos animales, en la próxima vida iremos al reino animal y seremos masacrados por otros. Si somos tacaños por naturaleza, naceremos en el reino de los fantasmas hambrientos, donde el fuego de; el hambre arderá todos los días; si tenemos odio y practicamos algunas buenas obras, iremos a Shura. Asura Taoísta, una de sus características es su odio y es propenso a iniciar guerras. A menudo desafía al Rey Trayasatra a luchar.
Incluso si naces en el cielo y disfrutas de las bendiciones del cielo, o vas al mundo humano, el cielo y el mundo humano son los dos mejores caminos entre los seis caminos, pero aun así tendrás la reencarnación después de todo. las bendiciones humanas y del cielo se agotan. O ve directamente al infierno desde el reino celestial o ve al reino animal desde el reino humano. Hay demasiados ejemplos de paso del reino humano al reino animal. Algunos se convierten en bestias en este mundo. Hay otro dicho: Una vida es un funcionario, nueve vidas es una vaca. Si estos funcionarios se dedican a la búsqueda de poder y de rentas, malversan y aceptan sobornos, y obtienen dinero que no deberían recibir, entonces en la próxima vida se convertirán en ganado al que pagar.
Por lo tanto, si esos funcionarios corruptos entienden la causa y el efecto, no se atreverán a ser corruptos. ¡Nadie quiere convertirse en vaca! Pero si eres codicioso y no deberías serlo, te convertirás en una vaca y tendrás que pagar. Por lo tanto, "después de recibir todas las bendiciones, todavía estamos reencarnados". En la larga noche de la reencarnación, en el mar del sufrimiento, "a la deriva y desapareciendo". "Reflejar" significa entrar en los tres reinos del mal: nuestro cuerpo de Dharma, nuestra sabiduría, nuestra vida y nuestra sabiduría son aún más oscuros y aburridos ("Este es el vacío de todos los dharmas, ni sucio ni puro", y no hay tratamiento de la luz; u oscuridad) en los tres reinos del mal. Si vas, crearás más karma. Estáis en el reino animal, y éste debe seguir la ley del débil y del fuerte, y no se le deben enseñar buenas leyes. Si ni siquiera los padres pueden reconocer (el buen Dharma), nunca les será posible salir adelante.