¿Cómo podemos saber que el Jian Dorado del Emperador Médico es un grabado oficial?
Identifica la autenticidad del antiguo libro Jinjian del Emperador Médico "El Espejo Dorado del Emperador Médico" es un libro de texto médico editado por Wu Qian, el médico imperial, en el cuarto año del reinado de Qianlong. la dinastía Qing. El nombre "Yizong Jinjian" también fue designado por el emperador Qianlong. "Yizong Jinjian" se incluyó en "Sikuquanshu" y fue muy elogiado en el "Catálogo general de Sikuquanshu". Desde sus inicios, este libro de texto del Imperial Imperial Hospital se ha reimpreso una y otra vez. El libro completo "Yizong Jinjian" está dividido en 90 volúmenes. Es uno de los libros de medicina tradicional china más completos de mi país. El libro recoge la esencia de los libros de medicina desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes hasta las Dinastías Ming y Qing. Está completo con imágenes, explicaciones, prescripciones y teorías, además de versos y coplas, lo que lo hace fácil de memorizar y especialmente indicado para la práctica clínica.
La conclusión de la evaluación de un famoso experto en edición (Dai Nanhai) de una universidad es: "Todos los libros impresos durante el período Qianlong tienen la palabra 'Yu Zuan' en el medio de la parte Tiantou de la portada. Hay un patrón de unicornio a la izquierda y a la derecha de los personajes. Hay un dragón luchando por una bola de fuego a la izquierda y a la derecha de "Jinjian Surgery" (Imagen 1). Cualquier cosa con el logotipo de arriba puede clasificarse como "Jinjian Surgery". " es una versión de tipos móviles impresa en papel Kaihua en el cuarto año del reinado de Qianlong. El valor de su edición es evidente. Si los volúmenes de "Jinjian Surgery" están completos y bien conservados, sin ningún defecto, su valor histórico. , el valor de reliquia cultural y el valor económico serán grandes. De lo contrario, se reducirá".
En primer lugar, consulte las fuentes desde los dos aspectos siguientes: las fuentes de la dinastía Qing. Después de Daoguang, la estructura de la fuente parece garabateada, plana y aburrida. Además, las palabras están dispuestas muy juntas, lo que es muy duro para la vista. Este es exactamente el caso de "Yu Zuan". Desde la primera línea de la primera línea, el tercer trazo de la parte unitaria de la palabra "médico" para Taiyuan y el tercer trazo de la palabra "yarda" tienen escritura entrelazada. No hay absolutamente nada parecido en los libros de tipos móviles.
Papel: Mirando la foto de la versión reproducida de "Yu Zuan", también puedes ver que el papel es mate y grisáceo, con una textura rosa pesada. Debería ser el papel rosa que se usa comúnmente en. Talleres folclóricos a finales de la dinastía Qing. El papel es el que se rompe y daña más fácilmente, y a menudo se caen trozos de papel al leerlo, lo que dificulta su conservación. El papel Fenlian también tiene un patrón de cortina de bambú como el papel de arroz, lo que a menudo hace que la gente lo confunda con papel de arroz o papel iluminado.
Papel de cáñamo: se divide en dos tipos: amarillo y blanco. El papel de yute es de color ligeramente amarillo, ligeramente rugoso y algunos son un poco más gruesos que el papel de lino blanco. El papel de lino blanco es blanco y liso, y el reverso es más áspero que el frente y tiene palitos de paja y otras adherencias, y la textura es delgada; y duro. Los granos de papel tienen aproximadamente un dedo y medio de ancho. En la dinastía Song, el papel de lino blanco se usaba principalmente para grabados, mientras que a finales de la dinastía Yuan, se usaba principalmente papel de yute. En ese momento, el grano del papel se hizo gradualmente más estrecho, aproximadamente un dedo. Todavía se utilizaba a principios de la dinastía Ming.
Papel acanalado: de color blanco, de textura suave, con marcadas líneas horizontales, como seda tejida, de ahí el nombre. Se ha fabricado desde la dinastía Song, pero es raro ver este papel en la dinastía Song.
Papel de seda: También conocido como papel de cuero, se divide en blanco y negro. El papel de seda blanco es de color blanco, de textura suave, rico en fibra y fuerte en dureza; el papel de seda negro es de color amarillo y ligeramente menos resistente. Se utiliza principalmente a principios de la dinastía Ming. Es más delgado antes de Jiajing y ligeramente más grueso después de Long y Wan. A principios de la dinastía Qing, sólo se vieron unas pocas copias impresas.
Papel de bambú: de color ligeramente amarillo y ligeramente quebradizo, se utilizó desde las dinastías Song y Yuan hasta principios de la dinastía Ming, y se hizo más común después de Jiajing.
Papel Kaihua: delicado, blanco, fino, resistente y suave. Se utilizó principalmente en los grabados de la Oficina de la Casa Imperial de la Dinastía Qing y en los grabados de la Oficina de Poesía de Yangzhou. Jia y Daohou son de baja calidad y ocasionalmente se utilizan en grabados familiares.
Papel Lianshi: blanco y puro, liso en el frente y ligeramente áspero en el reverso, pero no se le adhieren restos de papel de paja y el material del papel es más fino. Se usó mucho después de Qianlong.
Papel Xuan; lleva el nombre de su producción en Xuancheng, Anhui. Dividido en muchos tipos. El material es mitad papel, de textura fina y fina, de color blanco, suave y elástico. Se puede utilizar para pintar e imprimir libros. Se utilizó para algunos libros a finales de la dinastía Qing y la República de China. El papel de jade es capaz de absorber agua. Este papel se usaba a menudo para sellos de oro, álbumes de caligrafía y pintura, etc. a finales de la dinastía Qing y la República de China. Papel de algodón, utilizado para imitar bronces, inscripciones e imprimir caligrafía y pinturas.
Papel con borde crudo: beige, liso por delante, ligeramente más grueso por detrás, quebradizo, más usado después de Qianlong.
Papel Taishi Lian: Ligeramente amarillo, de textura fina, limpia y resistente. Después del periodo Qianlong y el mencionado papel de borde rugoso fueron los dos papeles de impresión más utilizados. Además, podrás consultar los registros anteriores, incluyendo fuente, estilo, formato, volumen, año de impresión, lugar de impresión, etc. de un libro específico. Por ejemplo, "Siku Concise Daily Record Annotation" tiene explicaciones para varias ediciones. Se pueden consultar otras, como la "Bibliografía de libros antiguos chinos raros" publicada y las bibliografías de libros raros de varias bibliotecas importantes, como la Biblioteca de Beijing y la Biblioteca de Shanghai. . También se pueden consultar a pedido las bibliografías compiladas por los antiguos, como "Junzhai Study Chronicles" de Song Chao Buzhi y "Shulu Jiejie" de Chen Zhensun, etc. El texto completo de "Yi Zong Jin Jian" ofrece primero una discusión relativamente sistemática sobre la medicina real. Medicina real significa "practicar una medicina sincera con un corazón benevolente, comprender el medio dorado y practicar técnicas poderosas". El estilo médico confuciano de "benevolencia y rectitud", "sinceridad" y "concesión y perseverancia" es el principal cuerpo ideológico de "la forma real de medicina". Sus características específicas son que está profundamente influenciado por el confucianismo, concede gran importancia a los clásicos, sigue la ley, aprovecha los puntos fuertes de varias escuelas de pensamiento, es fácil de usar y es imparcial. Se puede decir que la "medicina real" es la representante de la medicina convencional.
Debido a que el mundo actual de la medicina tradicional china e incluso el mundo cultural tradicional están llenos de caos, están surgiendo varias escuelas de pensamiento, los sustantivos y conceptos son deslumbrantes, los títulos y las escuelas son numerosos, y hay una mezcla de bueno y malo, confiando en el truco de la locura por la salud y el apoyo de políticas, bastante similar a la bulliciosa escena en el mundo del qigong después de la reforma y la apertura después de que salieron los maestros. Cada vez hay más personas haciendo proyectos, dando conferencias e inscribiendo estudiantes en clases. Sin embargo, hay muchas menos personas que realmente respaldan el aprendizaje con honestidad. También tomaron algunos desvíos antes de terminar la escuela, e incluso casi me descarriaron. Encontré el camino de regreso del camino perdido y siento profundamente mis propios defectos, por eso aprovecho esta oportunidad para aprender de todos.