¿Cuáles son las historias sobre las vacas en la India? Detalles
Este es uno de los fenómenos más comunes y extendidos en el culto a las vacas sagradas exclusivo de la India. Una vez, en el mercado de verduras al que voy a menudo, vi una vaca grande y vieja irrumpir en el puesto de frutas, balanceándose de izquierda a derecha, y había varios mangos importados a ambos lados del puesto. El dueño del puesto se tomó su tiempo y lo desperdició lentamente. Otra mañana, vi a un indio de mediana edad comprando pan plano en un puesto de comida para alimentar a unas vacas viejas cercanas. La vieja vaca abrió la boca y tragó una, moviendo la cola tranquilamente, como para expresar que el desayuno sabía bien.
En Bangalore, también visité un famoso templo de las vacas. En su interior se encuentra consagrado un enorme toro de bronce, medio tumbado, con la cabeza de unos tres metros de altura. Según la leyenda, los cacahuetes se cultivaban localmente y la vaca siempre los robaba. Un día no sé quién lo mató en el campo manisero. El segundo día, la gente descubrió que la vaca había crecido mucho más, y al tercer día, había vuelto a crecer mucho más. La vaca siguió creciendo, lo que provocó que la gente entrara en pánico: la vaca sagrada iba a estar en problemas. Entonces la gente construyó un templo en el lugar y lo adoraron en el templo. Así, la vaca dejó de crecer. Por tanto, el maní se convirtió en una ofrenda imprescindible. Cada año, en la plaza frente al templo se celebra una gran feria del templo llamada Festival del Maní para adorar a la vaca sagrada. La verdad de este asunto es obviamente imposible de verificar, pero el respeto de la gente por el ganado es real. El guía turístico nos dijo que hay muchos templos para vacas más altos y más grandes en la India. Por supuesto, no se sospechaba que esas vacas robaran maní.
En la India el ganado viejo está especialmente protegido. En la India, la matanza de vacas está prohibida por ley en todos los estados excepto dos (Bengala Occidental y Kerala). La prohibición del sacrificio de vacas está claramente estipulada en la Constitución india.
La India tiene una larga historia de culto a las vacas sagradas. Según la mitología, Shiva, uno de los tres grandes dioses, tiene un toro como montura. He estado con el Señor Dios por mucho tiempo. Los bueyes tienen espiritualidad, por eso deben amar la casa y el pájaro. En resumen, la gente adora a las vacas. Debe haber estatuas de toros frente a los templos de Shiva en toda la India. La mayoría de ellos están en posición boca abajo sobre una plataforma de piedra, y algunos tienen pabellones construidos sobre ellos para convertirse en pequeños templos independientes. Las estatuas están hechas de piedra, bronce, colores comunes y pintadas, y todas son robustas y realistas. La estatua de la vaca vieja también está cubierta de guirnaldas, compartiendo la gloria del dios principal.
Una vez, después de visitar un templo, descubrí que el guía turístico pidió un polvo blanco del templo y toda la frente estaba untada con flores blancas. Pregunté con curiosidad qué era y qué hacía. Me dijo que esta es una oración devota para pedir las bendiciones de los dioses para alejar los desastres y evitar el mal. Para mi gran sorpresa, el polvo blanco resultó ser cenizas de estiércol de vaca quemado. Explicó que esta costumbre es para recordarse a sí mismo que no debe olvidar que los individuos son humildes, ordinarios y sin valor, como el estiércol de vaca en todas partes, para mostrar su piedad y respeto por los dioses. Entiendo que el guía turístico amablemente me ofreció algunos, pero los rechacé respetuosamente. Creo que muchas cosas malas en el mundo, como las guerras y la destrucción ambiental, tienen su origen en las ambiciones en constante expansión de los individuos o de los propios humanos. Para los confiados y arrogantes, es hora de untarse la frente con ceniza de estiércol de vaca y dejarles tomar un buen trago.
Por supuesto, algunas prácticas no son favorecedoras. Por ejemplo, la orina de vaca se usa como medicina en algunos lugares y algunas personas beben orina de vaca fresca para tratar enfermedades. He visto informes de que beber orina de vaca en un lugar determinado es tan intenso que la orina de vaca se ha convertido en un éxito de ventas, hasta el punto de que a veces se agota. Sin embargo, también existe una base científica para el procesamiento de la orina de vaca. Se informa que un medicamento basado en orina de vaca como materia prima principal también obtuvo una patente en Estados Unidos.
En los Vedas, el libro religioso más antiguo de la India, hay registros de elogios a las vacas y cómo tratarlas. Por ejemplo, la vaca es sagrada, la madre del universo, del pasado y del futuro, la madre de los dioses y lo más importante.
En la epopeya clásica "Ramayana", hay un capítulo sobre la invencible vaca sagrada. La idea general es que un rey tiene un toro invencible que puede hacer cualquier cosa y dar lo que el rey quiera. Esto despertó los celos de otro rey, que fue a robar la vaca sagrada y desencadenó una trágica guerra. También hay algunos poemas sobre vacas en la epopeya, que equiparan matar vacas con parricidio, traición y otros delitos graves, y todos ellos son delitos capitales. En el Mahabharata se dice que quien mata una vaca o un toro es culpable de un gran pecado.
A lo largo de la historia de la India, la protección de las vacas (toros y vacas) tiene una profunda base práctica. India es un país agrícola tradicional y la agricultura autosuficiente en pequeña escala es el modo de vida más básico para cientos de millones de agricultores. En las zonas rurales, la herramienta y ayudante de producción y vida más básica para los agricultores es la vaca vieja, que también es la propiedad familiar más importante. Agricultura, transporte, siembra, cosecha, producción de azúcar, extracción de petróleo, etc. Impulsado principalmente por vacas mayores, la leche proviene directamente de las vacas. La dieta básica de los agricultores indios vegetarianos (pasta, legumbres, arroz y leche) depende del arduo trabajo de las vacas viejas.
El estiércol de vaca es un importante combustible y fertilizante. El estiércol de vaca no tiene un olor peculiar después de secarse, no atrae moscas y puede repeler a los mosquitos cuando se quema. El estiércol de vaca también tiene propiedades desinfectantes y antisépticas, y su eficacia es comparable a la del Lysol. A los agricultores indios les gusta pegar estiércol de vaca fresco alrededor de la pared de tierra cuando la pared de tierra está mojada, y luego pegarlo firmemente a la pared después de que la pared de tierra se seque. Esto puede mantener a la gente abrigada en invierno y fresca en verano. El exceso de estiércol de vaca se convierte en tortas de estiércol, se seca y se apila en una pila redonda de estiércol, que es una leña de invierno única en las zonas rurales. Al conducir por el campo siempre se pueden ver montones de estiércol de vaca en los corrales. Se dice que el tamaño de la pila de estiércol de vaca representa el número de vacas viejas y también muestra hasta cierto punto la riqueza del propietario. Si ves una familia con más de una docena de montones de estiércol de vaca, probablemente sea una familia numerosa.
Lao Niu desempeña un papel vital en las familias de agricultores. Es el núcleo de la vida rural y el recurso natural más importante. En la antigua poesía india, la vida de una vaca sin leche pierde la esperanza. Por eso, en las zonas rurales, la vaca vieja es considerada un miembro más de la familia y se la cuida con esmero. Las vacas viejas suelen ser bañadas y arregladas. Cada año, los hindúes celebran un Festival de la Vaca, donde la gente agradece a Lao Niu por su arduo trabajo, que es similar al Día de Acción de Gracias en los Estados Unidos.
La vaca vieja en sí tiene muchas virtudes: diligencia, trabajo duro, oscuridad, dedicación desinteresada, comer hierba, ordeñar...
La interacción de mitos y leyendas, creencias religiosas y realistas tradiciones, combinadas entre sí. Los indios protegen a las vacas viejas, lo que se ha desarrollado hasta el extremo y se ha convertido en un culto a las vacas sagradas. A día de hoy, esta antigua costumbre se sigue transmitiendo de generación en generación. Esto todavía está relacionado con el importante papel de Lao Niu en la economía rural india moderna.
En el siglo XXI, la vida real en la India sigue siendo la vida rural. Porque todavía hay más de 700 millones de agricultores que viven en zonas rurales. La agricultura y el vegetarianismo siguen siendo la forma de vida de los agricultores indios durante miles de años, y aquí todavía se transmiten muchas costumbres antiguas. Lao Niu todavía desempeña un papel central indispensable en la producción y la vida rurales. La matanza de vacas sigue siendo el mayor tabú en la India rural.
Según estadísticas relevantes, la India tiene actualmente más de 200 millones de cabezas de ganado viejo, lo que representa casi una cuarta parte de la población ganadera mundial. Los agricultores generalmente tienen menos de un acre de tierra cultivada. Es difícil adquirir maquinaria agrícola basada en la cosecha de la tierra, pero aún es posible mantener el ganado viejo. En la actualidad, la producción agrícola todavía está dominada por la fuerza animal, que representa más de dos tercios de la electricidad rural (aproximadamente la mitad de las zonas rurales no tienen electricidad) y el petróleo sólo representa aproximadamente una décima parte. Lao Niu Yi puede proporcionar 800 millones de toneladas de fertilizantes y combustibles orgánicos cada año. India tiene 150.000 carros de bueyes, que son el principal medio de transporte en las zonas rurales. La leche sigue siendo la bebida básica de los indios, y la India sigue siendo el mayor productor y consumidor de leche del mundo. La vaca vieja todavía está estrechamente relacionada con la producción y la vida de los indios modernos. De esta forma, todavía se está extendiendo la costumbre de criar vacas viejas y adorar a las vacas viejas. El hinduismo cree en la reencarnación y muchos indios esperan renacer como una vaca vieja en su próxima vida.
Mahatma Gandhi alguna vez abogó firmemente por la protección del ganado viejo, especialmente las vacas lecheras. Dijo: "Las vacas son las madres de millones de personas en la India. Los antiguos sabios, sin importar quiénes fueran, nacieron de vacas". "En mi opinión, criar vacas es el fenómeno más maravilloso en la historia de la evolución humana. "Proteger a las vacas es un regalo del hinduismo para todo el mundo. Mientras los hindúes protejan a las vacas, el hinduismo durará para siempre. "Matar vacas es un pecado y debe abandonarse". medido por su actitud hacia los animales." "Criar vacas es proteger esas vidas indefensas y vulnerables." "Adoro a las vacas y defenderé este culto".
Por supuesto, la India es un país multirreligioso. El hinduismo representa el 82% y el culto a las vacas sagradas es principalmente una tradición de los creyentes hindúes. Además, hay alrededor del 12% de musulmanes, casi el 3% de cristianos y alrededor del 1,3% de sikhs. Estas personas no tienen ningún tabú contra comer y matar vacas, especialmente los musulmanes, quienes sacrifican vacas viejas durante algunos grandes festivales. A principios del siglo pasado, hindúes y musulmanes tuvieron conflictos sangrientos a gran escala por la matanza de vacas viejas. De hecho, en muchos festivales hindúes se sacrifican animales para sacrificarlos a los dioses, pero no se sacrifican vacas.
El culto a las vacas sagradas también ha traído una serie de problemas sociales.
El sacrificio de ganado viejo no está permitido en la mayor parte del país y la venta de ganado viejo es ilegal, lo que ha provocado un aumento en el número de cabezas de ganado. Actualmente hay en la India 500 millones de cabezas de ganado mayor, de las cuales aproximadamente la mitad son reses viejas. Algunas personas dicen: "Si la India no come vacas viejas, entonces las vacas viejas se comerán a la India". Esto no es descabellado. La boca de la vaca es realmente explosiva. El ganado enfermo, viejo y débil a menudo es abandonado por sus dueños y abandonado a su suerte. Como resultado, apareció una gran cantidad de ganado callejero pobre, deambulando por ciudades y zonas rurales, deambulando a su antojo y muriendo. Bloquean el tráfico, propagan enfermedades, generan basura, contaminan el medio ambiente y dañan la apariencia de la ciudad.
En realidad, el contrabando, la venta y la matanza de ganado viejo también son muy graves. En los últimos años, la enfermedad de las vacas locas ha proliferado en los principales países productores de carne de vacuno del mundo, lo que ha hecho que la gente hable de ella. Las vacas viejas indias son bien recibidas por los países consumidores internacionales de carne vacuna porque comen pasto vegetariano y no tienen nada que ver con la enfermedad. Las exportaciones indias de carne vacuna se han duplicado en los últimos cinco años. En 2003, la India sacrificó 14,5 millones de cabezas de ganado viejo, ocupando el cuarto lugar en el mundo (China ocupó el primer lugar con 45 millones). Además, la industria del cuero de la India también está muy desarrollada. Hay miles de fábricas de cuero en todo el país, que emplean a millones de personas, y las exportaciones anuales de cuero ascienden a casi 2 mil millones de dólares. Impulsados por las altas ganancias, naturalmente hay muchos delincuentes y muchas vacas abandonadas desaparecerán para siempre. Durante el viaje del contrabando y el tráfico, el ganado viejo suele ser sometido a tratos crueles, como quedar cegado por el humo, pasar hambre y sed y sufrir otras lesiones físicas.
En respuesta a estas situaciones, se han creado muchas organizaciones no gubernamentales con la misión de criar ganado anciano. Promueven y cuidan activamente el ganado viejo, y personalmente donan dinero o cuidan el ganado abandonado. El gobierno también ha financiado el establecimiento de "refugios" y "refugios" para el ganado abandonado, existiendo más de 3.000 de esos lugares en China. El Old Cow Shelter en la capital, Nueva Delhi, es el más grande del país y alberga a decenas de miles de ganado callejero sin hogar en cualquier lugar. Sin embargo, en la capital hay cerca de 40.000 cabezas de ganado vagabundo. El Tribunal Superior de Delhi ha emitido una orden judicial según la cual este ganado callejero representa un peligro para la capital nacional y debe trasladarse a otro lugar. Subástelo en el acto o envíelo a otros lugares de recepción. Después de todo, es más fácil decirlo que hacerlo. Por las calles de la capital india, las pobres y viejas vacas siguen deambulando silenciosamente como de costumbre.
Desde la perspectiva del desarrollo económico, proteger el ganado viejo significa proteger el ineficiente método de producción de los pequeños agricultores de la agricultura familiar, obstaculizando la expansión de la mecanización agrícola y afectando así la liberación y el desarrollo de la productividad rural. El culto a las vacas sagradas se convirtió en las trabas y trabas del progreso económico agrícola.
Según las leyes generales del desarrollo social humano, la civilización industrial reemplazará inevitablemente a la civilización agrícola, y la agricultura parece destinada a convertirse en una parte auxiliar del desarrollo social y económico. Incluso en un país agrícola, la agricultura debe mecanizarse e industrializarse. Aunque el desarrollo de la industrialización y la urbanización en la sociedad india es desigual y el progreso es lento en vastas zonas rurales, su progreso sigue siendo imparable e irreversible, y la proporción de la agricultura en la economía nacional continúa disminuyendo. Es un hecho indiscutible que el viejo ganado, que desempeña un papel central en la economía de los pequeños agricultores, será reemplazado gradualmente por maquinaria y desaparecerá del escenario de la historia. Entonces, es natural imaginar el destino y el fin del antiguo culto a la vaca sagrada en la India.
Pensando en esto, me siento un poco triste por esos amigos silenciosos. Todavía recuerdo el poema de Li Bai: "El viento primaveral y la hierba no agradecen su gloria, y los árboles no se quejan de la caída del otoño". Quien azote el látigo para ahuyentar las cuatro bendiciones hará que todo salga bien. "El ascenso y la caída de la naturaleza son así, al igual que los cambios en la historia y el destino de todos los seres vivos. La gloria y el esplendor del pasado son suficientes.