Salón Ancestral Nanfengtang (arquitectura de estilo Ming): heredar el linaje ancestral y comunicarse con el mundo.
Los ladrillos verdes y las tejas grises son grandiosos y exquisitos, gruesos y delgados, auténticos, y los aleros goteantes están prensados con feldespato, que es duradero. Cuando se construyó el muro en aquel entonces, no se necesitaba tierra, se construyó con pequeños bloques de madera. Hay tres inscripciones antiguas incrustadas en la pared izquierda del salón ancestral, de las cuales solo queda una. Presentan la historia del salón ancestral en el año 38 de Wanli en la dinastía Ming (1610) y el principio y el final de su construcción. , que duró más de 400 años. La arquitectura de la dinastía Ming se refiere al período 1368-1644, que es famosa por su gran escala, apariencia magnífica y estilo simple y vigoroso.
En el frente del arco de piedra de Yimen están las palabras "El origen de Paiyan". "Pai" significa rama. "Yan" se refiere al agua que fluye hacia el mar, y se extiende para significar rico, que es una palabra derivada. Esto se refiere al fundador de la familia Tang en Lotus Pond, la segunda generación de Gong Yan en Jiangxi. "Fuente" es la fuente y afluente, que se refiere al origen y desarrollo de las cosas. El significado de los cuatro caracteres es: Los miembros del clan de la dinastía Tang en Lotang son todos descendientes del mundo. Construyeron salones ancestrales para conmemorar a sus antepasados y permitir que las generaciones futuras prosperen aquí.
A ambos lados del patio había lugares donde se colocaban piedras de asta de bandera e inscripciones. En ese momento, ambos bandos estaban llenos de candidatos y piedras de campeón. Hasta el día de hoy se conserva un zócalo de piedra en la puerta derecha. Se dice que la inscripción original fue sellada por el propio emperador.
Colgado del "Salón Ancestral Tang" está el libro de Huang Huiyu. Huang Huiyu nació en Zhangshu, Jiangxi en 1926. Graduado de la Universidad Normal de Jiangxi y profesor jubilado de la Escuela Secundaria Qingjiang. Es miembro de la Asociación Mundial de Artistas, director del Centro de Investigación de Arte y Cultura Mundial e investigador principal del Instituto de Investigación de Maestros de Pintura y Caligrafía China. Tiene altos logros en caligrafía y algunas personas lo han comparado con la nominación de Qi Gong. En el verano de 1898, cuando en 2018 escribió el poema en el estanque de lotos, ya tenía 93 años. Descubrimos que su inscripción estaba completamente de acuerdo con los deseos del anciano, y la persona que escribió esta placa debía tener dos condiciones básicas: longevidad y alto carácter moral.
Resulta que las tres puertas del salón ancestral solo tienen las puertas izquierda y derecha, y la puerta del medio generalmente no está abierta. Sólo si alguien de la aldea gana el premio mayor o es un líder importante se podrá abrir. Aquí, las tres puertas desempeñan el papel de las puertas estelares del templo confuciano. Se dice que las estrellas son los dioses encargados de la cultura y la educación en el cielo. A través de esta puerta, puedes obtener bendiciones de los dioses, los eruditos pueden obtener buenas calificaciones, los empresarios pueden obtener ricos recursos financieros, los políticos pueden tener una carrera tranquila y todos los demás siempre pueden estar seguros.
El escenario en el salón ancestral se construyó originalmente en la segunda entrada. Después de que se derrumbó, se cambió a la primera entrada. Esto se debió principalmente a que desde finales de la dinastía Qing, los aldeanos no habían vivido bien y. el talento se había perdido. Para preservar el contexto cultural de la aldea y evitar la fuga de talentos y riquezas en la aldea, los miembros de la tribu primero instalaron un escenario en el salón ancestral para asegurar la continuación del clan Wen.
Antes de la década de 1980, las compañías del pueblo cantaban principalmente la Ópera de Pekín y las historias eran famosos chistes históricos. La interpretación del verdadero kung fu se ganó el amor de los aldeanos de Fangyuan. Se dice que cada invierno, las compañías del pueblo están naturalmente muy ocupadas. En el pasado, había peleas en algunos lugares debido a la competencia para que las compañías del pueblo ayudaran a realizar las actuaciones. Debido a que hay un grupo de teatro tan grande en Outang Village, ha desencadenado muchas historias de amor y ha hecho felices a muchos amantes.
Hay una placa en la parte superior de la sala "Da Zong Lai Yan", firmada por Liu Ri (1643), el magistrado del condado de Nanfeng a finales de la dinastía Ming. Se perdió en los primeros años y ahora se encuentra en el Museo del Monumento de Luoyang. Esta placa debería estar indirectamente relacionada con la concubina Tang, pero a menudo se confunde con la concubina del emperador Chongzhen de la dinastía Ming. De hecho, es la concubina del emperador Mingjing que vivió en Zhu Qiyu durante generaciones. ¿Por qué hay desinformación? Probablemente una de las razones sea una mala interpretación de la placa "Dazong Laiyan". No entiendo el significado de "Dazhong Laiyan". Creo que la palabra "Yan" es muy femenina y me recuerda a Tang Fei. En segundo lugar, en la placa, Wen conocía los asuntos del condado de Nanfeng y Liu Ri estableció el salón ancestral Tang en Ouxi. Artículo siguiente: En el año 16 de Chongzhen (1643), se devolvió la píldora antigua de Jichun. ¿Crónica del condado de Tongzhi Nanfeng? El volumen 19 de "Zhiguan" registra que era nativo de Dajiangpu (ahora Nanjing), Juren, y se desempeñó como magistrado del condado de Nanfeng durante el período Chongzhen. Por lo tanto, creía que Da le dio esta placa a los padres de Tang Fei. Por supuesto, la época de Tang Fei se ubicó en el período Chongzhen. De hecho, la placa "Lai Yan a granel" se creó después de que Tang Fei cumpliera 180 años.
En resumen, la relación entre Tang Fei y Banbian es indirecta, no directa.
¿Cómo llega una mujer popular a convertirse en concubina del emperador?
Esto está relacionado con el concepto de selección de concubinas de Ming Taizu. "La biografía de las concubinas del emperador Taizu de la dinastía Ming" registra: "El emperador, los príncipes, las reinas, las concubinas y las concubinas seleccionaron cuidadosamente a mujeres de buenas familias, y quienes entraron pudieron conseguirlas, por lo que las concubinas fueron más popular". Cuando Zhu Yuanzhang estableció la corte Ming, en el primer año de Hongwu, se compilaron los "Mandamientos femeninos", que también sirvieron como la "ley de familia" para la gestión de las concubinas. El propósito es aprender del caos político de los harenes de dinastías pasadas y elegir una buena mujer para que sea concubina (las mujeres de familias oficiales a menudo se combinan con el caos familiar). En este contexto histórico, una mujer popular de Nanfeng Lotang se convirtió en una concubina noble.
¿Cómo se convirtió en concubina la niña Tang en el estanque de lotos?
Zhu Qiyu, segundo hijo del emperador de la dinastía Ming, Zhu Zhanji (1428-1457), nació en el tercer año de Xuande (1428) y murió en el primer año de Tianshun (1457). Después de que el hermano de Ming Yingzong ascendiera al trono, fue nombrado rey. En el otoño y agosto del año 14 de la Iglesia Ortodoxa (1449), Tumubao fue derrotado y Yingzong fue capturado por Walla. La Reina Madre ordenó a Zhu Qiyu que supervisara el país y ascendió al trono en septiembre. Fue en este momento que el emperador Daizong seleccionó concubinas, que era el quinto año de Jingtai (1454). Fue este año que la princesa Tang de Hetang fue elegida para el palacio. El nombre del padre de la concubina Tang es Tang Xing, con el nombre de cortesía Zongke y el título Shou Jinggong. Es el nieto de Tang Li y el tercer antepasado de la familia Tang en Hetang. Después de dar a luz a su hija, Tang Xing salió a ganarse la vida y finalmente entró en Jinyiwei. En otras palabras, Tang Xing no estaba en casa cuando su hija fue elegida. En ese momento, el gobierno del condado envió gente al estanque de lotos para seleccionar mujeres hermosas, y ella fue seleccionada para ingresar al palacio y convertirse en la concubina de Daizong.
Después de que Tang entró en el palacio, fue muy favorecido por todas las generaciones. "Notas sobre la historia de la dinastía Sheng" (seis volúmenes, escrito por Qing Mao Qiling) decía: "(Tang Fei) intentó montar a caballo con el emperador hasta el Jardín Occidental, y el caballo sorprendió a la princesa. El emperador venció al oficial Liu Mao y eligió la mejor gestión de los establos, así que estoy acostumbrado en términos de tiempo y espacio ". Significado: Tang Fei una vez montó a caballo y viajó a Xiyuan con el emperador. El caballo estaba asustado y Tang Fei se cayó del caballo. El emperador ordenó al funcionario chino Liu Mao que seleccionara el mejor caballo de los establos reales y lo domesticara y entrenara de vez en cuando, esperando el regreso de la concubina Tang. "Registros del emperador Yingzong de la dinastía Ming" dice: "En agosto del séptimo año de Jingtai (1456), se enviaron abanderados para proteger la bandera del dios de la bandera. El marqués Wu Qing fue nombrado historiador oficial, el Ministro. "La concubina imperial pasada. Solo existe el título de concubina imperial, y el título de concubina imperial comienza con Concubina Tang. Este es un Trabajo pionero, que muestra que el estatus de Tang Concubine es más alto que el de otras concubinas imperiales debido al favor del emperador Daizong. Se puede ver que después de que Tang ingresó al palacio en el quinto año de Jingtai, el emperador Daizong lo favoreció profundamente, lo que también fue beneficioso para su padre Tang Xing.
Entonces, ¿cuál es el final de Tang Fei?
Después de la muerte de la reina Hang, Daizong se volvió menos escrupuloso y desvió su atención de las doncellas del palacio a las prostitutas. En ese momento, un grupo de prostitutas representadas por Li Xi'er fueron llamadas al palacio. Amaban lo nuevo y no les gustaba lo viejo, y comenzaron a favorecer a Li Xi'er. La concubina Tang cayó en desgracia. En el octavo año de Jingtai (1457), la condición de Daizong se volvió cada vez más grave después del "Cambio de Toma de la Puerta", y finalmente murió de una enfermedad. "Guo Que" y "Notas sobre la historia de la dinastía Sheng" registran lo mismo: "En febrero del primer año de Tianshun, se cambió el nombre del país. Cuando murió el rey Xi (rey Jing), los ministros discutieron sacrificio humano. Y la princesa (la familia de Tang), la princesa se quedó sin palabras, por lo que murió y fue enterrada en Jinshan "El final de" Crónicas de la dinastía Ming "(Capítulo Dai Zong): "Se llevó a cabo el funeral. (hūng), y la ceremonia era como la del príncipe, que se llamaba 'Li', la concubina, la familia Tang, etc. Ella se suicidó vestida de seda para ser enterrada "Entonces, Tang fue probablemente la última concubina. ser enterrado en la dinastía Ming.
El cartel de la derecha es "Zhaotang". Mañana es brillante, el jade blanco es el palacio y la gente de Tangmen son hombres rectos. El cartel de la izquierda es "Tom". Tom es una escuela fundada por Guli en la dinastía Qing. Guli (1673-1750), originario de Linchuan (ahora Fuzhou, Jiangxi) durante la dinastía Qing, recibió su nombre. Él cree que "la teoría de la mente-naturaleza se originó en Dar y recibir de Tang y Shun, lo que significa que la mente humana es humana y trasciende la llamada naturaleza".
Una gran placa cuelga en el medio con la palabra "Rongrong" escrita en ella. A la derecha están el Ministro de Estado Dong Ge, Licenciado en Artes, Ministro de Ritos, Wu Debao (Debao aquí se refiere al nombre de "Debao" Wen Zuo: la madre de Tang Zhennu, originaria de Qincheng, Jiangyou, nacida); en Zhaoru. En el cuadragésimo octavo año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1783), sirvió como Jidan de Mengdong en Guimao. Han pasado 237 años.
El contenido de la placa lo elogia por ganarse el honor para él y su familia con su leal integridad. Toda la placa mide 283 cm de largo y 84 cm de ancho y está hecha de abeto. Esta placa sobrevive gracias al esfuerzo de su dueño y de las generaciones futuras. Durante la Revolución Cultural, muchas placas del pueblo fueron destruidas. El dueño sabía que era su turno, así que quitó la placa por la noche, le ató una cuerda, colgó unas placas de hierro, la puso en el estanque y la sacó después de que pasó la tormenta.
Basándose en el árbol genealógico de los Tang, se invitó a más de 100 calígrafos conocidos de todo el país a escribir nuevas placas, con el objetivo de restaurar las 99 placas colgadas originalmente en el salón ancestral. En 2018, los aldeanos donaron 50.000 yuanes para producir el primer lote de 88 y 99 placas en Suzhou.
Las vigas y pilares del salón principal son largos y están conectados: "Mis antepasados nacieron Ning Kuanchong, Hong Bin Fan Yan, Han Xiangbin, rodando por el río Huaihe y los estudiantes de la aldea Gongli en Ouotang. informó la alegría de este salón ". La primera parte se refiere a Tú, Tú. En memoria de los destacados antepasados del Duque (anteriormente gobernador de Tanzhou, ahora Changsha). "Ning, Kuan, Chong, Xing, Hong, Bin, Yan" son los siete hijos de Yougong, y los siete hijos de Han, Xiang, Bin, Ya, Bian, Hu y Huai (el último párrafo de todo el artículo) son el segundo pareado para conmemorar a los siete hijos que nacieron en Chuangcun. Los cuatro hijos Ji, Gang, Jing (Tang Xing), Lun y sus sub-fus dijeron a las generaciones futuras que la gratitud y la bondad son la base de una persona.