¿Qué tipo de persona es Xiang Yu en las obras de Sima Qian?

1. Xiang Yu en las obras de Sima Qian

No podemos olvidar el personaje de Xiang Yu. Cuando hablamos de Xiang Yu, debemos evitar a Sima Qian y su repugnante trabajo. Registros históricos". En "Registros históricos: Las crónicas de Xiang Yu", Xiang Yu pasó de ser un hijo inferior a un soldado común, a un general de alto rango e incluso al líder de la coalición anti-Qin. Es enérgico, valiente, arrogante y obstinado. Poco a poco fue cayendo en la trampa tejida por él mismo y por los demás. En muchos clásicos culturales y dramas de cine y televisión, Xiang Yu sigue siendo todopoderoso y vigoroso. Nos compadecemos y nos lamentamos por este héroe trágico. En otras palabras, todavía vivimos en esa era de tiempos turbulentos y tropas intactas, donde no hay diferencia entre héroes y hormigas.

Liu Zhiji de la dinastía Tang dijo: "La historia tiene tres cualidades: talento, aprendizaje y conocimiento" [1], "Sima Qian es uno de los raros grandes historiadores que posee estas tres cualidades al mismo tiempo. tiempo" [2] . En "Registros históricos de Xiang Yu", Sima Qian describió y evaluó a Xiang Yu como una figura histórica con una actitud realista y valentía.

A juzgar por el estilo de los registros históricos, desde las "Crónicas de los Cinco Emperadores" hasta las "Crónicas Xiaowu", la mayoría de los registros de estas doce crónicas son sobre emperadores. Xiang Yu no completó su carrera como emperador, pero Sima Qian pudo descubrir a partir de la realidad objetiva de la historia que en esta etapa histórica, Xiang Yu dominaba el poder político y la situación actual en ese momento, "destruyendo las aspiraciones de los cinco". "Como señaló Guo Songtao de la dinastía Qing en el Volumen 1 de "Registros históricos · Notas de Benji": "Cuando la dinastía Qin fue destruida, Xiang Yu dominó la alianza. y dividió el mundo 4]. Los "Registros históricos", creados durante el apogeo de la dinastía Han, no se limitaron a la visión de los gobernantes feudales de "ganar o perder", ni fue por el fracaso de Xiang Yu que Sima Qian. Afirmó y elogió el estatus y el papel de Xiang Yu en la desaparición de Qin, pero también criticó el error de Xiang Yu de intentar conquistar el mundo confiando en su propia sabiduría y fuerza privadas "siendo arrogante al atacar y luchar por su propia sabiduría privada". aprender del pasado se llama señorío. Quiere gobernar el mundo con la fuerza y ​​morirá en cinco años". "Además, también criticó el autoperdón de Xiang Yu, diciendo: "Si Dios me mata, no es un crimen de uso militar". "

Sima Qian amaba a Xiang Yu. Debido a su personalidad curiosa y sus características psicológicas sensibles e imaginativas, se sintió profundamente atraído por la corta y extraordinaria vida de Xiang Yu. Ni siquiera estaba dispuesto a aparecer en "Las Crónicas de Xiang Yu" Este héroe muerto expuso demasiadas deficiencias, por lo que a menudo comentaba sobre Xiang Yu desde el punto de vista y el tono de otros personajes en las biografías de otras personas. Por ejemplo, "Los diez crímenes de Wang Han contra Xiang Yu" en "La biografía del emperador Gaozu". " Criticó severamente a Xiang Yu por ser un desagradecido y una conciencia culpable. En las biografías de Chen Ping y Han Xin, ministros de principios de la dinastía Han, el comportamiento de Xiang Yu fue evaluado directamente y a menudo se señalaron sus defectos, como su personalidad contradictoria y su mal empleo.

En En la creación de la imagen de Xiang Yu, Sima Qian dedicó todo su entusiasmo y energía y utilizó sus talentos artísticos más destacados para crear su propio héroe. En "Registros históricos", la imagen de Xiang Yu y relacionados. Los hechos no sólo se concentran en "Las Crónicas de Xiang Yu", sino también en "Registros históricos". También se tratan en otras biografías, desde "La biografía de Gaozu" hasta "Fan". Xiang Yu en "Las Crónicas de Xiang Yu". Este método narrativo no solo mejora la viveza de Xiang Yu, sino que también hace que la historia del personaje sea más vívida y clara. Tres años después de la muerte de Qin, Chu y Han. Luchó durante cuatro años. Hubo más de 70 batallas entre Chu y Han, y más de 40 conflictos a pequeña escala. Sima Qian explicó brevemente los conflictos en "Las Crónicas de Xiang Yu": La Batalla de Julu, el Banquete de Hongmen y El asedio de Gaixia no sólo fue la clave del éxito o el fracaso de la carrera de Xiang Yu, sino también los acontecimientos más intensos e influyentes del período Chu-Han. Como dijo Zheng Banqiao: "En los 130 registros históricos, Xiang Yu es el. lo más importante Esta era es la más importante, y la era de Xiang Yu es la más importante. "Hay varios párrafos" [5]. El éxito o el fracaso de Xiang Yu en su vida y su personalidad surgieron de estos tres eventos. Por supuesto, la duración de estos tres eventos en el tiempo y la compacidad en el espacio son limitadas. La tensión formada también fortaleció el orgullo de Xiang Yu, un héroe, y el sentimiento trágico de "subyugar al país" rápidamente. Sima Qian se centró en la búsqueda de tramas legendarias en la selección de casos para expresar la personalidad de Xiang Yu y desarrollar narrativas de historias. como "Chongpupil" de Xiang Yu. Así como la emoción de Qin Shihuang de que "puede reemplazarlo" cuando fue a Jiangnan, así como la descripción detallada de su fracaso en el aprendizaje de libros y la descripción de los actos heroicos de Xiang Yu. en Pengcheng, Gaocheng y Xingyang, todo ello se suma al carácter de la derrota de Xiang Yu. Detalles como la "Canción Gaixia" escrita en el camino y la conversación con el director del Pabellón Wujiang son demasiado extraños e incluso pueden ser inventados, pero son Son creídos por las generaciones posteriores.

Cuando Tai Shigong expresó el carácter de Xiang Yu, prefiere expresarlo por contraste.

Por ejemplo, antes de la Batalla de Julu, Xiang Yu era valiente y valiente, mientras que Song Yi era tímido. Después de la Batalla de Julu, el contraste entre Xiang Yu y Liu Bang continuó reapareciendo. En contraste con el propio personaje de Xiang Yu, Sima Qian también usó diferentes estilos para representarlo, a veces haciendo comentarios y otras siendo todopoderoso. La canción que rodea a Xiang Yu decía: "No es bueno destrozar la montaña con ira". El grito es tan triste y conmovedor que es un retrato completo de la propia experiencia de Xiang Yu y su actitud espiritual hacia el fracaso. "A un héroe le falta el aire, pero el amor de sus hijos es largo. No puede evitar llorar durante miles de años". [6] A partir de esto, podemos ver el otro lado de Xiang Yu, que mata valientemente a los enemigos en el campo de batalla. Esta perspectiva multifacética y multidimensional convierte a Xiang Yu en un matón y amante pleno y colorido, que es lo que a Xiang Yu le ha importado y admirado durante miles de años.

Al mismo tiempo, no podemos ignorarlo. . Tai Shigong escribió sobre Xiang Yu desde la perspectiva de la tragedia desde el principio. Toda la biografía de Xiang Yu está siempre envuelta en una rica atmósfera de tragedia. Un héroe es heroico, heroico, heroico y fugaz. La razón por la que Sima Qian intentó describirlo de esta manera no tiene nada que ver con su destino personal. Estaba aún más enérgico debido a la humillación de la castración en el caso de Li Ling. Incluso en "Xiao Wu Ji", no se ocultó el absurdo del emperador Wu en sus últimos años. Sima Qian escribió que Xiang Yu no cruzaría el río hasta la muerte y no se rendiría hasta la muerte. En cambio, escribió sobre su corazón orgulloso y obstinado, que incluso lo hirió profundamente. Por lo tanto, criticó el "Moriré en el cielo" de Xiang Yu y estaba lleno de simpatía y admiración por su comportamiento de suicidarse porque no quería pasar avergonzado.

Gracias a Sima Qian, hizo que Xiang Yu irradiara un encanto infinito; gracias a Xiang Yu, agregó brillo infinito a Sima Qian y también agregó admiración infinita a las generaciones futuras.

2. Interpretación de la tragedia de Xiang Yu

En todos los "Registros históricos", los investigadores encontraron que Sima Qian creó más de cien personajes trágicos, grandes y pequeños[7], y La tragedia de Xiang Yu es única pero diferente a la de otros personajes. Es más bien una figura trágica que conduce a un callejón sin salida paso a paso debido a su propia personalidad y otras razones. La característica trágica más fuerte es que no tiene un temperamento de liderazgo ni habilidades de liderazgo sobrehumanos. Zhu Guangqian dijo: "Los personajes trágicos generalmente tienen una fuerza extraordinaria, una voluntad fuerte y un espíritu indomable. A menudo representan una cierta fuerza e ideal, y persisten hasta el final con determinación y perseverancia sobrehumanas" [8]. Xiang Yu está triste. No puede mejorar sus defectos humanos profundamente arraigados. Cae en la prisa y la confusión en las decisiones importantes de la época y la historia. Incluso tiene un comportamiento ridículo y torpe como un payaso, lo cual es aún más trágico y nos impide quedarnos quietos. Pero habla en serio, e incluso quiere obstinadamente completar y completar la "misión" que se ha encomendado, y no la cambiará hasta su muerte.

(A) Los impulsores y bloqueadores de la rueda del tiempo

Xiang Yu nació en una familia noble del estado de Chu. Su abuelo Xiang Yan era un general del estado de Chu. y fue capturado en la guerra para destruir a Chu Wang Jian y mató a su tío Xiang Liang, el líder de la primera coalición anti-Qin. La infancia de Xiang Yu ocurrió durante un período en el que el Estado de Chu estaba pereciendo gradualmente y el Estado de Qin se estaba volviendo cada vez más fuerte y gobernando gradualmente el país. El sufrimiento de su familia y de su país le hizo odiar profundamente a los gobernantes de Qin. Parece que nació con un solo objetivo, que era derrocar a la dinastía Qin. En "Las crónicas de Xiang Yu".

Atacaremos a Qin con todas nuestras fuerzas, pero no podremos quedarnos mucho tiempo. A esta edad, nuestros soldados pasan hambre y son pobres, y nuestras tropas no tienen comida. Bebimos demasiado y no condujimos a nuestras tropas a través del río debido a la comida de Zhao. Utilizo el poder de Zhao para atacar a Qin y digo: "Evítalo". Si usas el poder de Qin para atacar al Zhao recién creado, definitivamente capturarás a Zhao, y Zhao tomará el poder de Qin, ¿por qué no hacerlo?

El análisis de Xiang Yu de toda la situación política en ese momento fue conciso e incisivo, señalando que el ejército Qin era poderoso en ese momento y que los ejércitos anti-Qin necesitaban unirse urgentemente entre sí. Xiang Yu señaló con el dedo a Song Yi, el máximo líder de la coalición anti-Qin, y lo reprendió severamente independientemente de la situación general de los anti-Qin. Se puede ver que el joven Xiang Yu tiene una visión madura y generosa de la situación actual, combinando estrategia militar y fuerza militar personal, y fue reemplazado por Song Yi.

En 206 a.C., después del Banquete de Hongmen, Xiang Yu aparentemente había obtenido el liderazgo de toda la coalición anti-Qin. La gente en ese momento gritaba por la paz, y la era también esperaba la reunificación, pero Xiang Yu, que tenía la sangre de los nobles Chu en sus huesos, solo quería regresar a la era en la que el rey Chuzhuang aspiraba a dominar las Llanuras Centrales y era Arrogante, con la esperanza de recuperarlo como el Rey Chu.

Con el estatus de "todos los pueblos obedeciendo unos a otros", espera mantener este estatus de familia dominante en el sistema feudal durante mucho tiempo. Derrotó a todos los generales anti-Qin y se convirtió en el señor supremo de Chu occidental. Se mantuvo alejado del área de Guanzhong, que era difícil de defender y de atacar, y tenía tierras fértiles. Hizo Pengcheng, que estaba lejos de la tierra. y relativamente escaso de suministros, su capital".

Se puede decir que el objetivo de Xiang Yu en la lucha contra Qin fue preciso y único, en línea con las aspiraciones de toda la época e incluso del pueblo.

Pero después de derrocar a la dinastía Qin, fue miope e incluso políticamente saltó de nuevo al estado de ataque mutuo durante los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra, lo que fue un retroceso histórico. Desde esta perspectiva, el período posterior de Xiang no pudo ajustarse a la tendencia histórica. Sólo pudo luchar en la tendencia histórica e ir a la destrucción. La verdad y la crueldad de esta realidad, así como la falacia de su ideal, formarán inevitablemente una tensión trágica digna y profunda.

(2) La contradicción entre diferenciación de personalidad y oposición

La tragedia de Xiang Yu no es solo el fracaso en el seguimiento en la etapa inicial de ajustarse a la tendencia de los tiempos, sino también la tragedia de sus defectos de carácter personal. En términos de carácter, Xiang puede describirse como un cuerpo de contradicciones completamente dividido. Por un lado, es heroico e invencible. Desde el comienzo de Wuzhong, Xiang Yu ha sido todopoderoso e invencible, "atacando a Tao", "sacando a Xiangyang", "decapitando a Li You" y "matando". Es más, independientemente de la vida o la muerte, tomaron la delantera para romper el barco y obtener una victoria clave. "Convocando a los príncipes y generales, entraron por la puerta del campamento y no se atrevieron a levantar la cabeza, por lo que tuvieron que arrodillarse. Su espíritu era majestuoso y heroico". Pero, por otro lado, Xiang Yu mostró el hábito de ser obstinado, engreído y celoso de los talentos. Desde que Xiang Yu mató a Yi Di, rara vez escuchó los sonidos a su alrededor y se sintió muy incómodo con las personas que entraron. Cuando los príncipes se dividieron en estados feudales, Xiang Yu trató a sus seres queridos de manera especial basándose en sus sentimientos personales y se ganó muchos enemigos. Chen Yu, que también era un héroe anti-Qin, dijo: "Xiang Yu masacró la injusticia para el mundo, hizo todo lo posible para que los reyes hicieran el bien y los llevó al mal" [9]; no elegirá talentos. Por el contrario, el uso intensivo de parientes también redujo la eficacia de su ejército. "Su amor no es el hermano menor de su esposa. Aunque tiene talentos raros, no puede usarlos" [10], como Xiang Bo.

La indulgencia excesiva hacia los "espías" condujo directamente al fracaso de la lucha política de Hongmen. Sin embargo, varios generales militares bajo el mando de Liu Bang, como Han Xin y Chen Pingping, alguna vez estuvieron bajo el mando de Xiang Yu. Desertaron a Liu Bang porque no fueron reutilizados por Xiang Yu. En cuanto al caballero honorario, Xiang Yu tiene una lujuria profunda y casi pervertida. "Quienes hayan realizado actos meritorios serán coronados nobles, lo cual es intolerable" [11]. ¿Cómo puede una mentalidad así evitar la pérdida de talentos? ¿Qué se necesita para tener éxito en la política?

Al mismo tiempo, también se concentraban en él su corazón de respeto, amor y cuidado del pueblo y su deseo de masacrar la ciudad. Cada vez que Xiang Yu atacaba una ciudad y tomaba el territorio, generalmente mataba a los soldados rendidos: después de la Batalla de la ciudad de Xin'an, Xiang Yu mató a más de 200.000 soldados que se rindieron al estado de Qin debido a la invasión de Xianyang; La invasión desde el oeste, quemando, matando, saqueando, fue criticada por generaciones posteriores de eruditos e historiadores. Sin embargo, es capaz de tratar a quienes lo rodean con buen corazón. "Xiang Yu respeta a sus seres queridos como hombre, y aquellos que son leales y corteses le devolverán el favor" [12], "Xiang Yu es extremadamente respetuoso cuando ve a los demás, pero vomita cuando vomita y bebe cuando la gente está enferma y llora ". [Él no mató a Liu Bang, ni mató a Liu Bang. Su padre, su esposa y sus hijos. Durante el asedio de Gaixia, fue aún más conmovedor y generoso; en la orilla del río Wujiang, le dio un caballo al jefe del pabellón, sintiéndose triste. Se suicidó y se convirtió en un "sabio" para sus enemigos.

Además, es franco, honesto y honesto, y trata a los demás con sinceridad. Después de tomar la ciudad de Waihuang, escuchó el consejo de un niño de 12 años de la ciudad de Waihuang sobre cómo reunir los corazones de la gente. En el Banquete de Hongmen, ignoró el consejo del consejero Fan Zeng varias veces y utilizó complots para matar a Liu Bang. El "Banquete Nocturno" de Fan Kuai fue generoso y tolerante solo porque apreciaba el temperamento heroico de Fan Kuai, incluso en el banquete, Cao Cao mató; Liu Bang sin ningún cálculo, el informante le dijo a Liu Bang; en la lucha con Liu Bang, Liu Bang creyó en el tratado de reconciliación que dividió al país y acordó dividir el mundo, y trabajó duro para mantenerlo. Sin embargo, era una persona tan desalmada que no usaba trucos y estaba lleno de sospechas y astucia hacia las personas que lo rodeaban: mató a Song Yi y mintió acerca de que el emperador le había ordenado que primero exiliara al Emperador Yi y luego conspiró para enviar a alguien; para asesinarlo, el plan de Ping alienó al enemigo, y perdió su confianza en el general Zhong Liyan, empujándolo a estar en el lado opuesto del enemigo, incluso Fan Zeng, el único consejero que respetaba y al que al final estaba cerca; El poder de Xiang Yu debido a su propia paranoia.

Se puede decir que el carácter de Xiang Yu es heterogéneo y contradictorio. "Si los dos están en desacuerdo, ambos están en el cuerpo de la pluma, como dividir un libro con las dos manos y doblar una garganta. Pero son diferentes, por lo que es apropiado aprender de la mente [14". ] Se puede ver que la personalidad de Xiang Yu tiene ventajas sobresalientes y fuertes defectos, pero en realidad es su propia personalidad dividida y opuesta.

(3) Un niño deforme que es un gigante en capacidad militar pero un enano en intrigas políticas

“Medía más de dos metros y medio de largo cuando nació y podía llevar Un trípode. Tiene talento, aunque todos los niños de Wuzhong le tienen miedo. "Este es Xiang Yu, de 24 años. Xiang Yu, que vivió en Wuzhong en nombre de disturbios y decisiones valientes, sorprendió a los lugareños con su apariencia robusta y heroica.

Durante el primer ataque, Xiang Yu siguió a Xiang Liang y, con una orden, desenvainó su espada y lo decapitó. "Todos en la sala estaban asustados y no se atrevieron a atacar". De hecho, entre todo el ejército de Qin, el ejército liderado por Xiang Yu se enfrentó a la mayoría de las tropas de la dinastía Qin, incluido Zhang Han en la Batalla de Julu y Ziying en Guanzhong. En cuanto a la Batalla de Chu y Han, Xiang Yu derrotó a Liu Bang muchas veces con cada vez más. Con incomparable coraje y fuerza, asestó un golpe devastador a todos aquellos que se interponían en su camino. Abogó por la fuerza. Cuando Guangwu se enfrentaba al ejército Han, le dijo a Liu Bang:

La gente en Hungría en todo el mundo está dispuesta a desafiar al Rey de Han a un enfrentamiento, en lugar de dejar que la gente del mundo y sus los hijos sufren.

Estas palabras no solo pueden mostrar el culto extremo a la fuerza de Xiang Yu, su fascinación por el heroísmo personal y su gran confianza en su propia fuerza, sino que también muestran sus defectos de carácter personal y su ignorancia de la política. Según el análisis anterior, Xiang Yu no carecía completamente de intenciones políticas: mató al emperador Yi y lo exilió, restringiendo constantemente el poder de Liu Bang para controlar Guanzhong. Pero la visión política de Xiang Yu se volvió extremadamente miope y débil después de la caída de Qin. Abogó por regresar a la era de las disputas en los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra para lograr el mismo objetivo que el rey Zhuang de Chu, por lo que perdió muchas oportunidades de eliminar a su oponente Liu Bang. Retrasó la oportunidad de luchar y unificar el país una y otra vez. Perdió el ritmo en la Guerra Chu-Han forzada por Liu Bang y otros, como un gigante poderoso que no pudo encontrar un lugar donde pararse, o en otras palabras, se suicidó de forma infantil.

La gente dice que Yu y Han compiten por el mundo, pero esto no es cierto. ¡Mi hermano Yu tiene la ambición de conquistar el mundo! Al ver que Qin destruyó a los príncipes y ganó a ambos, Yu quiso destruir a Qin y restablecer a los príncipes como si fuera el líder de la alianza. Por lo tanto, desde que dividió Pengcheng, la capital real, prefecturas y condados, y regresó al este con la dinastía Han, pensó que era la dueña del mundo, pero no sabía que el corazón Han era infinito. Murió en Dongcheng, pero si quería luchar bien en el mundo, estaría triste si su carrera fracasara y Han Xinyu no supiera dónde estaba.

[15]

Huang Zhen, de la dinastía Song, dio en el clavo cuando vio que Xiang Yu no tenía ambiciones de establecer una dinastía y estaba destinado a fracasar en la dinastía Chu. -Guerra Han. "Chu fue destruido sin ambición, pero Han renació y prosperó" [16]. La excesiva fuerza militar de Xiang Yu llevó a la expansión de su visión militar, mientras que su miopía en las intenciones políticas llevó a que sus opiniones políticas empequeñecieran. Al mismo tiempo, la expansión de su visión militar continuó restringiendo su visión política, convirtiéndose en esta última.

(4) Luchadores por las limitaciones y la trascendencia de la "moralidad"

La explicación de "moralidad" en el "Diccionario chino moderno" es: una de las ideologías sociales, basada en la idea de convivencia. Las personas y sus comportamientos son normas y pautas, y la moral restringe la vida social a través de la opinión pública de la sociedad o de una determinada clase [17].

En "Historia de la civilización china", el Sr. Qi Liang creía que el conflicto entre Chu y Han era en realidad una lucha entre dos culturas, es decir, la cultura Chu del sur representada por Xiang Yu era superior a la Cultura representada por Liu Bang La cultura confuciana de las Llanuras Centrales es superior a la fuerza. En el enfrentamiento entre virtud y fuerza, Liu Bang, que era débil en virtud, derrotó a Xiang Yu [18]. Sin embargo, en la ola de nubes, ya no hay distinción entre quién tiene razón y quién no. La moralidad ha sido distorsionada y se ha convertido en una tapadera para perseguir intereses políticos y ganar fama y fortuna personales. Se ha convertido en sinónimo de astucia y astucia. A estas alturas, la lucha de hace más de 2.200 años puede verse en realidad como una lucha moral cruel y falsa detrás del corporal de la benevolencia, el apoyo popular y la etiqueta: para ver quién puede ser más cruel y más

Obviamente, Xiang Yu es un perdedor.

Liu Bang, que nació en una familia civil, no recibió una buena educación sistemática. En su puesto de director de Surabaya, desarrolló un estilo vulgar de codicioso de dinero, adicto al alcohol y descuido de la propiedad familiar. Se comporta en todas partes como un ciudadano corriente, incluso como un gángster: no tiene un centavo y entra en Lv Gong con un nominal "He Wanqian" durante el proceso de fuga, empuja a su hija y a su hijo fuera del coche muchas veces para aliviar el problema; El peso del coche significaba que podía escapar más rápido; cuando Xiang Yu amenazó con "hervir al viejo", quería "obtener una parte del pastel" sin importar la vida o la muerte de su padre. Insultó a sus eruditos confucianos muchas veces, e incluso después de ascender al trono, todavía orinó en los sombreros de los eruditos confucianos del pasado. En el proceso de luchar por el mundo con Xiang Yu, a menudo se retractaba de sus palabras, huía cuando perdía, hacía las paces cuando escapaba y comenzó a planificar en secreto operaciones militares después de tomar un respiro. Durante el enfrentamiento entre Guangwu y Guangwu, Xiang Yu le disparó en el corazón, pero fingió que le dispararon en el talón para escapar mejor, sacó a la gente de la ciudad e incluso pidió a las mujeres que usaran ropa de soldado; Cúbrelo ... Se puede decir que las palabras y los hechos de Liu Bang son Un completo gángster, su arraigado linaje de gángster vulgar se revela completamente en él. Pero fue este temperamento de gángster y su carácter suave y profundo lo que le permitió soltarse de pies y manos en las luchas políticas en la era de las restricciones morales y la superficial "buena reputación y buenas obras".

Mostró agilidad y flexibilidad, y tenía potencial para convertirse en un gran empresario: siguió el consejo de Zhang Liang cuando ingresó a Guanzhong e hizo tres capítulos con la gente. Originalmente lujuriosa y codiciosa de dinero, resultó ser "no una mujer", "selló el tesoro de Qin y regresó al ejército" [19]. En el Banquete de Hongmen, conoció a Xiang Boda para mostrar su sinceridad y buscar oportunidades. Liu Bang nunca abandonó la idea de apoderarse del país. En cada momento crítico, Liu Bang pudo controlar sus deseos originales, disciplinarse constantemente, escuchar activamente sus opiniones y sugerencias y continuar completando su hegemonía.

Echemos un vistazo a Xiang Yu. Nació en una familia Chu. Estaba profundamente influenciado por Chu Feng de Chu. Influenciado por la cultura Chu, mostró su búsqueda de una buena reputación, cumplió sus promesas y mantuvo la perfección individual y la independencia en la comprensión moral. La razón por la que Xiang Yu hizo de Pengcheng su capital fue simplemente porque no estaba dispuesto a aprovechar la oportunidad para matar a Liu Bang en el Banquete de Hongmen porque era leal. Es tacaño con su puesto oficial y tiene una búsqueda pervertida de la fama. Sin embargo, el gran contraste de circunstancias es que él no quiere regresar a casa con riquezas.

Wang Xiang quiere ser rey, y los primeros reyes se conocerán. Dijo: "Cuando el mundo esté en problemas, establezca príncipes y luego ataque a Qin. Aquellos que han estado en el desierto durante tres años y destruyeron Qin y gobernaron el mundo son aquellos que tienen la capacidad de encontrarse con los príncipes y sus parientes. Aunque "El Emperador Justo es inútil, debería dividir su territorio y gobernar su país".

A partir de este pasaje, podemos vislumbrar el estado de ánimo complicado y contradictorio de Xiang Yu en ese momento. Si quiere ser rey, primero debe elogiar a los generales y guardar rencor al Emperador Justo, pero debe compartir la tierra con el rey por igual. Ante la tímida moralidad de llevar sólo una capa de papel, el joven y enérgico Xiang Yu debe tener en cuenta su crédito, reputación y las opiniones y opiniones de las personas que lo rodean. Aunque era fuerte y contribuía más, estaba incómodo debido a la cláusula de "romper Qin primero y entrar en Xianyang", y estaba atado a su espalda en todas partes. Fan Kuai lo descubrió en el Banquete de Hongmen y perdió la oportunidad de eliminar a Liu Bang en la lucha con Liu Bang, fue torturado por el palo moral de Liu Bang en todo momento. Entre los diez crímenes principales de Xiang Yu anunciados por Liu Bang durante la confrontación de Guangwu, de hecho había sospechas de trenzado, pero Liu Bang captó firmemente las trenzas morales de Xiang Yu, como la brutal masacre de la ciudad y el enfeudamiento injusto.

Se puede decir que, por un lado, Xiang Yu espera dar ejemplo y ejemplo de virtud entre los ejércitos de los príncipes y las personas que lo rodean, pero por otro lado, quiere destruir esto. ejemplo y ejemplo en cualquier momento, e incluso acepta constantemente la cruzada moral y el ridículo de Liu Bang y otros príncipes y reyes. Su profunda sensibilidad le hizo resentir tales burlas y críticas. Sus propios defectos de calidad y personalidad le impiden convertirse en un hombre virtuoso famoso como Shun y Yu, y mucho menos en un hombre virtuoso como su oponente Liu Bang.

Al final, Liu Bang, una persona inmoral que trascendió el nombre de la moralidad, derrotó a Xiang Yu, que luchaba con la moralidad. En cuanto a Xiang Yu, que estaba luchando con su resultado moral y su benevolencia, justicia, etiqueta y decoro, Zhuangzi había visto durante mucho tiempo la injusticia moral de que "los ladrones del país son príncipes" [20]. Al final, para preservar mi orgullo y mi reputación excesivamente agudos, morí por mis propias manos. Lo único que podemos decir es que su muerte fue trágica. En cuanto a si fue un verdadero mártir moral o un admirador inmoral, no necesitamos pensar demasiado.

El erudito taiwanés Ke Qingming señaló que el temperamento del protagonista trágico es "una fuerte conciencia de sí mismo y un deseo y una voluntad absolutamente fuertes de autoformación y autorrealización" [21]. No importa desde la perspectiva de la época, los propios conflictos de personalidad de Xiang Yu o la lucha moral, Xiang Yu estaba destinado a ser una figura trágica desde el principio. Su vida puede describirse como "el caos de la era próspera", hermosa y hermosa. . La buena reputación y la buena reputación que persiguió a lo largo de su vida no fueron derrotadas por su carácter de autoestima obstinado, casi testarudo y arrogante. Estaba obsesionado con la vida y el estilo de vida que eligió, incluso si estuvo mal desde el principio, pero estaba dispuesto y se esforzó. Sólo cuando el estilo de vida que elige no pueda continuar, o incluso sufra torturas y pérdidas psicológicas o de reputación, elegirá apresuradamente la muerte en lugar de vivir.

3. Ecos milenarios del suicidio de Wujiang

Durante miles de años, la historia de Xiang Yu sigue resonando y siendo interpretada. Al final de la despedida del poderoso héroe de la belleza, esta clásica escena de altibajos quedó grabada en los corazones de las personas. En ese momento, la tragedia de Xiang Yu alcanzó su punto máximo.

Hoy damos a estas palabras un significado más amplio porque las descripciones de Sima Qian son incisivas, afectuosas y reflexivas, maravillosas y trágicas.

Vimos que Xiang Yu dejó la belleza y su séquito era solo de más de 100 personas. Fue rodeado por el sur y cayó en Daze por error, sin poder despegar. Dijo que montaba a caballo:

Ahora tengo ocho años y he peleado más de 70 batallas. Nunca perdí, conquisté el mundo. Sin embargo, hoy estoy atrapado aquí.

Si muriera hoy, no sería un crimen de guerra. Hoy estoy decidido a morir. Estoy dispuesto a luchar por ti rápidamente y ganar en tres batallas. Estoy aquí para romper el asedio y cortar la bandera por ti, haciéndote saber que no lucharé hasta el final del día.

Lo que podemos ver en el tono y las palabras de Xiang Yu es que está casi obsesionado con su alta confianza en su propia fuerza, lleno del orgullo y la majestad de un hegemón, y al mismo tiempo desdeñoso de perder. a su manera. Una mirada, un despido. Se puede decir que tiene una mente rápida, reacciones rápidas y un corazón rápido. Solo quiere luchar para resolver su depresión rápidamente. Aquí, Xiang Yu aún no ha decidido morir y todavía espera escapar. Solo está esperando las palabras del Pabellón Wujiang.

"Aunque Jiangdong es pequeño, la tierra está a miles de kilómetros de distancia y cientos de miles de personas son suficientes para ser el rey. Que el rey lo cruce urgentemente. Ahora tengo un barco y el Han El ejército no puede cruzar ". Wang Xiang dijo con una sonrisa: "El cielo está muerto. ¿Qué puedo hacer? "Además, 8.000 personas llevaron a la gente de Jiangdong a través del río hacia el oeste, y ninguno de ellos regresó hoy. ¿Cómo puedo verlos? ¿Vale la pena estar solo si no dices nada? "

Hoy, incontables años después, no tenemos forma de verificar si este emocionante diálogo es verdadero o si es una obra vacía impulsada por la búsqueda de la verdad por parte de los funcionarios. Pero podemos ver si es sincero. Tingzi, o el complicado e inquieto Rey de Chu, todos parecen naturales y el lenguaje es consistente con su identidad.

Pero esto aún se deja a las generaciones futuras para una especulación interminable y una minuciosa especulación y verificación en "Histórico". Registros". Según "What Passes Am I Going to Pass" de Xiang Yu, "Wang Xiang no querría que su cuerpo de dos metros cayera en sus manos. ¿Verlo desmoronarse? ¿No quieres quitártelo? Después de escuchar las palabras del jefe del pabellón, me negué a subir al barco de Yiye, pero le di un caballo que amaba. El caballo era rudo y audaz, amable y encantador[22]. Además de señalar que Xiang Yu tiene una personalidad sencilla, honesta y encantadora, lo más importante es señalar que el motivo del suicidio de Xiang Yu fue que estaba muerto y en realidad no cruzaba el río. caer en sus manos siete pies", que se basó en el descarrilamiento de Tian Fu. Escapó de la emboscada por todos lados, entró en pánico y se apresuró durante todo el camino, accidentalmente entró en Daze y cayó en su propia trampa psicológica. Por respeto interno hacia su buena reputación y su noble espíritu, no tenía explicación alguna. Sin embargo, los eruditos modernos creen en "Registros históricos" que esta trama puede provenir de la ficción artística de Sima Qian. Sima Qian, quien admiraba el espíritu de "avergonzarse del honor", agregó ese diálogo en el camino hacia la derrota del héroe y escribió con sinceridad y sinceridad la voz del héroe que murió en la batalla. Mirando hacia atrás en el pasado, dijo:

No importa si Sima Qian era ficticio o real en ese momento, o bajo qué circunstancias escribió la trama de resistirse a cruzar el río, lo que Tai Shigong no esperaba fue que las generaciones posteriores Lo que más se habla es de Xiang Yu "cruzar el río pero no cruzar el río" y "reclamar rey pero no rey" y la actitud detrás de estos comentarios, que desencadenaron una disputa cultural y psicológica más profunda en China.

(1) "Viajes" y "Rey"

Du Mu de la dinastía Tang escribió en el "Pabellón Wujiang":

La victoria o derrota de los militares Se espera que los estrategas aparte de eso, los hombres deberían estar avergonzados.

Hay muchos niños talentosos en Jiangdong, pero no está claro si regresarán. [23]

Du Mu, quien viajó toda su vida, expresó en su poema que el rey Chu Ba era una persona vergonzosa. Además, predecir el resultado de las disputas en el campo de batalla no es una cuestión de vida o muerte. Xiang Yu enfrentó la derrota y se negó a ceder. Se estableció en Jiangdong y regresó. Sus poemas están llenos de profundo pesar y tristeza. Esta actitud de esperar que Xiang Yu cruce el río, queme el puente y se levante nuevamente como rey encarna profundamente el espíritu del confucianismo tradicional: "soportar humillaciones y cargas pesadas" y "una pequeña impaciencia arruinará un gran plan". Frente a mayores intereses y mayores desastres, la psicología de las personas de buscar ventajas y evitar desventajas se manifiesta obviamente en que, en aras de una meta más valiosa y beneficiosa, prefieren soportar y sufrir el dolor y el trauma en el proceso de obtener objetivos superiores. intereses, e incluso en este proceso, renunciar y rechazar la tentación de pequeños beneficios y disfrute por todos lados.

Durante miles de años, también lo han hecho innumerables moralistas, innumerables políticos y las personas educadas e influenciadas por ellos. "Soporta la calma por un tiempo y da un paso atrás para abrir el mundo". "Sólo a través de las dificultades puedes convertirte en un maestro". Metafísicamente, este tipo de tolerancia hacia los reveses en la vida causados ​​por la vergüenza y la actitud tolerante de negarse a disfrutar de pequeños favores en la vida guían el poder infinito de la tradición nacional china y el espíritu de perseverancia.

Finalmente, mirando a Xiang Yu a través del poema "Tiaojiang Pavilion" de Du Mu, nos sorprenderá ver las otras dos figuras clave mencionadas en este artículo: Sima Qian y Liu Bang. Sin excepción, todos fueron Xiang Yu quienes cruzaron el río Wujiang. Tanto Sima Qian como Liu Bang sufrieron el "río Wujiang" en sus vidas: Sima Qian creía que "la escala es mayor que el castigo palaciego" [24], pero sufrió el castigo palaciego más vergonzoso. La vida de Liu Bang también estuvo llena de giros y vueltas.

Pero ambos pudieron perseguir valores más importantes (Sima Qian escribió registros históricos, Liu gobernó el mundo), soportaron traumas físicos y mentales y cruzaron con seguridad el puerto de "Wujiang". La diferencia está en el proceso de cruzar el río Wujiang.