¿De dónde viene el antiguo poema "Si tienes menos de cien años, siempre te preocupas por los mil"?
Hay un dicho que lo explica: Una persona sólo tiene cien años de vida, pero sólo quiere preocuparse por lo que pasará dentro de mil años.
Explicación del texto completo:
Si tienes menos de cien años, a menudo te preocupa tener mil años.
Los días son cortos y las noches largas, ¡por qué no viajar a la luz de las velas!
Si estás contento de llegar a tiempo, ¿por qué no puedes quedarte aquí?
El necio valora sus gastos, pero sus descendientes lo desprecian.
Príncipe Hada Joe, es difícil esperar.
Apreciación: Las dudas sobre el valor de la vida muchas veces parecen deberse a la depresión de la vida. Al mirar la vida en depresión, muchos conceptos tradicionales colapsarán bajo la mirada inquisitiva. Este poema utiliza palabras enérgicas y de mente abierta para verter un balde de agua fría sobre las cabezas de dos tipos de perseguidores en el mundo.
La primera es una burla a la tacaña "aversión a los costos", que ocupa casi la mayor parte del poema. ¿Es este tipo de persona como el Libro de los Cantares? El poema de Tang Feng "Shan You Shu" satiriza: "El hijo tiene ropa y la arrastra (envuelto en ropa); tú tienes un carro y un caballo, y no puedes montar sin un carro. Si él muere, otros lo harán". sé feliz." - Colección Kuku No sabes cómo disfrutar de los productos en el momento oportuno. Lo único que les preocupa es el sustento de las generaciones futuras. En opinión del poeta, esto es simplemente estúpido y ridículo: "Si naces con menos de cien años, siempre te preocupas por los mil años"; incluso si puedes vivir cien años, solo puedes preocuparte por tu niños durante cien años. Esto es sentido común que incluso los niños entienden; además, puede que no vivas hasta los cien años, ¡pero es una tontería preocuparse por los mil años! Partiendo de la absurda conexión entre "cien años" y "miles de años", es realmente maravilloso revelar los estados de ánimo absurdos de quienes viven una vida tacaña.
Las siguientes dos frases son aún más extrañas: "Los días son cortos y las noches largas, ¡por qué no nadar a la luz de las velas"! La gente que "nada" se divierte. Es bastante sensacional sumergir todos los días de la vida en placer, pero el poeta todavía "sufre" que los días son demasiado cortos y, caprichosamente, aconseja a la gente que dedique el tiempo de descanso nocturno al placer. ¡Qué lástima que pueda recordarlo! ¿Está oscuro por la noche y no tienes miedo de perder la diversión? El poeta ya ha preparado un plan: ¡Entonces nada con una vela en la mano! ——La expresión de pensamientos hedonistas es probablemente una voz impactante no solo en el círculo poético de la dinastía Han, sino también en toda la historia de la poesía antigua. En cuanto a esos avaros que persiguen diligentemente tesoros de oro y plata, ¿no deberían quedar aún más atónitos? Estas son las primeras cuatro frases que los comentaristas de poesía posteriores lamentaron como "ideas maravillosas y habilidades de escritura excepcionales". Los dos están en conflicto entre sí y se oponen claramente a la actitud vital de preocupación permanente y indulgencia excesiva.
El poeta parece haber anticipado que defender una idea tan depravada sería criticado por el mundo. No es que no quieran disfrutarla, sino que a menudo se adhieren a la filosofía de “sin dolor no hay ganancia” y posponen el disfrute limitado de la vida para un futuro lejano. El poeta rechazó categóricamente esta filosofía: si quieres comer y beber, si quieres llegar "a tiempo", ¿cómo vas a esperar hasta el año que viene? ¿Por qué no puede esperar hasta el año que viene? No en el poema. La implicación es que otro poema de "Diecinueve poemas antiguos" se hizo popular: "La vida es como un poste y la vida no está fijada". Sé que cuando vengas aquí, cualquier cosa sucederá y de repente te convertirás en mil años. -viejo. El "viejo muerto" que no puede conseguirlo. ¡Entonces no es demasiado tarde para considerar divertirse! Ésta es la dolorosa experiencia de muchas vidas detrás del lenguaje liberal de "come, bebe y diviértete" en el mundo del poeta. Desde esta perspectiva, es especialmente estúpido que quienes "se preocupan por gastar" no hagan nada en todo el día y sólo quieran ahorrar algo de propiedad para sus hijos y nietos. Como "ahorraron dinero" desde que nacieron, criaron a un grupo de hijos y nietos ociosos. Cuando estos niños sin escrúpulos gasten generosamente dinero, ¿estarán agradecidos por las virtudes acumuladas por sus antepasados? ¡Quizás ellos estén detrás de esto y las personas que se ríen de sus antepasados no disfrutarán de la felicidad! Como dijo Fang Ting: "Los tontos aprecian sus gastos pero desprecian a las generaciones futuras". "Es sólo un vaso de agua fría derramado sobre la espalda de un esclavo de la riqueza". La amargura de sus comentarios sarcásticos tiene el poder de "despertar sueños de borrachera" en los tontos.
En este punto, el poema completo está escrito y la pluma se ha dirigido a personas que "sobran dinero". Pero al final, de repente "retrocedió" y señaló otra búsqueda del mundo: adorar a los inmortales. Xian Xian, desde Qin Shihuang hasta el emperador Han Wu, hizo muchas cosas estúpidas. Incluso la gente común de la dinastía Han, ¿por qué no hablan de la leyenda de que el príncipe Qiao fue recogido por un misterioso sacerdote taoísta en el monte Song y finalmente fue recogido por una grúa y se convirtió en inmortal? En Han Yuefu, llegó el ferviente llamado de "Príncipe Qiao, cabalga por la llanura del ciervo blanco". Pero finalmente se descubrió que esta expectativa de encontrarse con los dioses era un sueño vacío en la deprimida dinastía Han tardía. Por tanto, para aquellos que todavía sueñan con "convertirse en inmortales", no es necesario que los poetas gasten más palabras.
Solo hizo una pausa para reírse del potencial de quienes "aprecian el precio": "¡Príncipe inmortal Joe, esperar es difícil"! Esta conclusión parece haber escapado del tema principal de todo el poema y de repente se centró en los "inmortales", pero la intención original del poeta es en realidad "despertar" a aquellos que "ahorran dinero", que es lo que dijo Zhu Jun en "Diecinueve poemas antiguos". " Señaló: "Las hadas no pueden aprender. Cuanto más sabes, más gastas dinero estúpido". Con un solo clic, incluso si los admiradores de las hadas son indiferentes, se soluciona el punto del "carpe diem" del artículo anterior. Significado: El corazón sigue siendo de mente abierta e inteligente.
Esta obra de fantasía, que expresa "comer, beber y divertirse" en un lenguaje libertino, parece haber despertado realmente los sueños de vida de muchas personas, por lo que algunos investigadores consideran este tipo de poesía como un símbolo de la vida; "despertar de la naturaleza humana" en el logo de la dinastía Han. Pero si lo piensas detenidamente, aquellos que "siempre se preocupan por Chitose" son estúpidos, pero decir que el valor de la vida radica en satisfacer la indulgencia de uno en el tiempo puede no ser una actitud sobria; De hecho, esta actitud es probablemente una protesta débil contra la vida depresiva turbulenta y potencialmente mortal de finales de la dinastía Han. Para la clase baja sin salida, es solo otro sueño después de despertar de muchos sueños. ¿Cómo podemos permitirles vivir verdaderamente una vida feliz sin ropa y "¿por qué no nadar a la luz de las velas"? Por lo tanto, este tipo de poesía no se trata tanto de expresar "el despertar de la naturaleza humana" sino de utilizar pensamientos abiertos y salvajes para expresar el dolor de no tener salida en la vida. Sólo necesitamos mirar la era de Jian'an, cuando los literatos tenían algunas perspectivas. Este suspiro de comer, beber y divertirse fue rápidamente reemplazado por voces generosas que rápidamente dañaron el sustento de la gente y contribuyeron a comprender esto.