¿Cuáles son las composiciones costumbristas antiguas?
Según el volumen 8 de "Tokyo Dream of China" (prefacio de 1147), unos días antes del festival del medio otoño, las calles y callejones de La dinastía Song estuvo llena de una fuerte atmósfera festiva. La tienda vende vino nuevo y redecora el colorido edificio de enfrente. Hay granadas, peras, castañas, uvas, naranjas de colores, etc. Por la noche, la gente competía para admirar la luna en el restaurante, mientras flautas de seda y bambú tocaban al unísono. Los niños jugaron en los callejones toda la noche y los mercados nocturnos estaban abarrotados. En cuanto a Amanecer. Wu (que vivió alrededor de 1270) también registró en el cuarto volumen de "Meng Lianglu" que más personas en la dinastía Song del Sur organizaban cenas familiares y reuniones con sus hijos para recompensar los festivales. Incluso las familias pobres de calles humildes empeñan su ropa para comprar vino para celebrar el Festival del Medio Otoño.
Jin Yingzhi (que vivió alrededor de 1126) registró las costumbres de la gente de esa época, desde la apreciación de la luna hasta el culto a la luna, en el cuarto volumen recién editado de "Notas del borracho": "La fiesta de apreciación de la luna en la capital es diferente de los demás. Toda la familia, sin importar si son ricos o pobres, puede ir allí sola y tener su propio tiempo para subir las escaleras o quemar incienso en el palacio. Esperamos parecernos a Chang'e y ser tan redondos. como la luna limpia."
Además de adorar a la luna, también existe la costumbre de mirar los faroles. Zhou Mi (1232-1308) registró la noche del Festival del Medio Otoño en Hangzhou en el tercer volumen de "Old Wulin": "Las luces son hermosas y la puesta de sol termina". Zhejiang también se pone una especie de linterna de agua de piel de oveja "Little Red". " en la noche del Festival del Medio Otoño. ". Miles de faroles cuelgan del río, que son muy llamativos como estrellas en el cielo. Se dice que las linternas de agua son para beneficio de Shen Jiang, no sólo para verlas.
En la dinastía Song, también había una escena especial del Festival del Medio Otoño en Hangzhou, que consistía en observar las mareas en Qiantang. Debido a que la topografía del estuario del río Qiantang es similar a un embudo, cada vez que sube la marea, afectada por la topografía que se estrecha gradualmente, las olas se superponen y se acumulan para formar una pared de agua, lo cual es muy espectacular. Cuando Su Dongpo visitó Hangzhou, escribió "Observación de mareas en la noche de mediados de otoño", describiendo la gran cantidad de personas que observan la marea y el poder de la marea:
Sé que el Conejo de Jade es muy redondo Y en septiembre ya hace mucho frío.
El mensaje es no cerrar la puerta, la marea nocturna se queda con la luna.
Miles de personas claman que me tienen miedo, pero sigo flotando como un niño viejo en el río.
Debes saber qué tan alta está la marea y las montañas están embarradas por las olas.
Otro pasaje de "Old Martial Arts" describe el impulso trascendental con más detalle: "Cuando está lejos de Haimen, es como una línea plateada. Cuando se acerca, es el Montañas cubiertas de nieve de Yucheng., llegó al día siguiente. Fuerte como un trueno, impactante y azotador, tragándose el cielo y el sol, fue extremadamente heroico "Hasta el día de hoy, la observación de la marea de Qiantang sigue siendo la atracción turística más singular durante el Festival del Medio Otoño en la provincia de Zhejiang.
Dinastía Yuan
Aunque la dinastía Yuan entró en las Llanuras Centrales como una raza extranjera, estaba profundamente chinaizada. La mayoría de las costumbres festivas también siguen el antiguo sistema Han. Las costumbres de admirar la luna, ofrecerle sacrificios y comer pasteles de luna prevalecían en la dinastía Ming.
Tian Rucheng (alrededor de 1540) registra en "Notas sobre un viaje al Lago del Oeste" y "Felicidad en la marea occidental" que la gente de la dinastía Ming hacía más regalos que en el Festival del Medio Otoño. tomando el significado de "reunión". Por la noche se realizará un banquete para admirar la luna, o se llevará vino y verduras al lago y al mar. El segundo volumen de "Paisaje de la capital imperial" (1635), del que son coautores Liu Dong y Yu Yizheng, describe en detalle las ofrendas del Festival del Medio Otoño: los pasteles de luna deben ser redondos y los frutos deben cortarse en forma de loto. dientes. Hay papel claro de luna a la venta en el mercado. En el papel claro de luna, hay un Bodhisattva con una luna parcial dibujada. En el papel claro de luna, hay un Guitang de luna llena con un conejo parado dentro haciendo medicinas. Después del festival, se quema papel y se distribuyen pasteles de frutas a cada miembro de la familia. El Festival del Medio Otoño también es un festival de reunión, por lo que incluso si una mujer regresa a visitar a sus familiares, definitivamente regresará a la casa de su esposo para reunirse ese día.
Mañana
En cuanto a la gran reunión de personas de la dinastía Ming admirando la luna, Zhang Dai (1597-1671?) nos dio la siguiente explicación sumamente elegante con su maravillosa pluma. "Tao An's Dream Memories" Volumen cinco Noche de otoño del tigre:
En agosto y medio en Huqiu, hay aborígenes, gente flotante, eruditos, familiares, músicas, geishas vocales y prostitutas famosas. Hay chicas de ópera, jóvenes populares, mujeres bondadosas, niños pequeños, abusadores de niños, parásitos, holgazanes, niños y niñas. Desde el nacimiento de Gongtai, la gente de Qianshi, Hejian, Jianchi, el templo Shenwending y hasta las puertas número 1 y 2 de Shiwatashi se han sentado en esteras y han mirado hacia arriba, como gansos salvajes que aterrizan en la arena plana o en el río Xiajiang. En aquel día de la luna, hubo cientos de trompetas, tocándola, atendiéndola, sacudiendo la tierra, tronando y gritando, pero no se escuchó ningún llamado. Lo que es más seguro es que los tambores y címbalos cesan gradualmente, y la seda y el bambú florecen, mezclados con el canto. Es todo "Lago Jinfan Kai Hucheng", cantando en la misma escena, gongs y tambores en cuclillas, y el sonido de la seda y el bambú, sin importar si son golpeados o aplastados. Más abajo, la gente se dispersó gradualmente y los eruditos y sus familias bajaron del barco y jugaron en el agua. Se les pidió que cantaran. Todos contribuyeron con sus habilidades al Norte y al Sur, y la orquesta tocó repetidamente. El oyente distingue palabras y frases, y las algas le siguen. Los dos tambores están en silencio, y cuando escuchas la pantalla, hay un hilo de tristeza en el agujero, claro y tierno, como los tres o cuatro, más aún. No hay mosquitos ni moscas en los tres tambores y en la luna solitaria. Una mujer apareció en el escenario, sentada en lo alto de la piedra, emitiendo un sonido sedoso sin silbar ni golpear, partiendo la piedra a través de las nubes y tirando de los hilos. Cada palabra y cada frase hace que el oyente se sienta agotado y agotado. No se atrevió a aplaudir y se limitó a asentir. Sin embargo, todavía había cientos de personas sentadas alrededor de los gansos en ese momento. Si no estás en Suzhou, ¿cómo puedes buscar conocimiento?
Es posible que podamos vislumbrar los intereses de la vida de las personas de finales de la dinastía Ming en esta canción "Autumn Night in the Tiger Mansion".
Dinastía Qing
El "papel claro de luna" utilizado para adorar a la luna en la dinastía Ming pasó a llamarse "caballo claro de luna" en la dinastía Qing.
"El tiempo en Yanjing" (1906) de Fu Chai y Deng Chong. Hay un registro: "Los jinetes de la luz de la luna usan papel para dibujar las estrellas lunares, como estatuas de bodhisattvas, palacios lunares y conejos con medicinas. La gente se pone de pie y sostiene morteros. Las algas son exquisitas y resplandecientes. El mercado vende cada vez más. Los más viejos miden siete u ocho pies de alto, dos o tres pies de bajo, tienen dos banderas en la parte superior, roja, verde, canasta y amarilla, todas dedicadas a la luna. Después del sacrificio, se queman. miles de monedas de oro."
Hay otro dicho de la dinastía Qing: "Si los hombres no adoran a la luna, las mujeres no correrán". Por eso, adorar a la luna se ha convertido en una patente de las mujeres. Las amas de casa que adoran a la luna están muy ocupadas y los niños no tienen nada que hacer. Unos días antes del Festival del Medio Otoño, se venderá en el mercado una especie de "prostituto" utilizado para el confinamiento de niños. La prostitución masculina se originó a finales de la dinastía Ming. Ji Kun de la dinastía Aming (nacido alrededor de 1636) escribió en el "Manuscrito póstumo del Pabellón Kawao": "En el Festival del Medio Otoño en Beijing, muchas formas son como conejos de arcilla y sus ropas son como figuras humanas. Los niños los adoran. " En la dinastía Qing, la función de los prostitutos había cambiado de ofrecer sacrificios a sacrificios. La luna se ha convertido en un juguete para niños del Festival del Medio Otoño. La producción es cada vez más exquisita, algunos están vestidos como generales con armaduras y túnicas, algunos tienen banderas de papel o paraguas en la espalda y otros están sentados o de pie. Sentados allí, hay unicornios, tigres y leopardos, etc. También hay vendedores disfrazados de cabezas de conejo, o barberos, o cosiendo zapatos, vendiendo wontons y sopa de té, etc.