¿Qué quiere decir el antiguo erudito? La palabra "erudito" ahora equivale básicamente a "inútil". La gente suele reírse de sí misma y decir: "No voy al Palacio de los Tres Tesoros por nada". De hecho, esto es difamar a un erudito, pero es apropiado decir que "todo el mundo es un nerd después de nada". Porque los eruditos, como sugiere el nombre, son personas que comprenden los principios de la vida a través de la lectura, desarrollan la verdadera sabiduría, manejan una vida elevada y brillante y logran un rumbo de vida perfecto. Un verdadero erudito debe ser una persona estricta consigo misma y que une el conocimiento con la acción. Debe ser una persona que crea firmemente en sus enseñanzas y trabaje duro para practicar. Debe ser una persona que se purifique constantemente para aumentar su sabiduría y mejorar su calidad. También debe ser una persona sincera y recta; una persona diligente en su autocultivo y amable con los demás. Una persona así, en todos los tiempos y en todos los países, ¿dónde está su inutilidad? Hay un lugar donde puede jugar y allí será bienvenido. Confucio enseñó a sus discípulos algo más que leer. En aquella época no había tantos libros. "Leer" es en realidad sólo un medio para buscar conocimiento, y la palabra "conocimiento" en chino tiene muchas connotaciones. El conocimiento es la comprensión de información, información, situaciones y desempeño, y el conocimiento es el proceso de juzgar el bien y el mal, elegir o inventar y descubrir con base en el espíritu y los conceptos generados por los valores y los valores morales. El conocimiento sin conocimiento es sólo un bolsillo, el conocimiento sin conocimiento es inútil. Sólo sabiendo se pueden obtener los beneficios reales del aprendizaje. Cuando Confucio daba una conferencia, sus discípulos escuchaban, comprendían y ponían en práctica el trabajo que elegían realizar según sus propios deseos, profundizando su comprensión de la sabiduría y los principios del sabio. A juzgar por las "Analectas de Confucio", Confucio no enseñó a sus discípulos herramientas virtuales inútiles. Con respecto a la cuestión de la etiqueta, también dijo: "Puedo hablar sobre la etiqueta Xia, pero no puedo conquistarla; Yin puede decirlo, pero la dinastía Song no es suficiente y la literatura no es suficiente". Puede contar la etiqueta y la etiqueta de las dinastías Xia y Shang con mucha precisión y detalle. Aunque los estados de Qi y Song que quedaron en ese momento eran descendientes de Xia y Shang, lo que conservaron estaba incompleto en su opinión, y los documentos que quedaron no fueron suficientes para explicar lo que quería decir. Sin embargo, según el mundo, él no lo contó. Lo que enseñó a sus discípulos fue "Li Zhou". Dijo: "Estoy deprimido y sigo a Zhou". La etiqueta de la dinastía Zhou presta atención al lujo, el orden y la majestuosidad. Debido a que nació a mediados de la dinastía Zhou, la etiqueta debe cumplir con las normas sociales y enseñar a sus discípulos sobre los asuntos contemporáneos. Pero su mentalidad es consistente. Entonces, una vez dijo a sus discípulos: ¿Pensáis que tengo conocimiento? Esto es no entenderme, mis caminos son consistentes. "El "Libro de los Ritos" toca todos los aspectos de la etiqueta, que en realidad es la esencia de la etiqueta de Xia, Shang y Zhou. Él reveló esto y lo estandarizó aún más sistemáticamente. Enseñó a sus discípulos las "seis artes", es decir, "ritual, música". , tiro con arco, auriga y caligrafía ", Matemáticas" era un sistema educativo muy completo para el entrenamiento de habilidades en ese momento. Los "Seis Clásicos" que circularon cubrían básicamente todos los aspectos de la gestión de la vida de una persona, como poesía, libros, rituales. , Yi, Yue y Primavera y Otoño. "Primavera y Otoño" fue escrita por Confucio. La Crónica de Lu, compilada por él mismo, no es una mera crónica, sino una colección de elogios y críticas de lo que la gente suele llamar "Primavera y Otoño". "Escribir" es en realidad la verdadera visión de la historia de Confucio. El propósito de escribir la historia es explicar su predicación. A través de las acciones de grupos e individuos humanos, las leyes paralelas del universo se demuestran vívidamente y el poder de la opinión pública histórica se utiliza para promover el retorno de los corazones de las personas. Se espera que la sociedad pueda mejorar la moralidad y la mentalidad en general a través de los rituales y la música, y volver al principio de "el mundo es para el bien común y los talentos se seleccionan en el Datong". la fe y practica la armonía, la vitalidad de la vida individual no se ve obstaculizada "Las Analectas" registran: "Confucio es tan torpe como un Partido Comunista local, pero no parece poder hablar. "Cuando estaba en el salón ancestral, hablaba casualmente y solo lo respetaba. El médico dijo que lo mismo le pasaba a Kankan; en palabras del médico, ya soy muy bueno. De esto se puede ver que él no lo es". Como algunos pseudotaoístas pedantes más tarde, propongo poner cara deliberadamente. Él "determinó el período de primavera y otoño y practicó la piedad filial" y enseñó a la gente a ser filial. El objetivo final es lograr un gran éxito en la vida individual, porque a medida que todos los individuos mejoran, también debe hacerlo el conjunto. "Las Analectas de Confucio", capítulo avanzado "Luzi, Youran y Gong Xihua sentados", una vez ordenaron batería y piano. La clase es muy animada e informal, y nunca convertiremos a todos en marionetas o bolas de cristal redondas. En términos actuales, enseñó y educó a la gente, lo que significó cultivar y capacitar a las élites sociales, y luego "rectificar el caos y enderezar a los que habían hecho el mal. Mediante el cultivo de más sabios, influyó en la conciencia colectiva de toda la sociedad y mejoró". toda la sociedad. En realidad, este es un gran plan. Los reyes sabios de las generaciones posteriores, debido a que el país les dio un alto estatus para recompensar a los eruditos, algunos eruditos consideraron erróneamente el estudio como una meta y equipararon el estudio con fama y fortuna. Esta mutación gradual ha llevado a los siguientes puntos: estudiar es convertirse en funcionario y estudiar es honrar a los antepasados. El resultado es que se vuelve cada vez más secular y utilitario. El propósito fundamental de la lectura es ser un ser humano, y los santos están enterrados. La gente incluso se reiría de él cuando lo dijera. Entonces muchos lectores se convierten en ratones de biblioteca. Cuando se limitan completamente a la superficie del texto mismo, sólo pueden ver que lo que escribe la gente moderna es diferente de lo que escribieron los antiguos. Entonces, después de explorar la prosa china antigua, Han Fu, los poemas Tang, las letras de canciones, las óperas Yuan y Qing kao, sintió que estaba familiarizado con las cuatro bases de datos principales y que tenía un gran conocimiento. De hecho, estas cosas se pueden memorizar. Si no puedes "saber", sigues siendo un lego en la cultura china. Básicamente, no comprendes la cultura china y, fundamentalmente, malinterpretas el valor de la cultura china. Cheng Yi, de la dinastía Song, dijo cuando hablaba de "Leer las Analectas de Confucio·Mencio": "Leer "Las Analectas de Confucio·Mencio" y no saber: 'Aunque hay muchas, ¿todavía piensas'?" has comido es diferente, otros dirán que tu comida es completamente diferente. Esos "profesores y eruditos" que hablan de alusiones culturales las conocen muy bien, pero ensucian la vida.

El conocimiento y la vida se han convertido en "el petróleo es petróleo y el agua es agua". ¿Cómo podría ser esta la forma correcta de aprender? Un verdadero erudito comprende el principio de "el sabio ve similitudes, el tonto ve diferencias". Sólo entonces, sobre la base de la especialización, puede comprender una forma coherente y utilizarla para cultivar su carácter, gestionar su familia y gobernar su familia. país y traer la paz al mundo. ¿Cómo podría ser inútil? Confucio hablaba de benevolencia y doctrina del medio, mientras que Zhu defendía el neoconfucianismo y hablaba de "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos" y "cultivar la conciencia" (sus dos artículos "La metáfora del oro puro del sabio" y "Sobre el Origen de Babensai" son muy buenos. Vale, muy completos), de hecho, todos hablan de la misma verdad. El confucianismo, el budismo y el taoísmo también hablan de una ciencia de la vida, de un tipo de vida. Como todos sabemos, hay un dicho que dice que “todas las cosas deben convertirse a la religión”, lo que significa que el Tao es diferente pero los principios son los mismos. La verdad es como el agua de un manantial que los agricultores usan para regar sus campos, las mujeres de las aldeas la usan para cocinar y lavar la ropa, los niños la usan para beber de las vacas y los pescadores la usan para lanzar cebo. . . . . . Entonces, cuando desentrañamos el rompecabezas de la interpretación de palabras, vemos una conexión fundamental. No es de extrañar que utilice agua para describir el Tao. Por supuesto existen diferentes requisitos específicos, por lo que se convierte en un sistema independiente. Cuando elige uno, debe cumplir con sus requisitos para lograr el éxito en la gestión de la vida. No se pueden usar dos botes, un pie no puede caminar sobre el agua y el otro pie quiere caminar sobre tierra, pero también quiere caminar en el aire. Eso es imposible. Es una codicia más profunda y oculta, y el resultado definitivamente será nada. "La Universidad" dijo: "El camino de la universidad es mostrar virtud, estar cerca de la gente y terminar en el bien supremo. Entonces Zhizhi toma una decisión, luego puede estar tranquilo, luego puede estar tranquilo, luego puede estar a salvo, luego puede pensar en ello y luego puede conseguirlo. Las cosas tienen un principio y un fin, las cosas tienen un principio y un fin. Si conoces la secuencia, encontrarás un atajo. En la antigüedad, aquellos que querían ser obviamente mejores que el mundo primero debían gobernar su país; si querían gobernar el país, primero debían administrar su familia, si querían administrar su familia, debían cultivar su carácter moral; si quisieran cultivar su carácter moral, primero deberían rectificar su mente; si quisieran rectificar su cuerpo, primero deberían ser sinceros; si quieren ser sinceros, primero deberían ser sinceros; Todo es conocido por todos, todos son conscientes y sinceros, sinceros y rectos, rectos y rectos, bien educados y dignos en apariencia, dignos en apariencia y bien gobernados, y dignos en apariencia y bien gobernados. De la palabra Tian a la gente común, la primera es el autocultivo. Si es un desastre al final del tratamiento, no está bien. Los gruesos son finos, los finos son gruesos y no queda nada. "Este pasaje dice una verdad grandiosa y universal. No importa cuán diferentes sean las formas de confucianismo, budismo y taoísmo, ni siquiera el catolicismo y el cristianismo occidentales van más allá de esta categoría. Además, este principio del confucianismo es muy tolerante. A diferencia del budismo y el taoísmo Renunciar al mundo y huir no es como si los monjes cristianos y católicos entraran en un monasterio. Él enfatiza hacer un buen trabajo en el mundo, templar el carácter, madurar, cultivar los aspectos internos y externos, convertirse en un santo por dentro y en un santo. rey en el exterior, y este es el gran ámbito de la gestión de la vida. Los individuos pueden lograrlo siempre que tomen una decisión y practiquen mucho. Este pasaje también muestra claramente que las personas nacen con virtudes brillantes y perfectas, y el objetivo final. La universidad es devolver a las personas las virtudes brillantes y perfectas. Si una persona tiene este tipo de virtudes brillantes, puede amar a su amante, amar a la gente y amar las cosas. El proceso de cultivar el carácter moral es mejorar constantemente el propio carácter. y moralidad, y mejorar este tipo de carácter "muy virtuoso y bondadoso", volverse uno con los demás y finalmente lograr el objetivo de "detenerse en el bien supremo", es decir, volver a vivir en la virtud innata. de la más alta perfección y luz, que es lo que dijo Confucio. Esta manera se establece: conocer lo último de uno. Si tienes metas y paz mental, entonces tu mente estará tranquila y no estarás confundido. Esta es la connotación de Confucio "estar a los treinta" porque la mente está en paz, entonces el cuerpo y la mente no estarán confundidos y estables por las tentaciones e intereses externos. Sólo resolviendo los propios pensamientos se puede estar verdaderamente en lo correcto. camino, entonces lo que piensas se integra con el sistema del cielo, la tierra y el universo, y puedes abrirte gradualmente a la vida. Con tu sabiduría inherente y tu naturaleza fuerte, realmente puedes obtener algo del aprendizaje, realmente mejorar tu sabiduría. y sublima tu mente y adquiere habilidades. Todo tiene raíces y un final, como un árbol, todo tiene un final y un comienzo, como nuestra vida. Entonces, en el proceso de gestión de la vida, conocemos la secuencia y el comienzo. de las cosas, comprender la importancia del proceso de la vida y luego embarcarse en el camino de la iluminación, acercándose cada vez más a la integración con el Tao). El propósito de establecer este tipo de sistema universitario en la antigüedad era establecer una manera de lograrlo. gran éxito en la vida En las antiguas escuelas primarias, la gente aprendía los estándares y métodos mentales sólidos de la vida a partir de "rituales de avance, retirada y barrido" antes de los quince años. La universidad se basa en esto. Los antiguos sabios vieron claramente eso en orden. Para difundir su bondad y perfección innatas a las personas de todo el mundo, deben llegar a la etapa de gobernar el país. Sólo entonces podremos enseñar a todos a seguir el camino de la verdad que él ha probado, para que podamos lograr resultados muy inmediatos. Al igual que peinar el pelo de visón con cinco dedos y ser obediente dondequiera que vayamos, primero hay que aprender a cuidar de una familia. La evaluación social en ese momento se basaba en la magnanimidad y el brillante comportamiento moral de una persona. Al igual que Dashun, para convertirse en el cabeza de familia, debes hacer un trabajo sobresaliente, que sea digno del aprendizaje de todos. La premisa es el autocultivo. Debes saber que la premisa del autocultivo es poner tu mente en el. "Tao" consistente Para "rectificar tu mente", tienes que encontrar un verdadero "maestro". Sólo siendo sinceros y puros podemos obtener una verdadera educación. Entonces, ¿cómo podemos lograr la sinceridad y la pureza del alma? Entonces debemos saber que el método de la sinceridad es comprender y comprender el movimiento del cielo mediante una observación cuidadosa. Conocimiento es observar las leyes del cielo contenidas en el funcionamiento de las cosas. (Por ejemplo, cuando el sol brilla y la sombra es la más corta, el corazón de una persona está haciendo lo correcto, que por supuesto es el justo medio. Cuando una persona da desinteresadamente, la luz en el grupo es mayor y las críticas es lo menos.