La historia histórica de la antigua canción "Ambush from Flying Daggers"
La historia histórica de la antigua canción "Ambush from Flying Daggers"
Para entender un país, primero debemos entender su historia. Las historias históricas nos facilitan la comprensión de la historia china. , historia extranjera y el mundo La forma más rápida de aprender la historia de diferentes regiones y dinastías, como la historia y la historia de la dinastía Qing. Historias históricas clásicas te esperan para saborear. La siguiente es la historia histórica de la antigua canción "Ambush from Flying Daggers" que he compilado para ti. Puedes compartirla.
La historia histórica de la antigua canción "Ambush from Flying Daggers"
La fuerza de la montaña es abrumadora, pero los tiempos son desfavorables y la gloria no se desvanecerá. ¿Qué se puede hacer si lo inmortal es inmortal, pero qué se puede hacer si el enemigo está preocupado?
"Ambush from Flying Daggers" es una canción de pipa china Han, y también es una de las diez mejores. Canciones chinas antiguas. Se toca en solitario y la música es intensa, impactante y muestra claramente la escena desesperada de Xiang Yu cuando estaba rodeado por un gran ejército. Una magnífica obra de arte.
"El Libro de las Montañas y los Mares·Volumen 7·Clásico Occidental de Ultramar" menciona a un dios mítico, "Xingtian luchó con el Emperador del Cielo, y el Emperador le cortó la cabeza, usando los pechos como ojos. y usó los tallos para bailar. Las generaciones posteriores dijeron: "Las danzas Qian Qi, la ambición feroz siempre está ahí. El pecho y el abdomen toman el lugar de la cabeza, entonces, ¿por qué Tao Yuanming también tuvo el castigo del cielo?" un poema como "El Qian Qi baila, la ambición feroz siempre está ahí". Cada vez que leo estas palabras, siempre pienso en una figura trascendental de la historia. Esta persona también tenía la misma "ambición feroz" y el espíritu extraordinario de "estirar montañas y abrumar al mundo". dejó una huella en la historia. Deja una figura deslumbrante. Esta persona es Xiang Yu. Si hubiera una figura en China que se pareciera al Dios de la Guerra, Xiang Yu sería sin duda la primera opción.
Xiang Yu tiene un coraje y un impulso incomparables, algo poco común en los tiempos antiguos y modernos. Es un héroe íntegro y el exterminador de la violenta dinastía Qin. Tal como dijo Tai Shigong, "(Xiang Yu) aprovechó el impulso y surgió de Longmu. En tres años, destruyó la dinastía Qin y dividió el mundo con cinco príncipes. Nunca ha sucedido en los últimos tiempos". Como exterminador de la violenta dinastía Qin, Xiang Yu creó muchos milagros. Por ejemplo, en la Batalla de Julu, todos los príncipes tenían miedo del ejército de Qin. Sólo Xiang Yu dirigió al ejército de Chu para luchar contra el poderoso ejército de Qin. Desde noviembre del tercer año de Qin II, cuando Xiang Yu fue nombrado general y cruzó el río hacia el norte, hasta julio de ese año, cuando Zhang Han se rindió, duró nueve meses, el ejército de Wang Li fue aniquilado y el ejército de Zhang Han. Se rindió, lo que provocó que toda la fuerza principal del ejército Qin se perdiera. Estaban completamente exhaustos, creando las condiciones para el derrocamiento de la dinastía Qin. Otro ejemplo es la Batalla de Pengcheng, donde miles de tropas se apresuraron y derrotaron a cientos de miles de tropas de la coalición de Liu Bang con 30.000.
Sin embargo, después de hacer añicos la antigua dinastía, no pudo establecer una nueva dinastía. Y Liu Bang, que nació como un humilde jefe de pabellón, trabajó con sus seguidores civiles para crear un nuevo imperio unificado, algo sin precedentes en ese momento.
Además de su valentía, el lado brutal de Xiang Yu también es bastante impactante. En la primera batalla para atacar Xiangcheng, debido a que el ejército de Qin se negó a rendirse, Xiang Yu "atrapó a todos los defensores" después de que Xiangcheng fuera capturado. Después de la Batalla de Julu, Xiang Yu ordenó que mataran a los 200.000 soldados de Qin bajo el mando del general de Qin Zhang Han. En el segundo año del emperador Gaozu de la dinastía Han, Xiang Yu también ordenó a sus hombres que mataran al "Emperador Yi". Han Sheng, su consejero, no logró persuadir a Xiang Yu y dijo: "La gente dice que la gente de Chu usa monos y se corona las orejas". Xiang Yu inmediatamente lo cocinó hasta matarlo. Xiang Yu también cocinó y mató al censor imperial de Liu Bang, Zhou Ke, y a otros.
Sin embargo, la crueldad no es la herida fatal de Xiang Yu. El mayor error de Xiang Yu fue no lograr establecer una alianza política fuerte. Después de la muerte de Qin, el mundo estaba en conflicto. Xiang Yu una vez se proclamó Señor Supremo de Chu Occidental y dividió el mundo dividiendo la tierra y convirtiendo a los héroes en reyes. Sin embargo, después de este enfeudamiento, los príncipes no le fueron leales. Debido a su crueldad y a sus recompensas y castigos poco claros, carecía de credibilidad entre los príncipes. A los pocos meses de regresar a Xuzhou después del enfeudamiento, ya habían estallado rebeliones. Como dijo Jia Yi, si no se aplica la benevolencia, el potencial ofensivo y defensivo será diferente. La benevolencia aquí es, por supuesto, un medio político. Obviamente, Xiang Yu no es una persona políticamente inteligente.
Cuando Liu Bang finalmente luchó contra Xiang Yu, concertó una cita con Han Xin y Peng Yue para unir fuerzas para atacar a Chu. En ese momento, Han Xin y Peng Yue no enviaron tropas. Al final, Liu Bang prometió otorgar la tierra de Qi a Han Xin y la tierra de Liang a Peng Yue, y los dos dirigieron sus tropas. Esto no fue para dividir a los ministros como emperadores, sino para formar una alianza para dividir. territorios en igualdad de cualificaciones. Por lo tanto, en lugar de decir que Chu fue destruido por los Han y Xiang Yu fue derrotado por Liu Bang, es mejor decir que Xiang Chu en realidad fue destruido por el ejército de la alianza de los príncipes, y Han Gaozu era solo el líder de la alianza. .
Antes de la formación de los dos ejércitos, Xiang Yu le dijo una vez a Liu Bang: "Los hunos y húngaros en el mundo tienen varios años, solo por mis dos oídos, estoy dispuesto a desafiar al rey. Han tiene que decidir entre hombre y mujer, y no quiero sufrir las consecuencias de padre e hijo para la gente del mundo". "Aunque Liu Bang era ligeramente inferior en espíritu, no le importó y dijo con un Sonríe: "Prefiero luchar con ingenio que con fuerza". La victoria final siempre pertenece a quienes tienen más sabiduría política y táctica.
Antes del 202 a.C., el conflicto entre Chu y Han estaba llegando a su fin. Los dos bandos lucharon en Gaixia (al sur de Lingbi, hoy Anhui). Para socavar la moral de las tropas del otro lado, el lado Han pidió a los soldados que cantaran canciones de Chu. La mayoría de los soldados de Chu habían estado fuera de casa durante mucho tiempo y estaban cansados de luchar durante años. Algunas personas del ejército de Chu comenzaron a cantar y la moral del ejército quedó completamente sacudida. Al ver que la situación había terminado, Xiang Yu no tenía nada que hacer y le cantó a Yu Ji: "El mundo es abrumador con todas tus fuerzas, pero los tiempos no son buenos y las cosas malas no van a desaparecer. ¿Qué puedes hacer?" Si no vas a morir, ¿qué puedes hacer si estás preocupado?" Yu Ji dijo en paz: "Han El ejército ha conquistado el territorio y la canción suena por todos lados. El rey está exhausto, ¿cómo puedo hacerlo? ¿Vivir para esta humilde concubina?" Después de cantar, desenvainó su espada y se suicidó. Más tarde, Xiang Yu huyó al río Wujiang. Frente al río crecido, miró hacia el cielo y suspiró: "No es un crimen de guerra matarme aquí". Luego desenvainó su espada y se suicidó.
Las generaciones posteriores compusieron dos famosas melodías de pipa y wuguqin basadas en este episodio de la Batalla de Gaixia, "Ambush from Flying Daggers" y "The Overlord Disarms". El predecesor de "House of Flying Daggers" y "The Overlord Disarms" es la famosa canción de pipa y guqin "Chu Han" de la dinastía Ming. Esta famosa melodía de guqin fue descrita vívidamente en la "Biografía de Tang Pipa" escrita por Tang Ying, un pipa de la dinastía Ming que fue designado por Wang You de la dinastía Ming. Esta famosa canción guqin comienza con la batalla decisiva entre los dos ejércitos en Gaixia. Por un momento, "el sonido sacude el cielo y la tierra, y los techos de tejas parecen volar". "El sonido del oro, el sonido de los tambores, el sonido de las espadas y el sonido de los hombres y los caballos haciendo cambios" iban y venían, y luego se hizo el silencio. Se decidió la victoria o la derrota, y sonó una quejumbrosa "canción de Chu" Xiang Yu, un héroe al final de su vida, emitió "el sonido de canciones trágicas y voces generosas" y "el sonido de Adiós a mi concubina". Más tarde, hubo "sonidos de caballos persiguiendo cayendo en Daze", y "cuando Xiang Yu llegó al río Wujiang, hubo sonidos de persecución", "El rey se suicidó", "Yu Qi pisoteó a Jian para luchar por el rey Xiang". etcétera.
"Chu and Han" más tarde evolucionó en dos versiones diferentes, a saber, "Ambush from Flying Daggers" y "The Overlord Disarms". Aunque reflejan los mismos temas históricos, las dos famosas piezas de guqin tienen ideas completamente diferentes. Los protagonistas de "Ambush from Flying Daggers" son Liu Bang y el ejército Han. Los contenidos clave son "Ambush from Flying Daggers", "Pequeña batalla en la montaña Jiming", "Batalla en la montaña Jiuli", etc. La famosa música guqin es. agudo, emocionante y majestuoso; mientras que "The Overlord Unloads" El protagonista de "A" es Xiang Yu y Chujun Los pasajes clave son "Chu Song" y "Farewell My Concubine". pero también triste y elegante. Se centra en describir la escena en la que Xiang Yu se despide de la concubina Yu en medio del sonido de canciones de todos lados. El primero es un himno y el segundo es una elegía.
El poema de Du Mu "Inscrito en el templo de Xiang Yu en el río Wujiang" dice: "La victoria o la derrota es impredecible para los estrategas militares, pero es un hombre que se avergüenza de soportar la vergüenza. Hay tantas gente guapa de Jiangdong, y no se sabe cuándo regresará". Du Mu sintió lástima por Xiang Yu. Pensó que la victoria o la derrota es "impredecible", lo cual es algo común para los estrategas militares. Si Xiang Yu cruza el río , puede regresar como lo hizo cuando reunió tropas para luchar contra Qin. Pero Wang Anshi hizo lo contrario. Dijo en "Die Ti Wujiang Pavilion": "Un hombre fuerte llora cuando está cansado de cien batallas y es difícil recuperarse de una derrota en las Llanuras Centrales. Aunque los hijos de Jiangdong. están aquí hoy, quién regresará como rey ". La opinión de Wang Anshi y Du Mu es exactamente la opuesta, que es la opinión correcta de los historiadores. Pero el poema de Du expresa un deseo de sobrevivir en la muerte, cuya lectura es aún más desgarradora.
Ya sea la famosa música Guqin o el poema, existen dos concepciones diferentes. Entre las opiniones de las generaciones posteriores, algunos elogiaron a Liu y reprimieron a Xiang y cantaron alabanzas a Liu Bang, otros reprimieron a Liu y promovieron a Xiang y ofrecieron elegías a Xiang Yu; Esta oposición refleja dos visiones diferentes de la historia heroica. Es decir, diferentes actitudes hacia los terminadores de la historia y los constructores de la historia.
De hecho, "Los niños de Jiangdong son tan talentosos que se desconoce su regreso" es sólo un canto de los literatos. En ese momento, la gente del mundo se rebeló contra la fuerte dinastía Qin. El señor supremo de Chu derrotó casi sin ayuda al ejército del Imperio Qin, y nadie en el mundo se atrevió a desobedecer sus órdenes. Pero ahora, Liu Bang ha traído a la gente del mundo con él, pero él mismo ha traicionado a sus familiares y se ha separado de ellos. La guerra ha durado mucho tiempo, la gente del mundo se ha calmado y la situación ha cambiado. La situación actual ya no es comparable a la época en que ochocientas personas de Jiangdong reunieron tropas para luchar contra Qin. Xiang Yu ha perdido por completo su capital para competir en el mundo. Zhu Guangqian dijo: "Los personajes trágicos generalmente tienen una fuerza extraordinaria, una voluntad fuerte y un espíritu indomable. A menudo representan una determinada fuerza o ideal, y se aferran a él hasta el final con determinación y perseverancia sobrehumanas". Xiang Yu se negó a admitir su muerte hasta su muerte. Muerte. Fue un error de Xiang Yu decir: "El cielo me destruirá, no por el uso de tropas". ;