Introducción a la Medicina Cunmai
Dentro del Rongmai, fuera del Weimai. Pulse, por lo que dominar a Rongwei no es algo temporal. Desde la luna hasta la eternidad, se dice que esto puede durar para siempre. ¿Esta antigua palabra proviene de la sangre? Por tanto, el Qi y la sangre se distribuyen según las necesidades, y también se potencian los meridianos. Los médicos conocen la deficiencia y el exceso de meridianos por el pulso. Determinar los puntos monarca, ministro, auxiliar y de acupuntura a través de la deficiencia y el exceso de los meridianos es la tarea principal de la medicina del diagnóstico del pulso. La gente mundana está familiarizada con las prescripciones de pulso, pero no con los clásicos. Se especializan únicamente en estudiar y leer, pero no siempre es así. De hecho, existen tres métodos de diagnóstico antiguos: uno consiste en dividir los doce meridianos en tres partes y esperar a que lleguen los órganos internos. El segundo es saludar a las personas con la boca y determinar las causas internas y externas. El tercero es tomar una pulgada de la boca, dividir los órganos internos y externos, utilizar una determinación de alto nivel de la forma del cuerpo, utilizar el crecimiento y el estancamiento para determinar el ascenso y la caída, y utilizar la turbidez para estudiar. Por tanto, tan solo un centímetro de la boca puede determinar la vida o muerte de los órganos internos. Este artículo se centra en Su y Nan, complementado con "Zhongjing", "Pulse Diagram", "Pulse Classic", "Pulse Technique", "Real People and True Stories" y "Yuquan". Adecuado para principiantes para leer en voz alta.
El gran número de huesos en el dorso de la palma es la guan, y la forma de las venas óseas es universal; la segunda vez, la medida en pulgadas, se ajusta a los tres elementos del cielo y la tierra. En el pasado, cuando Qi Bo tomaba la boca de Qi, era como Huang Zhong como pulso, por lo que el número de la boca de Qi era nueve y el número de Yang era nueve. Una pulgada vale decenas de tonos. El hueso superior de la muñeca es el punto clave, y desde el punto clave hasta el tenar, hay una pulgada del mismo cuerpo, de ahí el nombre Cunbu. De Guan a Chize, hay que mover un pie a la vez, de ahí el nombre Chibu. Yang sale y Yin entra, con Guan como límite, de ahí el nombre Guanbu. Cun debería ser la mitad superior del cielo, vulgar debería ser la mitad media y chi debería ser la mitad inferior. Cada parte tiene tres períodos de espera, y tres períodos de espera son nueve, por eso se denominan tres períodos de espera. Al comienzo del diagnóstico del pulso, primero presione el dedo medio junto con el hueso superior, luego presione los dedos delantero y trasero. Pulso largo significa pulso escaso, pulso corto significa pulso denso. Presione mensaje primero, luego mensaje, luego mensaje. Para un pez, la parte posterior del hueso metacarpiano es como el cuello del pez. Para aquellos con forma de regla, las venas fuera de la regla son tan profundas como los pies.
Corazón izquierdo, intestino delgado, hígado, vesícula biliar, riñón, pulmón derecho, intestino grueso, bazo y estómago. El corazón y el intestino delgado viven en el lado izquierdo, y el hígado y la vesícula biliar viven en el lado izquierdo. El meridiano del riñón está en el cúbito izquierdo y la vejiga suele corresponder a los órganos internos. Los pulmones y el intestino grueso se encuentran en el lado derecho, y el bazo y el pulso del estómago se encuentran en el lado derecho. La cavidad cardíaca con el pie derecho y triple quemador es una táctica introductoria para principiantes.
El corazón izquierdo gobierna la sangre, y el hígado, la vesícula biliar, el riñón y la vejiga son los canales para la esencia y la sangre, por lo que están unidos en segundo lugar, el pulmón derecho gobierna el qi, y los tres quemadores del bazo; y el estómago son transportados por el qi, por lo que se unen en segundo lugar. Se puede dividir en Qi, sangre y pulso. En resumen, el pulso mueve Qi y sangre. Se caracteriza por Qi y sangre fuertes pero pulso fuerte, Qi y sangre débiles pero pulso débil y Qi y sangre equilibrados pero pulso desordenado. De esto se puede ver que el pulso es el cuerpo del Qi y la sangre, y el Qi y la sangre son la función del pulso. El corazón y el interior y el exterior del intestino delgado están en pleno verano, mientras que Zuocun se hunde en el corazón y flota en el intestino delgado. El hígado y la vesícula biliar son externos e internos. Cuando la primavera es fuerte, se separa. Cuando se hunde, es el hígado y cuando flota, es la vesícula biliar. Los riñones y la vejiga son tanto internos como externos. Son prósperos en invierno, pero el pie izquierdo es pesado para los riñones y flotante para la vejiga. Los pulmones y el intestino grueso están por fuera y por dentro. Qiu es fuerte y derecho. Se hunde hasta que los pulmones flotan y esperan el intestino grueso. El bazo y el estómago son tanto internos como externos. Están prósperos a las cuatro en punto. Se retiran del lado derecho. Se hunden para el bazo y flotan para el estómago. Mingmen y Sanjiao son el exterior y el interior, y florecen en pleno verano, pero el pie derecho se hunde para esperar a Mingmen y flota hacia Sanjiao. Pero en la secuencia del ciclo, el pie izquierdo es agua, el pie izquierdo está cerca de la madera, el pie izquierdo es fuego, el pie izquierdo está conectado al pie derecho, el pie derecho es fuego, el pie derecho es oro, el pie derecho es pulgada de oro es agua, vida sin fin, y Familiares del niño y de la madre. Si se coloca en una posición terapéutica, hay una diferencia entre marido y mujer, es decir, el centímetro izquierdo de fuego es como el centímetro derecho de oro, el centímetro izquierdo de madera es como el centímetro derecho de tierra, el pie izquierdo de agua Es como el pie derecho de fuego, y el pie izquierdo es como el pie derecho. Pero la mano izquierda pertenece al yang, la mano derecha pertenece al yin, el fuego de la izquierda está por encima del respeto y el pie derecho está debajo del fuego, que es el camino de un monarca y un ministro. Entre los tres libros existe este principio natural, que se basa en el diagnóstico de la bondad y el diagnóstico del Padre.