Interpretación del texto completo del antiguo libro "Sutra del corazón"
El texto completo del "Sutra del corazón" tiene aproximadamente 260 palabras. Las traducciones del Sutra del Corazón de Kumarajiva a Tang Xuanzang son en gran medida las mismas. El Sutra del Corazón es el resumen del Prajna Sutra del budismo Mahayana.
El Sutra del Corazón no es la escritura budista original, y su estilo y contenido están lejos de las escrituras budistas originales. Comparado con el Zaagama más antiguo de las escrituras budistas originales, no es la herencia ni el desarrollo de los pensamientos de Sakyamuni.
El Sutra del Corazón es una teoría producida durante la formación del budismo Mahayana y producto de las contradicciones sociales de esa época. Utiliza la metafísica para promover el nihilismo en el budismo y los círculos ideológicos chinos, y tiene un profundo impacto en el pensamiento zen chino. Aboga por la recitación de mantras y ha tenido un profundo impacto en la formación del método del budismo tántrico y del budismo de la tierra pura para recitar el nombre de Buda. Su idealismo subjetivo y su estilo metafísico contrastan marcadamente con el estilo científico del budismo primitivo que se centra en la lógica y el positivismo.
El "Sutra del Corazón" tiene un importante impacto negativo en la religión y la filosofía chinas.
2
Las teorías centrales de las escrituras budistas originales incluyen: sufrimiento, concentración, cesación, camino, cuatro nobles verdades, doce causas y condiciones, óctuple camino, cuatro pensamientos, treinta- siete cualidades, etc. etc.;
El pensamiento a elaborar es: "Los cinco elementos son impermanentes, todos los dharmas no tienen yo, están libres de la codicia y el sufrimiento, y el Nirvana es silencioso".
El "Sutra del Corazón" predica que "los cinco elementos están vacíos y todo sufrimiento ha desaparecido". "Todo se experimenta", "la forma es el vacío, el vacío es la forma", "la forma es el vacío, el vacío es la forma". "el vacío es forma... no hay sufrimiento, concentración, cesación, camino", etc.
De hecho, la teoría del "vacío" se utiliza para encubrir o incluso cancelar la teoría básica del budismo primitivo y negar la práctica del budismo primitivo.
El "Sutra del Corazón" es obviamente una negación de las enseñanzas originales del budismo, pero fue elogiado y elogiado por los círculos budistas posteriores. Este extraño fenómeno sólo puede entenderse estudiando sus antecedentes históricos.
三
Sakyamuni vivió entre los siglos IV y V a.C. Predicó a través de conferencias y viajes. Aunque tenía un gran poder de atracción, persuasión y esclarecimiento, el número de creyentes no fue grande durante su vida.
Según la leyenda, después de su muerte, primero recopiló escrituras y se convirtió en monje y unas 500 personas se convirtieron en monjes. Esto es similar a "Tres mil discípulos y setenta y dos sabios" de Confucio: tiempos similares, métodos de predicación similares y tamaño similar de creyentes.
Se dice que 235 años después de la muerte de Buda, con el apoyo del rey Asoka, recogió el Tripitaka y finalmente finalizó los Cuatro Arhats que han circulado en el mundo budista durante mucho tiempo.
La historia sobre el rey Asoka apareció en el antiguo Zha Agama, y el concepto del budismo Mahayana apareció en Zengyi Agama. En la era budista primitiva, las escrituras budistas sólo se transmitían oralmente mediante recitadores profesionales, y el contenido de las escrituras budistas se cambiaba fácilmente.
Cuatro
El "Sutra del Corazón" dice: "Después de observar al Bodhisattva durante mucho tiempo, practicando profundamente la Prajnaparamita, veo que los cinco agregados están todos vacíos y tengo superar todo sufrimiento."
El Sutra del Corazón no explica la inevitabilidad lógica entre "ver que los cinco agregados están vacíos" y "pasar por dificultades". Según las enseñanzas budistas originales, el sufrimiento de todos los seres sintientes es causado por diversas causas y condiciones, y hay una razón para ello. No se puede eliminar, trascender o separar simplemente porque una determinada persona o un determinado Bodhisattva lo “ve”.
El significado de "vacío" es muy complejo y misterioso en el budismo Mahayana. Pero en el budismo primitivo, el significado de "vacío" es muy simple y práctico, es decir, "impermanencia" y "desinterés", por eso se dice que está "vacío".
Los "cinco agregados", es decir, forma, sentimiento, pensamiento, acción y conciencia, son inherentemente impermanentes y desinteresados, e inherentemente vacíos, independientemente de si se toma una fotografía o no.
La “amargura” no es sólo el sentimiento subjetivo del ser humano, sino también el destino de la libertad. Donde hay una causa de dolor, hay una sensación de dolor. La "observación" puede hacer comprender el sufrimiento, pero no puede eliminarlo.
Cinco
El "Sutra del Corazón" dice: "La forma es el vacío, el vacío es el color, el color es el vacío, el vacío es el color". Esto confunde la "naturaleza" y la "apariencia". de cosas. El color se refiere a la apariencia de las cosas. Todas las cosas son discernibles y perceptibles por su "apariencia".
El "vacío" mencionado por "Buda" se refiere al hecho de que todas las cosas son * * *, "impermanentes" y "desinteresadas", lo que significa "originación dependiente" y "extinción condicional". (Ver el tercer poema de "Za Agama". "Buda habla del Sutra del gran vacío" Volumen 12, Sección 297)
No es la enseñanza del Buda que no hay nada en el "vacío" y que todo las cosas son "nada" La teoría del "vacío" es "metafísica". La llamada "vacuidad" de Buda es la teoría del origen dependiente. "Los cinco agregados, las seis raíces, los seis objetos, las doce causas y condiciones y las cuatro nobles verdades están todos establecidos por la teoría del origen dependiente. La "vacuidad" del Buda no es que no haya nada, sino que lo hay todo.
"Vacío" No hay "sufrimiento, concentración, cesación ni camino" en él, lo que muestra la tendencia del budismo Mahayana a desviarse de los principios budistas originales.