Preguntas de ensayo de historia

1. Al contrario del rápido desarrollo económico, la situación de pobreza en la dinastía Song del Norte se profundizó aún más con el paso del tiempo. Personalmente, creo que hay tres razones para esta debilidad: 1. Anexión grave de tierras. Desde que el sistema de compensación de tierras fue destruido a mediados de la dinastía Tang, después del establecimiento de la dinastía Song del Norte, había muy poca tierra controlada por el gobierno. Por lo tanto, la política agraria adoptada por el gobierno de la dinastía Song del Norte no fue establecer un sistema agrario, no suprimir la anexión y permitir que los terratenientes anexaran tierras. Los burócratas, terratenientes, nobles, monjes, etc. fueron llamados hogares de situación u hogares oficiales durante la dinastía Song del Norte, y pertenecían a la clase de terratenientes en el poder. Disfrutan de privilegios en todos los aspectos y, al mismo tiempo, poseen una gran cantidad de tierra, pero encuentran formas de ocultarla y evadir impuestos. Durante el período Yingzong de la dinastía Song del Norte, la tierra sujeta a impuestos sólo representaba tres décimas partes de la tierra cultivada total del país. Una de las consecuencias más graves de la anexión de tierras es la quiebra de un gran número de agricultores, de modo que estos tienen que convertirse en inquilinos dependientes de los terratenientes. Los inquilinos a menudo eran azotados por los propietarios, e incluso el matrimonio de su hija y el nuevo matrimonio de su esposa después de su muerte fueron interferidos por los propietarios. Las contradicciones de clases en ese momento se agudizaron cada vez más. 2. Los tres problemas redundantes: funcionarios redundantes, soldados redundantes y gastos redundantes. Funcionarios redundantes: al comienzo de la dinastía Song del Norte, Song Taizu y Taizong dividieron los estados y condados de todo el país en quince líneas para dispersar el poder de los funcionarios locales. Los poderes de varios funcionarios se dividieron en cuatro categorías: judicial (Xianchen), finanzas (Caochen), militar (mariscal) y asuntos agrícolas (Cangchen). En el gobierno central, para descentralizar el poder del primer ministro, se nombró primer ministro a Ping Zhangshi, miembro del gobierno central, y al mismo tiempo se establecieron viceprimeros ministros; se separó del poder militar cuando se estableció el Consejo Privado y se establecieron los tres departamentos para separar el poder financiero; El primer ministro está a cargo del gobierno, el consejo privado está a cargo del ejército y los tres departamentos están a cargo de la riqueza, de modo que los tres poderes están separados. Esto debilitó el poder de los funcionarios locales y del primer ministro, pero un impacto negativo fue la creación de una enorme burocracia gubernamental. Además, el gobierno de la dinastía Song del Norte brindó a la clase terrateniente amplias oportunidades para participar en la política a través del sistema de examen imperial, el sistema de favores y otros medios. Sin embargo, había demasiados funcionarios y muy pocos puestos, por lo que había muchos funcionarios. la lista de espera durante mucho tiempo. Esto ha hecho aún más grande la burocracia originalmente enorme. Tropas redundantes: para fortalecer la fuerza militar central, el gobierno Song del Norte reclutó una gran cantidad de tropas cada año. Durante el reinado de Taizu, el Ejército Imperial y el Ejército Xiang mataron a 387.000 personas, que aumentaron a 912.000 durante el reinado de Zhenzong. Los funcionarios y soldados redundantes supusieron una enorme carga financiera para el gobierno de Song del Norte. Para mantener enormes gastos financieros, el gobierno de la dinastía Song del Norte transfirió la carga al pueblo, lo que resultó en gastos redundantes. En la dinastía Song del Norte, además de los dos impuestos más básicos (impuestos basados ​​en acres y activos, pagados dos veces en verano y otoño), también había impuestos sobre Dingkou, impuestos sobre transacciones diversas y la compra de seda y cereales. Además de los impuestos, también hay mano de obra muy pesada y trabajos diversos. La consecuencia directa del problema de los tres despidos fue la continua ocurrencia de levantamientos de agricultores y soldados. El gobierno de la dinastía Song del Norte tuvo que enviar tropas para reprimirlo, y los salarios militares y los alimentos necesarios para enviar tropas se asignaron a los trabajadores de clase baja. Tal círculo vicioso hizo que el poder nacional de la dinastía Song del Norte se debilitara cada vez más. 3. Monedas Sui. La disminución de la fuerza nacional provocó una disminución en la efectividad de combate del ejército. Además, la dinastía Song del Norte implementó una política de defensa nacional de defensa externa e interna virtual. Las fronteras de la dinastía Song del Norte fueron invadidas repetidamente por Liao y. Xixi. Los gobernantes de la dinastía Song del Norte siempre creyeron que las preocupaciones internas eran más importantes que la agresión extranjera, por lo que a menudo adoptaron una política defensiva pasiva en las guerras contra Liao y Xixia. En el primer año de Jingde y el cuarto año de Qingli, se alcanzaron acuerdos de paz con Liao y Xixia respectivamente. El precio pagado fue "regalar" una gran cantidad de monedas a Liao y Xia cada año. Esto aumentó enormemente la carga sobre la gente de clase baja en la dinastía Song del Norte.

Recientemente, alguien dijo en "Abriendo el Foro" de Shaanxi TV que la gente durante la dinastía Song era la más rica en la era feudal, pero el país era de hecho el más débil. De hecho, las personas más ricas durante la dinastía Song seguían siendo grandes burócratas y grandes terratenientes. Estos burócratas y terratenientes ocupaban la mayor parte de la riqueza social y encontraban formas de escapar de diversos impuestos y obligaciones del Estado. Se puede decir que la dinastía Song del Norte también era una sociedad con "fines pequeños y grandes medios", es decir, las finanzas del estado eran ajustadas y la gente de clase baja estaba sobrecargada con cargas económicas, pero los burócratas y terratenientes en el medio controlaban una gran cantidad de riqueza. Personalmente, creo que la razón subjetiva de la pobreza y debilidad de la dinastía Song del Norte fue la ineficaz reforma del sistema fiscal. Desde la dinastía Song, la anexión de tierras se ha convertido en un fenómeno social y económico irreversible. Lo que el gobierno puede hacer no es cómo inhibir las fusiones, sino cómo reducir los elevados impuestos para salvaguardar los intereses de la clase dominante. Por ejemplo, la Ley de Dos Impuestos de la Dinastía Tang, la Ley de Impuestos de Igualación de Fangtian en la Reforma de Wang Anshi y la Ley de un Látigo de la Dinastía Ming fueron todas reformadas con este propósito. Sin embargo, debido a la grave anexión de tierras al comienzo del establecimiento de la dinastía Song del Norte, y la aprobación tácita de la anexión de tierras por parte del gobierno Song del Norte. Esto resultó en fuertes fuerzas conservadoras, que en última instancia afectaron la implementación de la reforma de Wang Anshi. Se puede decir que desde el establecimiento e implementación de un pesado sistema tributario en la dinastía Song del Norte, ha estado condenada a una situación social, económica, política y militar pobre y débil.

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El impacto de la primera revolución industrial:

(1) La revolución industrial dio un salto de la artesanía industrial a la industria fabril mecanizada. Comenzó la era: la era industrial.

(2) En la era industrial, para adaptarse a los requisitos de la producción mecánica a gran escala, el sistema fabril se convirtió en una forma común de organización de la producción.

El impacto de la segunda revolución industrial:

(1) La forma de organización industrial ha entrado en la era de las grandes empresas (razones, características) Razones: Después de la segunda revolución industrial, la economía capitalista se ha desarrollado rápidamente Con el desarrollo, la escala de las empresas es cada vez mayor y la producción y el capital tienden a centralizarse. Al mismo tiempo, las industrias emergentes que surgen de la segunda revolución industrial, como las industrias de energía eléctrica y petróleo, requieren enormes cantidades de capital desde el principio.

(2) Representantes famosos: los ocho principales conglomerados de Estados Unidos, incluidos Morgan, Rockefeller, Mellon y DuPont

Los "cuatro grandes chaebols" de Japón: Mitsui, Mitsubishi, Sumitomo y Yasuda;

Alemania General Electric, Siemens Electric, Industria del Carbón de Renania-Westfalia

(3) La influencia de las grandes empresas: el resultado del mayor desarrollo de las grandes empresas es que las empresas se están internacionalizando cada vez más y el surgimiento de nuevas formas de organizaciones económicas, como conglomerados internacionales y corporaciones multinacionales.

Influencia de la Revolución Industrial:

La Revolución Industrial impulsó el desarrollo económico

En la década de 1840, en el sector de la industria ligera representado por los textiles, la producción fabril había ocupado posición de liderazgo. Entre 1770 y 1840, la productividad diaria de los trabajadores británicos aumentó una media de unas 20 veces. Los trabajadores de las fábricas de algodón son 266 veces más productivos que los hilanderos manuales. A principios de la década de 1820, el número total de husos en Gran Bretaña era de tres a cuatro veces mayor que el de Francia y diez veces mayor que el de Alemania, muy por delante del mundo. La producción de arrabio, en 1825, superó la producción combinada de Francia, Rusia, Estados Unidos y Alemania. La producción de carbón en 1840 fue más de cuatro veces la producción combinada de Estados Unidos, Francia y Alemania. En 1840, el tonelaje de los buques mercantes británicos ocupaba el primer lugar en el mundo; la producción industrial representaba el 47% de la producción industrial total del mundo; las exportaciones totales de mercancías representaban el 21% del comercio mundial. Gran Bretaña vende más de la mitad de sus productos industriales en el extranjero, convirtiéndose en una auténtica "fábrica mundial".

La Revolución Industrial aceleró el proceso de urbanización

Con el desarrollo de la agricultura, la población flotante aumentó; con la invención y uso de la máquina de vapor, el sistema fabril se hizo cada vez más popular; La circulación de productos terminados y materias primas proporciona un transporte rápido y seguro; el mercado continúa expandiéndose y la economía mercantil se vuelve cada vez más próspera; todo esto promueve el desarrollo de las ciudades; En 1760, sólo había una ciudad británica con una población de 50.000 a 100.000 personas, pero en 1851 había 13 ciudades. En 1851, ya había siete grandes ciudades con una población de más de 100.000 personas. En particular, las ciudades industriales emergentes se están desarrollando rápidamente, como Manchester, Liverpool, Glasgow, etc. En 1851, la población urbana combinada de Inglaterra y Gales excedía a la población rural, y la población urbana representaba el 50,2%. Inicialmente se ha logrado la urbanización.

La Revolución Industrial promovió el desarrollo del capitalismo

La Revolución Industrial promovió por primera vez el desarrollo de la economía capitalista. Gran Bretaña, que fue la primera en iniciar la Revolución Industrial, experimentó un desarrollo económico particularmente rápido. En la década de 1840, en el sector de la industria ligera representado por los textiles, la producción fabril había adquirido una posición dominante. Entre 1770 y 1840, la productividad diaria de los trabajadores británicos aumentó en un promedio de unas 20 veces. Los trabajadores de las fábricas de algodón son 266 veces más productivos que los hilanderos manuales. A principios de la década de 1820, el número total de husos en Gran Bretaña era de tres a cuatro veces mayor que el de Francia y diez veces mayor que el de Alemania, muy por delante del mundo. La producción de arrabio, en 1825, superó la producción combinada de Francia, Rusia, Estados Unidos y Alemania. La producción de carbón en 1840 fue más de cuatro veces la producción combinada de Estados Unidos, Francia y Alemania. En 1840, Gran Bretaña ocupaba el primer lugar en el mundo en términos de tonelaje de buques mercantes; su producción industrial representaba el 47% de la producción industrial total del mundo; sus exportaciones totales de mercancías representaban el 21% del comercio mundial. Gran Bretaña vende más de la mitad de sus productos industriales en el extranjero, convirtiéndose en una auténtica "fábrica mundial".

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, Estados Unidos, Francia, Alemania y otros países también iniciaron la revolución industrial. Después de mediados del siglo XIX, el desarrollo económico se aceleró significativamente y los niveles de productividad aumentaron significativamente.

Al mismo tiempo, la Revolución Industrial también impulsó el desarrollo del propio sistema político capitalista. Entre ellos, el más importante es promover el capitalismo hacia un período de desarrollo capitalista libre. El llamado capitalismo liberal es en realidad una doctrina teórica y un movimiento social. Es la continuación y desarrollo de la filosofía de los derechos naturales. En la era de la revolución burguesa a principios de los siglos XVII y XVIII, la burguesía ya había planteado la consigna de libertad. En ese momento, el significado de la libertad estaba determinado para el sistema autocrático feudal. Para oponerse al poder real, al poder divino y a otros privilegios del feudalismo, enfatizó los derechos humanos naturales, incluida la propiedad privada, la seguridad personal, la libertad de pensamiento y expresión, etc. Con el desarrollo de la revolución industrial y el ascenso de la burguesía industrial, el pensamiento liberal apareció por primera vez en Gran Bretaña en la segunda mitad del siglo XVIII, lo que requirió la toma de decisiones gubernamentales y el desarrollo económico para adaptarse a las necesidades del capitalismo industrial. Porque después del desarrollo de la revolución industrial, el poder de la burguesía se ha desarrollado enormemente. Están muy insatisfechos con las diversas limitaciones obsoletas del gobierno. Por un lado, sienten que tienen el poder de competir en el mercado. propia fuerza. En el pasado, la política del gobierno de otorgar privilegios y protección a algunas grandes empresas ha restringido enormemente sus manos y pies. Esperan poder operar libremente, comerciar y competir libremente, por otro lado, exigen más participación. En política. Después del siglo XIX, a medida que las industrias de varios países europeos se desarrollaron enormemente, el poder de la burguesía industrial creció. La burguesía estaba muy insatisfecha con la autocracia y la reacción bajo el Sistema de Viena. Esto provocó el surgimiento del liberalismo en Europa. La principal teoría política en Europa en el siglo XIX. La doctrina liberal incluye aspectos tanto sociales como económicos. Entre los pensadores liberales se encuentran principalmente el francés Benjamin Constant, los británicos Jeremiah Bentham y John Mill, etc. En 1776, Adam Smith, conocido como el "padre de la economía", publicó "Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones" (denominada "La riqueza de las naciones"), creando el primer sistema de economía política.

Desde entonces, muchas personas han interpretado y desarrollado la teoría de Smith, entre los cuales David Ricardo y Thomas Malthus han logrado los logros más destacados. Las enseñanzas de estas personas se denominan colectivamente economía política clásica, es decir, economía liberal. La principal contribución de la economía política clásica es sentar las bases de la teoría del valor trabajo, es decir, encontraron que el trabajo crea valor, pero insisten en que el valor de las mercancías es creado conjuntamente por trabajadores y capitalistas, encubriendo así la esencia. de explotación capitalista. La economía política clásica cree que la economía de mercado es un "orden natural". Por lo tanto, aboga por la implementación del laissez-faire económico, se opone a la intervención gubernamental en las actividades económicas y niega la teoría del mercantilismo. Ricardo propuso además que la renta de la tierra, los salarios y las ganancias son los factores que restringen el desarrollo económico. Los tres se mueven en proporción inversa. El aumento de la renta de la tierra reducirá las ganancias, afectará el entusiasmo de los capitalistas y no podrá aumentar la riqueza del país. Para aumentar la riqueza del país, hubo que hacer sacrificios hasta cierto punto. Los terratenientes se beneficiaron y las leyes del maíz fueron derogadas, y los trabajadores también tuvieron que soportar penurias temporales. Malthus creía que era una "ley natural" que el crecimiento de la población siempre sería más rápido que el crecimiento de la producción. El "aborto" (incluidos los anticonceptivos), el "desastre" y el "autocontrol" deberían utilizarse para controlar a la población. La economía política clásica británica es producto de la Revolución Industrial y representa los intereses de la burguesía industrial y la tendencia de desarrollo del capitalismo industrial. Después de incansables esfuerzos, a mediados del siglo XIX, a través de reformas o revoluciones en varios países, la burguesía industrial tomó gradualmente el control del poder político y gradualmente se implementaron políticas económicas liberales. A finales de la década de 1840, Gran Bretaña abolió las Regulaciones de Navegación y las Leyes del Grano e implementó el libre comercio, y el capitalismo liberal británico entró en su apogeo.

Después de la Revolución Industrial, los países capitalistas arrojaron bienes por todo el mundo y saquearon materias primas

India es un país típico sujeto a la agresión económica por parte de los países capitalistas, y la industria textil del algodón es la primero en llevar la peor parte. De 1818 a 1836, las exportaciones británicas de hilo de algodón a la India aumentaron 5.200 veces. En 1850, las exportaciones británicas de textiles de algodón a la India representaban el 65% del valor total de las exportaciones británicas de textiles de algodón. Las autoridades coloniales estipularon que los productos británicos importados a la India estaban sujetos a impuestos muy bajos o incluso libres de impuestos, los textiles indios vendidos en el país estaban sujetos a impuestos interiores extremadamente altos. Bajo el impacto de los tejidos de algodón británicos, la mundialmente famosa industria india de tejidos de algodón disminuyó drásticamente. La población de Dhaka, un famoso centro de la industria textil, cayó de 150.000 a 30.000 a 40.000. Un gran número de artesanos en quiebra luchan por morir. Bentinck, gobernador general de la India, también tuvo que admitir: "Este tipo de desastre es casi único en la historia del comercio. Los huesos de los tejedores de algodón tiñeron de blanco las llanuras indias". Los colonos también obligaron a los agricultores indios a cultivar algodón, yute, té y otros cultivos, convirtiendo a la India en un vasallo agrícola de Gran Bretaña. A mediados del siglo XIX, Gran Bretaña lanzó la Guerra del Opio para invadir China, y China comenzó a convertirse en un país semicolonial y semifeudal.

El impacto de la segunda revolución industrial: El impacto de la segunda revolución industrial se puede considerar desde cuatro aspectos:

Primero, la aplicación a gran escala de nuevas energías, como la electricidad. y carbón Etc., estas nuevas fuentes de energía promovieron directamente el gran progreso de la industria pesada, permitiendo a las grandes fábricas obtener un suministro de energía sostenido y eficaz de manera conveniente y económica, haciendo posible la producción industrial a gran escala y sentando las bases para el monopolio económico posterior.

En segundo lugar, la invención del motor de combustión interna resolvió el problema de la falta de energía que ha afectado a la humanidad durante mucho tiempo. La invención del motor de combustión interna promovió la aparición del motor. La invención del motor resolvió el problema del transporte y promovió el rápido desarrollo de automóviles, barcos oceánicos y aviones, y extendió las huellas humanas por todo el mundo. También mejoró la cultura y el comercio de varias regiones. La comunicación es más conveniente.

En tercer lugar, la invención de herramientas de comunicación. Desde que Bell, un estadounidense, inventó el teléfono en la década de 1870, la comunicación entre personas ya no se limita a conversaciones cara a cara.

Por último, el rápido desarrollo de la industria química. La invención de los explosivos impulsó en gran medida el progreso de la industria militar y finalmente condujo al estallido de la Primera Guerra Mundial. Se pusieron sucesivamente en práctica diversos compuestos extraídos del carbón, de los plásticos y de las fibras artificiales.

Los cuatro inventos anteriores jugaron un papel decisivo en la segunda revolución industrial. Los seres humanos comenzaron a obtener conocimiento puro a través de la investigación científica, lo que a su vez impulsó la aplicación de la teoría

3. Debate sobre la naturaleza de la sociedad china Desde finales de los años 1920 hasta principios de los años 1930, los círculos ideológicos y teóricos chinos lanzaron un debate sobre la naturaleza de la sociedad china y la historia de la sociedad china. El debate sobre la naturaleza de la sociedad china comenzó tras el fracaso de la Gran Revolución en 1927. En ese momento, la revolución china llegó a su punto más bajo. Varias fuerzas políticas están repensando y explorando la salida de China. ¿Debería China continuar con su revolución? Para continuar la revolución, ¿qué tipo de revolución se debe llevar a cabo? Todos estos problemas se reducen a la comprensión de la naturaleza de la sociedad china. Alrededor de 1927, Stalin hizo muchos juicios correctos o básicamente correctos sobre la sociedad china y la revolución china. Señaló que China es una "semicolonia limitada por el imperialismo internacional" y que los restos feudales de señores de la guerra y burócratas "son el resultado de conflictos internos". opresión en China." la forma principal". "La revolución democrática burguesa de China es una combinación de la lucha contra los restos feudales y la lucha contra el imperialismo". Trotsky, Radek y otros afirmaron que las relaciones capitalistas han "dominado incondicionalmente y directamente" en China y que China se ha "convertido en un país capitalista". Por lo tanto, se cree que la revolución democrática burguesa de China ha pasado y que la revolución que estalla de nuevo debe ser una revolución de "naturaleza socialista".

El debate sobre la cuestión de China dentro de la Internacional Comunista y el Partido Comunista de la Unión Soviética afectó directamente a China. Los liquidadores promovieron abiertamente las opiniones erróneas de Trotsky y se opusieron a la línea del Sexto Congreso Nacional del Partido Comunista de China. El 5 de agosto de 1929, Chen Duxiu dijo en una carta al Comité Central del Partido Comunista de China que después de la revolución de 1925 a 1927, "la burguesía obtuvo la victoria y obtuvo una posición política superior sobre todas las clases", mientras que "los remanentes del feudalismo Durante este período de gran transformación, sufrió el golpe final" y se ha "convertido en un remanente de fuerzas remanentes". La sociedad china ya es una sociedad en la que el capitalismo tiene la ventaja y seguirá desarrollándose pacíficamente. La revolución democrática burguesa de China ha terminado y el proletariado sólo puede esperar hasta el futuro para llevar a cabo la revolución socialista. La "Secta Nueva Vida" representada por Tao Xisheng, un erudito real del Kuomintang, también defendió firmemente puntos de vista similares a los de los trotskistas con fines contrarrevolucionarios. Tao Xisheng en "¿Qué tipo de sociedad es la sociedad china?" " en el artículo, se cree que la sociedad china "es una estructura de sociedad feudal patriarcal, y su enorme clase de estatus no son los señores feudales, sino una clase de académicos-funcionarios que utilizan el poder político para imponer la propiedad de la tierra y proteger su estatus". Gu Mengyu cree que la sociedad china es "un capitalismo incipiente dominado por ideas feudales". Mei Siping concluyó que la sociedad china es “completamente una sociedad capitalista comercial”. Distorsionaron la naturaleza de la sociedad china y luego negaron la necesidad de que China llevara a cabo una revolución democrática burguesa. En la primavera de 1930, Li Lisan publicó el artículo "Problemas fundamentales de la revolución china" en "Bolchevique", refutando las opiniones trotskistas, discutiendo las características de la sociedad semicolonial y semifeudal de China y aclarando las propuestas del Partido Comunista. Partido de China. En abril, el Comité de Trabajo Cultural del Departamento de Propaganda del Comité Central del Partido Comunista de China publicó el "Número especial de investigación económica de China" a través de la revista "Nueva tendencia del pensamiento" patrocinada por la Sociedad de Creación, publicando "La naturaleza de the Chinese Economy" de Pan Dongzhou y "Chinese Capital" de Wang Xuewen "La posición del socialismo en la economía de China, su desarrollo y su futuro" y otros artículos criticaron las opiniones de los trotskistas y los "nuevos vitalistas". Tomando como posición principal la "Nueva Tendencia del Pensamiento", fueron llamados "Nueva Tendencia del Pensamiento" y se convirtieron en representantes del campo marxista en el debate sobre la naturaleza de la sociedad china. El otro lado del debate es la escuela antimarxista representada por los trotskistas Yan Lingfeng y Ren Shu. En julio, los trotskistas fundaron la revista "Dynamics". Yan Lingfeng publicó en esta publicación "¿Es China una economía capitalista o una economía feudal?" ", "Rediscusión de los problemas económicos de China" y otros artículos. Posteriormente, publicó libros como "Estudio sobre las cuestiones económicas de China" y "Pursuit and Counterattack". En enero de 1931, Ren Shu publicó "Introducción a la investigación económica china". Aunque hubo diferencias de opinión entre Yan y Ren, ambos coincidieron en que China ya era una "sociedad capitalista" y se opusieron a las afirmaciones del Partido Comunista Chino sobre la sociedad china y la revolución china. Debido a que toman el "Poder" como su posición principal, se les llama "Escuela de Poder". Al mismo tiempo, publicaciones como "Reading Magazine" también publicaron artículos controvertidos. El debate sobre la naturaleza de la sociedad china está en pleno apogeo. La pregunta central en este debate es: ¿es la sociedad china moderna una sociedad feudal, una sociedad capitalista o una sociedad semicolonial y semifeudal? Los principales temas en debate son: primero, la relación entre el imperialismo y la economía social de la China moderna; segundo, el grado de desarrollo del capitalismo chino; tercero, el estatus de las fuerzas feudales en la economía rural de China; Los trotskistas creían que la economía feudal era una economía natural y la economía mercantil era una economía capitalista. Desde la invasión del imperialismo, la economía natural de China se ha derrumbado, la economía mercantil ha "penetrado y dominado las zonas remotas del país" y las relaciones capitalistas han asumido la posición de liderazgo. Niegan que el imperialismo tenga el papel de obstaculizar el desarrollo del capitalismo de China y creen que el desarrollo del poder del imperialismo en China debe destruir "absolutamente" las fuerzas y relaciones feudales y promover el proceso de evolución capitalista de China. Descartaron el hecho de que el imperialismo estuviera en connivencia con las fuerzas feudales de China y creían que el imperialismo "también promovió y aceleró la entrada de la economía agrícola en el reino del capitalismo". El principal problema con la tierra de China ya no son las relaciones feudales, "sino las relaciones capitalistas". Para luchar contra el contraataque desenfrenado de los trotskistas, los comunistas y los científicos sociales progresistas publicaron artículos sucesivamente en "Bolshevik", "Reading Magazine", "China Economy" y otras publicaciones. Entre ellos, el más influyente fue Liu Mengyun (. "Investigación sobre la naturaleza de la economía china" de Zhang Wentian, "Dialéctica materialista y Yan Lingfeng" de Liu Suhua, etc. Refutaron la falacia trotskista de equiparar la economía mercantil con el capitalismo, señalando que la economía mercantil por sí misma no puede determinar la naturaleza económica de una sociedad: “En una sociedad basada en clases, no hay manera de entender esta relación sin la relación de explotación. y las relaciones de clase. "Una sociedad con una economía mercantil no es en modo alguno una sociedad capitalista." Elaboraron sobre la relación entre el imperialismo, el feudalismo y el capitalismo nacional, y señalaron que la invasión de China por parte del imperialismo destruyó la economía natural de China, estimuló el desarrollo de la economía capitalista hasta cierto punto y creó algunos problemas de capital en China. Pero lo más importante es que el imperialismo se confabula con las relaciones feudales de China y utiliza todo su poder para obstaculizar el desarrollo del capitalismo nacional de China. El propósito del imperialismo "no es desarrollar el capitalismo de China y convertir a China en un país capitalista, sino convertir a China en su colonia y su vasallo". Analizaron la situación actual de la economía rural y señalaron que las relaciones feudales y semifeudales todavía dominaban la economía agrícola. "La actual relación de explotación bajo el sistema de arrendamiento rural de China es una relación de explotación de estilo feudal". Para romper esta relación feudal de explotación, se debe resolver el problema de la tierra de los agricultores.

Con base en el análisis anterior, concluyeron que la etapa actual de la sociedad china es una sociedad semicolonial y semifeudal. "La economía de China es en realidad una economía semicolonial y feudal bajo agresión imperialista". Por lo tanto, “sólo después del derrocamiento fundamental del imperialismo y la eliminación de las fuerzas feudales de China podrá desarrollarse la economía de China”. 2. Debate sobre cuestiones de la historia social china El debate sobre la naturaleza de la sociedad china está inevitablemente relacionado con la exploración del proceso de desarrollo histórico de la sociedad china. Por lo tanto, poco después de que comenzara el debate sobre la naturaleza de la sociedad china, también hubo un debate sobre la historia de la sociedad china. En mayo de 1931, la "Revista de lectura" editada por Wang Lixi abrió una columna sobre "La controversia en la historia social china". Desde agosto del mismo año hasta abril de 1933, se publicaron sucesivamente cuatro álbumes de "Controversias en la historia social china", que reunían obras representativas desde diversos puntos de vista. De esta manera, el debate sobre la historia de la sociedad china y el debate sobre la naturaleza de la sociedad china se entrelazaron y alcanzaron un clímax. Este debate abarca miles de años de historia china y se centra en tres cuestiones: 1. La cuestión del "modo de producción asiático" 2. Si China ha experimentado una sociedad esclavista a lo largo de la historia; 3. La naturaleza y las características del sistema feudal de China; sociedad . Estas preguntas están relacionadas con si existen leyes objetivas únicas para el desarrollo histórico de la sociedad humana y si la teoría marxista de la formación social es aplicable a China. Tao Xisheng y Mei Siping, de la "Escuela de la Nueva Vida", y los trotskistas Li Ji y Du Weizhi no sólo niegan que existiera una sociedad esclavista en la historia de China, sino que también creen que la sociedad feudal de China duró poco y se derrumbó hace mucho tiempo. La "sociedad precapitalista" o "sociedad capitalista comercial" se inserta entre la sociedad y la sociedad capitalista, y la sociedad china después de la Guerra del Opio se llama "sociedad capitalista". Los marxistas han criticado claramente varias opiniones pseudomarxistas y han expuesto la esencia de su distorsión de la historia social china, que consiste en utilizar las palabras y frases "asiáticas" de Marx para defender el pluralismo en el desarrollo histórico y cancelar la teoría marxista de la lucha de clases. la teoría marxista de la forma social al negar la existencia de la sociedad esclavista en la historia china; niegan los principios básicos del materialismo histórico al utilizar las teorías del llamado "precapitalismo" y "capitalismo comercial". Su propósito es oponerse a la revolución democrática burguesa antiimperialista y antifeudal dirigida por el Partido Comunista de China. Durante el debate, los historiadores marxistas representados por Guo Moruo y Lu Zhenyu utilizaron la teoría y los métodos del materialismo histórico marxista para analizar científicamente la historia y la situación actual de la sociedad china, refutaron varias opiniones erróneas que eran contrarias a la realidad de China y lograron avances. progreso. La primera persona en afirmar la existencia de una sociedad esclavista en la historia china fue Guo Moruo. En su libro "Investigación sobre la sociedad china antigua", publicado en marzo de 1930, basándose en inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce y varios documentos antiguos, dividió la sociedad china antigua en: antes de la dinastía Zhou occidental, era una sociedad comunista primitiva, y en Durante la dinastía Zhou Occidental, era una sociedad esclavista. La sociedad entró en la sociedad feudal después de la dinastía Zhou Oriental, especialmente después de la dinastía Qin. De 1934 a 1936, Lu Zhenyu publicó obras como "Investigación sobre la sociedad china en el período prehistórico" y "La sociedad china en la era Yin y Zhou". Utilizó materiales documentales y arqueológicos para explorar la estructura interna y las características de la sociedad primitiva de China, y aclaró las etapas de desarrollo de la historia china. Creía que antes de la dinastía Xia, había una sociedad comunista primitiva, la dinastía Yin era una sociedad esclavista. , y la dinastía Zhou fue La sociedad feudal temprana fue una sociedad feudal variante (es decir, autoritaria) desde la dinastía Qin hasta antes de la Guerra del Opio. Después de la Guerra del Opio, era una sociedad semicolonial y semifeudal. Otros que afirman que existía la esclavitud en la sociedad china son Jian Bozan y Deng Yunte (Deng Tuo). Aunque tienen diferentes puntos de vista sobre la naturaleza social de ciertas dinastías en la historia, y su análisis y discusión de las cuestiones de la historia social china son aún imperfectos, todos demostraron unánimemente la naturaleza científica y la autenticidad de las leyes universales del marxismo sobre el desarrollo de la naturaleza humana. , lo que muestra que "las leyes del desarrollo social chino son las mismas que las de otras naciones del mundo, y no tienen nada de especial". En el debate sobre la naturaleza de la sociedad china y la historia de la sociedad china, los marxistas llevaron a cabo un análisis científico de la historia y la situación actual de la sociedad china, demostraron además la naturaleza semicolonial y semifeudal de la sociedad china y afirmaron que el poder de China La revolución democrática burguesa fue un desarrollo histórico. Los requisitos objetivos proporcionan una base científica en teoría para la línea revolucionaria democrática del Partido Comunista de China.