Apreciación de la concepción artística de la poesía clásica
"La montaña vacía después de la lluvia, en pie en la tarde de otoño." El poema dice claramente que hay un barco pesquero femenino. ¿Cómo pudo escribir el poeta que es una "montaña vacía"? Resultó que los frondosos árboles de las montañas ocultaban rastros de las actividades de la gente. ¡Se llama "Parece que no hay nadie en la montaña vacía, pero creo que escuché una voz" ("Chai Lu")! Debido a que este lugar es inaccesible, "Nadie en la cueva sabe acerca de los asuntos externos, y los forasteros no ven más que montañas vacías y nubes espesas" ("Viaje a Taoyuan" Es natural que la gente común tenga gente en la montaña Fugui). La palabra "montaña vacía" indica que este lugar es como un paraíso. En los primeros días de lluvia de montaña, todo es nuevo, es la tarde de principios de otoño. Como puedes imaginar, el aire es fresco y el paisaje maravilloso.
"La luz de la luna en el pinar, la piedra de cristal en el arroyo." Ya está oscuro, pero hay una luna brillante en el cielo, las flores se han marchitado, pero hay pinos como un; cubrir. El manantial de la montaña es claro, fluye entre las rocas, como una llanura de un blanco puro, brillando a la luz de la luna, ¡qué hermosa belleza natural! "Los cuatro sabios de los clásicos" de Wang Wei elogiaron una vez los nobles sentimientos de los dos ermitaños, diciendo: "No hay árboles malvados en las sombras y el agua potable debe ser extrema". Una vez dijo: "Al vivir en el bosque salvaje, es mejor beber el agua en lugar de sentarse en la viga y mirar a los príncipes ("Xian Shixing Marquis") Este mes, los pinos cayeron y los manantiales claros cayeron sobre el. rocas. ¿No es este el estado ideal que perseguía? Estas dos frases son pintorescas, casuales y desafinadas. Una escritura de paisajes tan conmovedores y naturales ha alcanzado un nivel de competencia artística que la gente común no puede aprender.
"La lavandera regresó con el susurro del bambú, y la hoja de loto se inclinó frente al barco de pesca". Hubo una carcajada en el bosque de bambú. Eran unas chicas inocentes que regresaban sonriendo después de lavar la ropa. Graciosas hojas de loto se extienden a ambos lados, girando innumerables gotas de agua cristalinas con forma de perlas. Era un barco de pesca que navegaba río abajo, rompiendo la tranquilidad de la luz de la luna en el estanque de lotos. Bajo los pinos verdes y la luna brillante, entre los bambúes verdes y las violetas, hay un grupo de personas despreocupadas, trabajadoras y de buen corazón. Esta imagen pura y hermosa de la vida encarna el ideal del poeta de llevar una vida tranquila y sencilla y, al mismo tiempo, resalta su disgusto por la sucia burocracia. Estas dos frases están escritas con inteligencia, pero el bolígrafo no deja ningún rastro, lo que hace que la gente se sienta original. El poeta escribió por primera vez "ruido de bambú" y "movimiento de loto" porque Huan Nu estaba escondido en el bosque de bambú y el barco de pesca estaba cubierto por hojas de loto. Al principio no lo vi. No fue hasta que escuché el ruido del bosque de bambú y vi florecer las hojas de loto que encontré a Huan Nu y Lian Zhou. Esta forma de escribir es más realista y poética.
Los dos versos en medio del poema tratan sobre paisajes, pero cada uno tiene su propio énfasis. Zhuanxu se centró en escribir cosas, que son fragantes y claras; el pareado del cuello se centró en escribir sobre personas, con la esperanza de comunicarse políticamente con la gente. Al mismo tiempo, ambos se complementan. Se puede decir que el pino, el pino, el bambú y la púrpura son el retrato de los nobles sentimientos del poeta y el entorno del estado ideal del poeta.
Como el poeta es tan noble, y ha encontrado un paraíso satisfactorio en esa aparentemente "montaña vacía", no puede evitar decir: "Oh príncipe de los amigos, la primavera ha pasado, y tú estás todavía aquí." ¿Qué importa aquí? " Resulta que "Chu Ci: Reclutamiento de ermitaños" dice: "¡Cuando el rey regresa, no puede quedarse en las montañas por mucho tiempo!" Sintió que "montaña" era mejor que "chaozhong", limpio y simple, y que podía mantenerse alejado de la burocracia y vivir una vida limpia, por lo que decidió retirarse.
Una técnica artística importante de este poema es utilizar la belleza natural para descubrir la belleza de la personalidad del poeta y una belleza social ideal. En la superficie, este poema sólo utiliza el método "fu" para dar forma a las montañas y los ríos, y proporciona una descripción detallada y conmovedora del paisaje. De hecho, se trata de comparar. El poeta expresa su ambición a través de la descripción del paisaje, rico en contenido y que invita a la reflexión.
En primer lugar, este famoso poema paisajístico encarna plenamente la característica de Wang Wei de "pintar en poesía", dando a los nobles sentimientos del poeta y la búsqueda del reino ideal una cualidad poética y pintoresca. "La montaña vacía después de la lluvia, en pie en la tarde de otoño". El poema dice claramente que hay un barco pesquero femenino. ¿Cómo pudo escribir el poeta que es una "montaña vacía"? Resultó que los frondosos árboles de las montañas ocultaban rastros de las actividades de la gente. ¡Se llama "Parece que no hay nadie en la montaña vacía, pero creo que escuché una voz" ("Chai Lu")! Debido a que este lugar es inaccesible, "Nadie en la cueva sabe acerca de los asuntos externos, y los forasteros no ven más que montañas vacías y nubes espesas" ("Viaje a Taoyuan" Es natural que la gente común tenga gente en la montaña Fugui). La palabra "montaña vacía" indica que este lugar es como un paraíso. En los primeros días de lluvia de montaña, todo es nuevo, es la tarde de principios de otoño. Como puedes imaginar, el aire es fresco y el paisaje maravilloso.
"La luz de la luna en el bosque de pinos, la piedra de cristal en el arroyo." Ya está oscuro, pero hay una luna brillante en el cielo, las flores se han marchitado, pero hay pinos como un dosel; El manantial de la montaña es claro, fluye entre las rocas, como una llanura de un blanco puro, brillando a la luz de la luna, ¡qué hermosa belleza natural! "Los cuatro sabios de los clásicos" de Wang Wei elogiaron una vez los nobles sentimientos de los dos ermitaños, diciendo: "No hay árboles malvados en las sombras y el agua potable debe ser extrema". Una vez dijo: "Al vivir en el bosque salvaje, es mejor beber el agua en lugar de sentarse en la viga y mirar a los príncipes ("Xian Shixing Marquis") Este mes, los pinos cayeron y los manantiales claros cayeron sobre el. rocas. ¿No es este el estado ideal que perseguía? Estas dos frases son pintorescas, casuales y desafinadas. Una escritura de paisajes tan conmovedores y naturales ha alcanzado un nivel de competencia artística que la gente común no puede aprender. "Los bambúes susurran y la lavandera regresa, y las hojas de loto se inclinan frente al barco de pesca". Hubo una carcajada en el bosque de bambú. Eran unas chicas inocentes que regresaban sonriendo después de lavar la ropa. Graciosas hojas de loto se extienden a ambos lados, girando innumerables gotas de agua cristalinas con forma de perlas. Era un barco de pesca que navegaba río abajo, rompiendo la tranquilidad de la luz de la luna en el estanque de lotos. Bajo los pinos verdes y la luna brillante, entre los bambúes verdes y las violetas, hay un grupo de personas despreocupadas, trabajadoras y de buen corazón. Esta imagen pura y hermosa de la vida encarna el ideal del poeta de llevar una vida tranquila y sencilla y, al mismo tiempo, resalta su disgusto por la sucia burocracia. Estas dos frases están escritas con inteligencia, pero el bolígrafo no deja ningún rastro, lo que hace que la gente se sienta original. El poeta escribió por primera vez "ruido de bambú" y "movimiento de loto" porque Huan Nu estaba escondido en el bosque de bambú y el barco de pesca estaba cubierto por hojas de loto. Al principio no lo vi. No fue hasta que escuché el ruido del bosque de bambú y vi florecer las hojas de loto que encontré a Huan Nu y Lian Zhou. Esta forma de escribir es más realista y poética. Los dos pareados en el medio del poema describen paisajes, pero cada uno tiene su propio énfasis. Zhuanxu se centró en escribir cosas, que son fragantes y claras; el pareado del cuello se centró en escribir sobre personas, con la esperanza de comunicarse políticamente con la gente. Al mismo tiempo, ambos se complementan. Se puede decir que el pino, el pino, el bambú y la púrpura son el retrato de los nobles sentimientos del poeta y el entorno del estado ideal del poeta. Como el poeta es tan noble y ha encontrado un paraíso satisfactorio en esa aparentemente "montaña vacía", no puede evitar decir: "Príncipe de los amigos, la primavera ha pasado y todavía estás aquí, entonces, ¿qué importa?". ?" ¿Qué pasa con la relación? !" Resulta que "Chu Ci: Reclutamiento de ermitaños" dice: "¡Cuando el rey regresa, no puede quedarse en las montañas por mucho tiempo!" Sintió que "montaña" era mejor que "chaozhong", limpio y simple, y que podía mantenerse alejado de la burocracia y vivir una vida limpia, por lo que decidió retirarse. Una técnica artística importante de este poema es utilizar la belleza natural para descubrir la belleza de la personalidad del poeta y una belleza social ideal. En la superficie, este poema sólo utiliza el método "fu" para dar forma a las montañas y los ríos, y proporciona una descripción detallada y conmovedora del paisaje. De hecho, se trata de comparar. El poeta expresa sus ambiciones a través de la descripción del paisaje, rico en contenido y que invita a la reflexión. Referencia:
Www.ruiwen.com/news/II. Una imagen única del otoño - Apreciación de "La noche de otoño en las montañas" de Wang Wei Aunque la primavera ha cesado, los colores del otoño siguen siendo hermosos. Después de la lluvia, el aire fresco del otoño y las frescas y limpias montañas otoñales encarnan la reclusión pacífica y pausada del poeta. Lo que se desarrolla ante nosotros es el otoño, que es una imagen importante de la poesía clásica china. Esta imagen a menudo tiene el triste significado otoñal de agotamiento y decadencia. Por ejemplo, "Ge Yanxing" de Cao Pi "El viento otoñal es sombrío, el clima es frío y la hierba y los árboles son como escarcha". Du Fu subió alto y yo ya estaba a tres mil millas de distancia. Con la tristeza del otoño, con mi tristeza centenaria, subí solo a esta altura. "Canción de otoño" de Li Bai "No sé dónde encontrar la escarcha otoñal en el espejo". "Un corte de ciruela" de Li Qingzhao y "La fragancia de la raíz de loto rojo puede dejar el otoño de jade". "Noche de otoño en las montañas" de Wang Wei rompe con la visión estética tradicional del otoño triste y crea una concepción artística única "qingyi" ("Shi Shuo·Yu Yi" de Shen Deqian, que significa elegante, libre y relajada), que es bastante creativo. Este es el primer punto que debemos captar al apreciar este poema. Así como apreciamos "La luz de la luna sobre el estanque de lotos" de Zhu Ziqing, debemos señalar que hay innumerables artículos sobre el loto y la luna. Fue el Sr. Zhu quien tomó la iniciativa de comparar los dos como una imagen y dejó este punto en claro. para que cuando lo apreciemos, sólo cuando tengas tiempo puedas explorar sus puertas y captar su esencia. El primer pareado "La montaña vacía se alza en la noche de otoño después de la lluvia" se titula "Montaña·Otoño·Montaña (Tarde)". La palabra "vacío" es muy llamativa y aparece con frecuencia en los poemas de Wang Wei, como "Parece que no hay nadie en la montaña vacía" y "Sin embargo, me parece escuchar una voz" de Chai Lu. "Los pájaros cantan" "Las flores de Osmanthus caen cuando la gente está inactiva y las montañas están vacías por la noche". Como se puede ver a continuación, este tipo de vacío no está vacío, sino tranquilo. La palabra "tarde" también es muy vívida, con giros y vueltas, que expresa el anhelo y el anhelo del poeta por el otoño. "Luz de luna en el bosque de pinos, piedras de cristal en el arroyo.
"Esta frase se ha destacado a lo largo de los siglos por sus claros contrapuntos, hermosos paisajes, capítulos armoniosos y un estilo de escritura inteligente. El mecanismo estético inherente de esta oración radica en la viveza del poeta de los inanimados "luna, pino, manantial y piedra". En la descripción, su vida "renace de las cenizas, convierte las piedras en oro", es interdependiente y está unida por la sangre. Observa meticulosamente el encanto del otoño en la naturaleza y lo expresa vívidamente en el lenguaje de bambú "Collar" de la lavandera que regresa. La hoja de loto se inclina frente al barco de pesca. El primer pareado combina movimiento y sonido, interacción audiovisual y combinación de escenas entre Maolin y Xiuzhu, y el hombre de Yuqiao navega a la luz de la luna. Estanque de loto, que está lleno de una sensación de torpeza, la belleza y el desenfreno están llenos de una sensación de vida artística de "estar en el mundo de los rollos de imágenes" Mi querido príncipe, ¿qué importa si la primavera ha pasado y tú? ¿Todavía estás aquí?" ". Se puede ver que las "pinturas" mencionadas anteriormente también contienen la información de que el poeta proviene de la sociedad. El poeta una vez perteneció al "Wangsun" y provenía de la burocracia y la sociedad, pero ahora vive en Wangchuan. De "accidentalmente entrar en la red de polvo" hasta "regresar a la naturaleza", "Zi Zi" La palabra "vivir en las montañas" expresa la comprensión única del poeta de "vivir en las montañas". La imagen de la rima otoñal es una poderosa refutación de la sociedad oficial. eso restringe la naturaleza humana Los que "permanecen" también "permanecen", y el "liu" en "Morar en las montañas en una noche de otoño" no sólo tiene un gran significado. La llamada profunda de la naturaleza es la parada del alma del poeta. No es de extrañar que el "lado primaveral" sea elogiado por el mundo. En general, este poema se ha ganado el favor de Oriente. En la composición de este poema (o de esta pintura o de esta imagen), el primer plano es una montaña vacía con lluvia fresca, y el clima es de finales de otoño. Hay una luna brillante en la cima y manantiales claros y rocas que fluyen en la parte inferior. La chica mapache modelo y el pescador La última frase es ficticia, y su significado ya se insinúa en los planos lejanos y cercanos de las tres primeras frases, porque "las montañas a lo lejos son incoloras y el agua a lo lejos es. sin ondas", el primer y el segundo verso son ciertos. Lo más destacado es el fondo y la voz en off. Por tanto, basta con captar con firmeza las tres imágenes típicas de "pino, bambú y loto" que expresan el carácter del poeta, que Es alto, extraordinario, elegante y limpio, y vívelos con atención. El ideal del poeta de vivir en las montañas y los bosques encarna la sencillez y libertad de Huannu y el pescador, así como la concepción artística de este poema. El hermoso paisaje y el ambiente embriagador de las montañas otoñales al anochecer después de la lluvia. Fue cuando el poeta vivía recluido en Zhongnan o Wangchuan Villa. El poema es tan claro y transparente como el agua del otoño, lleno de rico sabor de vida. p>
El primer pareado se centra en el conjunto. La estación señala el reino y brinda a las personas una sensación de inmersión y refrescante. Las palabras comunes como "montaña vacía", "nueva lluvia" y "finales de otoño" pueden despertar fácilmente. Las asociaciones de la gente con el tranquilo entorno montañoso y la nueva atmósfera, la frescura después de la lluvia, el frescor del otoño, la tranquilidad del día a la noche, hay una atmósfera tranquila y limpia que impregna las palabras "montaña vacía" es la palabra común de Wang Wei. , lo cual invita a la reflexión. Aquí no hay sensación de frialdad o vacío. El llamado vacío y la nada en el budismo zen. Combinado con todo el poema, "montaña vacía" contiene los siguientes cuatro significados: primero, se refiere a. Bosques frondosos en la montaña, cubriendo rastros de actividades humanas. Como dijo "Chai Lu" de Wang Wei, "Parece que no hay nadie en la montaña vacía, pero sentí que escuché una voz"; el segundo se refiere a estar. lejos del ajetreo y el bullicio del mundo, fuera de los caminos trillados "Nadie sabe nada sobre asuntos exteriores en la cueva, y los forasteros solo ven montañas vacías y nubes espesas" ("Peach Blossom Spring") es como un paraíso. independiente del mundo, feliz y agradable; el tercero Tercero, se refiere a los primeros días de Shanyu, cuando todo es nuevo, el resplandor plateado brilla y el cielo y la tierra brillan. Lo que se presenta al poeta es puro. y glorioso cuadro; los cuatro dedos están vacíos pero no vacíos, y están tranquilos pero no quietos, llenos de vida y diversión, porque hay canciones y risas en las montañas, cantos nocturnos de los barcos de pesca, luz de luna brillante y manantiales gorgoteantes. Se puede ver que lo que la montaña vacía trae a la gente después de la lluvia no es soledad, silencio y muerte, sino vida y diversión.
Las coplas revelan lo grande de lo pequeño, la pincelada es exquisita. elaborado, el movimiento y la quietud se combinan, y la luz y el color se complementan, creando un mundo encantador elegante, refinado, hermoso y etéreo. La luna brillante está en el cielo, y todo brilla, los pinos y cipreses son como una cubierta. Las gráciles plantas puras; las hojas de los pinos son como agujas, de color verde esmeralda; las gotas de agua son muy pequeñas y brillantes, las sombras de los árboles están moteadas, la luna es brillante y las estrellas están esparcidas por todo el suelo, como finas. Hilos plateados que cubren el bosque, dando a las personas una sensación de éxtasis y de ensueño. Una sensación de éxtasis. Tomar una "foto" es diferente a "tener diarrea". Zhu Ziqing escribió en "Moonlight over the Lotus Pond": "La luz de la luna es como agua corriente, que se derrama silenciosamente sobre esta hoja y flor". Utilice "Xie" para describir las características de la luz de la luna como agua, silenciosa y brillante. Wang Wei usa la palabra "zhao" para escribir sobre la luz de la luna, que tiene las características de luz y color, realismo, y la luz de la luna que ilumina el bosque de pinos es vívida, reflexiva, oscilante y parecida a un trance. preste atención a la tranquilidad, el brillo y la etérea del bosque vacío de pinos de montaña bañado por la luz de la luna.
Si la primera frase se centra en describir la belleza del bosque de pinos bajo la luna, la segunda frase describe la vivacidad del arroyo bajo la luna. Ya ves: los manantiales de la montaña gorgotean; los arroyos reflejados por la luna son tan puros como la práctica espiritual; el agua que fluye es clara y cristalina; los arroyos son sinuosos y animados; Frente a este manantial de montaña tranquilo, limpio y etéreo, no puedo esperar para nutrir las vicisitudes de la vida, elegir una brizna de música pura y cantar las olas en mi corazón. La palabra "fluir" está llena de sentimiento romántico y tiene el encanto de "luchar y romper serpientes, la extinción es visible" en el "Pequeño estanque de piedra" de Liu Zongyuan. También guía a las personas a apreciar las chispas de jade que vuelan en los arroyos o el agua. piedras, o el movimiento de montañas y rocas a través del bosque. ¡"Flow" de Wang Dui está lleno de interés y diversión!
El collar se ha expandido aún más hacia la vida humana, apareciendo en la situación única del atardecer en las montañas y bosques, mostrando colores encantadores. La niña de la frase anterior: Un grupo de inocentes campesinas regresaban de lavar ropa y caminaban juntas, jugaban y sonreían, despertando el bosque dormido y activando la vitalidad silenciosa, y sus risas como campanillas de plata resonaban en el vacío y lo profundo. bosque de bambú. Pescador: Varios barcos gloriosos regresaron con cargas completas. Las hojas de loto cayeron a ambos lados, derribando innumerables gotas de agua cristalina. Esta situación es tan envidiable. Cómo quiero mecer el barco lleno de alegría de cosecha para dar la bienvenida a otra noche tranquila y hermosa. Cómo quiero cantar una crujiente canción de barco de pesca para despedirme de otro atardecer. Ya sea una niña o un pescador, el poeta sólo oye el ruido en el bosque de bambú, pero no puede ver a la persona. Sólo vio el temblor de las hojas de loto, pero no el barco. Es concebible que la gente esté envuelta en un mundo verde tan exuberante. ¡Qué vista tan conmovedora! Además, tenemos todos los motivos para suponer que las personas que viven en este paraíso son trabajadoras, sencillas y nobles, viven y trabajan en paz y alegría, son sinceras y naturales; No es de extrañar que el poeta al final del pareado exprese su sincero suspiro de que "reyes y nietos" puedan quedarse.
¿El último pareado usa inteligentemente "Chu Ci"? La última frase del clásico "Llorando por la injusticia" dice: "Cuando el rey regresa, no puede quedarse en las montañas por mucho tiempo. La intención original era reclutar reyes y nietos para que se convirtieran en funcionarios, pero Wang Wei hizo lo contrario y formó". su propia buena estructura, que añadió diversión infinita. "La fragancia primaveral de la libertad se ha ido, y tú estás aquí, ¿eh, el príncipe de los amigos?" Aunque Chunfang murió naturalmente, la luz del otoño sigue siendo hermosa y encantadora, por lo que el "príncipe" no tiene que irse. Parece alentador, pero en realidad lo es. "En la Montaña" es mejor que la corte, limpio y simple, puedes mantenerte alejado de la inmundicia de la burocracia y vivir una vida limpia "Montaña" es mejor que el mundo, pura y etérea, puedes mantenerte alejado de; las trivialidades del mundo y cultiva tu temperamento. La fascinación del poeta por la vida en la montaña emerge vívidamente en la página. Además, los pensamientos e intereses del autor también se pueden ver en las imágenes utilizadas a lo largo del poema. La luna brillante es clara; los pinos son plantas elegantes y puras; el agua ligera del manantial gorgotea; los densos bambúes son rectos y rectos, pero no sucios;... todas estas son algunas de las características; En la poesía tradicional, a partir de las imágenes elegantes, nobles y hermosas, no es difícil ver la obsesión de Wang Wei por la vida ideal.