Personajes famosos de la dinastía Song del Norte, como Lantian Lusi, fueron catalogados como familias de eunucos y sus hijos fueron presentados.
En el primer año de Xining (1068), Song Shenzong ascendió al trono. Para fortalecer su ejército, convocó a Wang Anshi a Beijing y le confió la importante tarea de primer ministro de presidir la reforma. Para que la reforma se llevara a cabo sin problemas, Wang Anshi envió a muchas personas a los países vecinos para hacer las paces. Después de recibir la tarea, Lu Dazhong y Fan Yu la pesaron repetidamente y pensaron que era inapropiada. Lu Dazhong escribió una carta enfatizando que, de hecho, es difícil mantener la paz con los países vecinos en este momento y que un manejo inadecuado dañará los intereses nacionales. Por tanto, cree que no deberían iniciarse conversaciones de paz en este momento. Más tarde, junto con Liu Chen, envió al estado de Liao al norte de Daizhou (hoy condado de Dai, Shanxi) para discutir la cuestión de la división territorial. En ese momento, el padre de Lu Dazhong murió de una enfermedad y Lu Dazhong inmediatamente se apresuró a regresar a Lantian para asistir al funeral. Antes de que terminara el período de luto, convocaron a Daizhou. Cuando el enviado especial Liao llegó a Daizhou, no se sentó en el segundo asiento preparado para ellos, sino en la posición de presidente. Al ver esto, Lu Dazhong se enfureció y movió la segunda torre al norte de la Gran Muralla. Liao no tuvo más remedio que seguir el arreglo de Lu Dazhong. Sobre la cuestión de la división territorial, el enviado de Liao propuso que mientras Daizhou fuera cedido al estado de Liao, el estado de Liao ya no invadiría la dinastía Song y los dos países vivirían en paz a partir de entonces. Cuando Zong Shen estaba a punto de aceptar esta condición, Lu Dazhong se puso de pie y dijo: "Envió un enviado especial, que está a 500 millas de distancia. ¿Qué pasaría si Wang Wei Yingbi viniera a preguntarle a Guan Nan que no estaba contento y preguntó: "¿De qué estás hablando?", Dijo Liu Chen: "La opinión de Lu Dazhong está relacionada con asuntos nacionales. Su Majestad debe pensar dos veces sobre este asunto. El Ministro de Asuntos Civiles y Militares en ese momento suspendió el asunto por el momento". Al llamar a Liu Chen de regreso a la Tercera División, Lu Dazhong también se apresuró a regresar a su ciudad natal para honrar a su padre. Finalmente, las dinastías Song y Liao estuvieron separadas por cuencas hidrográficas.
Lu Dazhong es una persona honesta y directa, coherente con sus palabras y hechos. Cuando conoció a Zhou Qin, el funcionario estatal era Ma Juan, el mejor académico en el examen imperial. Al principio, Ma Juan solía afirmar ser un "gran erudito". Después de ver esto, Lu Dazhong le dijo a Ma Juan: "Esos eruditos número uno, los que no han sido destituidos de su cargo, no solo son jueces, sino también inútiles. Hoy en día, el estudio del examen imperial es inútil y el autocultivo Es tu propio estudio ". Aconseja a Ma Juan No te obsesiones con la marca del examen imperial. Debes partir de la realidad, adoptar métodos prácticos para cultivar tu carácter moral y mejorar constantemente la forma de gobernar el país. A menudo le enseñó a Ma Juan los métodos y principios de un gobierno diligente y de dirigir al pueblo. Ma Juan estaba muy agradecida y humildemente adoraba a Lu Dazhong como su maestra.
Lu Dajun (1029-1080), el segundo hermano de Lu Dazhong, nació con un coraje y un talento extraordinarios. En el segundo año de Jiayou de la dinastía Song del Norte (1059), fue ascendido a Jinshi y se unió al ejército en Zhouqin (ahora Tianshui, Gansu). Posteriormente, se desempeñó como supervisor en Yanzhou (hoy Yan'an, provincia de Shaanxi), prefecto de Sanyuan y prefecto del Harem (hoy Fuzhou, provincia de Fujian). Cuando le recomendaron conocer a Jingyang, su padre murió de una enfermedad y se apresuró a regresar para asistir al funeral. Después de tres años de luto, Lu Dajun creía que sus conocimientos aún eran superficiales, por lo que renunció y regresó a Lantian para enseñar la teoría de Zhang Zai. Más tarde, muchos ministros recomendaron a Lu Dajun como maestro del palacio, y Lu Dajun estuvo a la altura de la gran confianza. Presentó "Una China en el mundo", describiendo el establecimiento de "sin extranjeros, sin vecinos, sin ladrones y sin parientes". Inmediatamente fue nombrado oficial de envío en la búsqueda de la prisión de Fengxiang y negociador de propaganda en la reforma del sistema. Durante el período Yuanfeng (1078-1080), la dinastía Song invadió Xixia y Lu Dajun fue el enviado adjunto del Departamento de Transporte del Tribunal Auxiliar (hoy condado de Fuxian, provincia de Shaanxi a Yan'an). Una vez, Zhong Ye sacó a sus tropas de la Gran Muralla, pero aún no se habían recibido los suministros militares. El transbordo hizo que Li Ji temiera la ley militar y planeó regresar a Anding (la actual zona de Wangjiabao en el norte de Shaanxi) para conseguir comida y pasto. Envió a Lu Dajun a buscar al Maestro Zhong para recibir instrucciones. Cuando Lord Zhong se enteró, dijo enojado: "Me ordenaron ser general y sé cómo proporcionar comida. Si no continúo, llamaré a Ji y intercedió por Li Ji". La explicación de Dajun, expresó su explicación, pero dijo: "Si quieres usar esto para pagarle a Xiaomi, ¡primero causarás problemas! Lu Dajun no solo no estaba enojado, sino que se burló y dijo: "¿Crees que estas palabras pueden asustarme?" Me han ordenado que le pida instrucciones. Si me matas, no me quejaré, por miedo a que sufras por ello. Al ver que Lu Dajun estaba erguido, no tuvo más remedio que aceptar a Lu Dajun y evitar el envío de Li Ji. Poco después, Lu Dajun murió en la oficina a la edad de 52 años.
Después de la muerte de Lu Dajun, Fan Yu le escribió un epitafio, llamándolo "un caballero recto y amable", diciendo que Lu Dajun tenía un carácter apacible y recto, era fuerte y valiente, y consistente en su palabras y hechos. Podemos inspirarnos en los elevados ideales académicos de Confucio, seguir a Mencio como ejemplo de virtud y buenas obras, inspirarnos en la búsqueda de la benevolencia y la rectitud de Yan Zike, trabajar duro para razonar con el espíritu del aprendizaje práctico y esforzarnos por alcanzar este objetivo. No se confundirá porque todos los demás se detengan, ni se someterá a las opiniones de unas pocas personas. No vaciló en sus puntos de vista con los cambios de los tiempos, sino que se esforzó por lograr el propósito de "heredar el conocimiento único de Confucio y Mencio y dilucidar la etiqueta confuciana" y se esforzó por convertirse en un erudito. Incluso la esposa de Lu Dajun, Zhong Shi, siguió su ejemplo al organizar el funeral de su padre, enterrándolo estrictamente de acuerdo con la etiqueta confuciana en lugar de las costumbres locales. Su hijo Lu Yishan también recibió la herencia de su padre y más tarde se convirtió en un gran erudito.
Lu Dafang (1027-1097) tenía una pronunciación leve. En el primer año de Renzong (1049), se convirtió en Jinshi. Entre los hermanos Lu, Lu Dafang era el mayor (1049) y Song Zhe Zong Yuanyou era el primer ministro.
Aunque no era el maestro de Zhang Zai, los registros académicos de las dinastías Song y Yuan registran que él y Zhang Zai colaboraron. Después de que Zhang Zai renunció y regresó a Hengqu para dar conferencias, Lu Dafang recomendó una vez más que se reintegrara a Song Shenzong. Más tarde, a Zhang Zai se le concedió el título de Taichang Yuan, por lo que renunció y fue a Lintong a esperar la muerte.
Lü Dafang no solo fue una figura famosa de la dinastía Song del Norte, sino también un erudito con logros considerables en los clásicos confucianos, la geografía, la literatura y otros aspectos.
Lü Dalin (alrededor de 1042-1090), cuyo verdadero nombre es Yu Shu, nació en Yunge. Lu Dalin es la primera persona en realizar investigaciones arqueológicas chinas. Ha ejercido sucesivamente el cargo de doctor de la Academia Imperial y secretario del departamento provincial de ortografía, encargado de la recopilación, impresión y publicación de libros antiguos. Dedicó su vida a la investigación académica y dominaba los Seis Clásicos, especialmente los Tres Ritos. Zhu, un maestro del neoconfucianismo de la dinastía Song del Sur, dijo que los logros académicos de Lu Dalin fueron superiores a los de otros eruditos conocidos en ese momento. Cheng Hao elogió su conocimiento como "profundo y meticuloso", lo que muestra la profundidad de los logros académicos de Lu Dalin.
Lu Dalin ha sido influenciado por el entorno desde que era niño y le encanta aprender. Cuando era joven, estudiaba con diligencia y a menudo discutía temas de libros antiguos con mis hermanos. Tenía conocimientos únicos sobre la lectura y el estudio, que todavía hoy son de valor de referencia.
Dijo: "Ser bueno en esto se trata principalmente de memorizar el texto. Sólo memorizando las palabras correctamente puedes saber dónde está tu destino. La esencia es deseable. Lo que quiere decir es que debes serlo". Muy familiarizado con la lectura. Sólo memorizándolo palabra por palabra se puede conocer la proposición del artículo y qué esencia se puede aprender. Sin embargo, así es como debemos entender sus puntos de vista. Por supuesto, los jóvenes no tienen que memorizar todos los libros, pero deben saber memorizar artículos representativos y especialmente buenos. Sólo si nos familiarizamos más con la recitación podremos profundizar nuestra comprensión del artículo, captar la esencia del artículo y aprender de él.
Cree que en la investigación académica no debemos seguir el camino que ha recorrido la gente común, es decir, no debemos repetir las opiniones de nuestros predecesores, sino buscar reinos elevados que no hayan sido escalados por nuestros predecesores. Después de atravesar dificultades y obstáculos, estudiar mucho y diligentemente y generar sus propios conocimientos únicos, alcanzará logros revolucionarios. Lu Dalin hizo exactamente esto y finalmente se convirtió en un erudito con profundos logros académicos. Estuvo profundamente influenciado por los pensamientos filosóficos de Zhang Zai y heredó y desarrolló las teorías de Zhang Zai. Incluso se casó con la hija del hermano de Zhang Zai, Zhang Jian, lo que acercó mucho a la familia Lu y a Zhang Zai.
Zhang Zai tiene un concepto ético importante, a saber, la "teoría de la buena naturaleza". Él cree que las personas y todas las cosas están compuestas de Qi, y que la "naturaleza del cielo y la tierra" original del Qi es pura. Por lo tanto, la gente debe cultivar su propia cultivación, mantener su bondad innata y convertir la sociedad en una familia armoniosa. Zhang Zai cree que el contenido principal de la virtud "natural" es la palabra "sinceridad". Dijo: "Un caballero es sincero y valioso". Lu Dalin dijo en "Restringirse y restaurar rituales": "Aunque eres sincero, todavía ves al emperador en tu corazón". Lo que quiere decir es que la "sinceridad" debe considerarse como el criterio más elevado para la vida. La "sinceridad" es una categoría importante en el confucianismo antiguo. Tanto Mencius como Zhongyong han hablado muchas veces, refiriéndose a un estado espiritual elevado. Es este elevado reino espiritual el que persigue Lu Dalin.
Lu Dalin siempre es sincero con sus amigos. En ese momento, su amigo Fu Bi había servido como primer ministro en la corte imperial durante muchos años y había logrado grandes avances en política. Una vez sugirió reformar el gobierno junto con Fan Zhongyan, pero luego sufrió reveses políticos. Creía en el budismo en casa y perseguía la inmortalidad para escapar de la realidad. Después de enterarse de esta situación, Lu Dalin persuadió sinceramente a Fu Bi para que se corrigiera. Le escribió una carta a Fu Bi, diciendo: En la antigüedad, las personas progresistas que asumían grandes responsabilidades despertaron a la gente con el camino de los sabios y lograron logros para ellos mismos y para los demás. ¿Cómo podrían cambiar su voluntad a través del ascenso y caída de sus posiciones oficiales y los altibajos de su fuerza física? Hoy en día, la gente duda del confucianismo y desprecia la etiqueta. Por lo tanto, si quieres defender el confucianismo y el taoísmo y deshacerte de los malos hábitos, debes confiar en tu fuerza. Si desvías tu energía, cambias tu integridad y rezas a Buda por tu propia longevidad, así es como la gente del valle evita el mundo. ¡Esto no es lo que el mundo espera de ti en absoluto!
Lu Dalin fue franco en su carta, criticando a Fu Bi por escapar de la realidad y buscar la inmortalidad personal. Esto muestra su entusiasmo, su lucha por causas progresistas y su búsqueda activa del estilo de emplear personas en el mundo. Después de leer esta carta, Fu Bi quedó profundamente conmovido y sintió que estaba equivocado. Inmediatamente le respondió dándole las gracias.
Un rasgo distintivo de la Escuela Guanxue fundada por Zhang Zai es que "el aprendizaje vale la pena y es útil". Lu Dalin continuó con esta tradición. No sólo estudió el conocimiento, sino que también prestó gran atención a los asuntos nacionales. En aquella época, muchos funcionarios nepotistas estaban celosos de las personas talentosas. En respuesta a esta deficiencia, abogó por reformar el sistema de empleo, seleccionar talentos y nombrar personas según sus méritos. Cree que la clave para gobernar un país es reclutar gente, pero teme que haya escasez de talentos. ¿Por qué tenemos que aguantar más? Señaló que las deficiencias del nombramiento basado en el mérito en ese momento eran: originalmente los talentos eran escasos, pero debido al empleo inadecuado, los funcionarios carecían de talento en todas partes. La mayoría de ellos no hicieron nada para controlar su desempeño político y algunos incluso dañaron al pueblo. Por lo tanto, abogó firmemente por reformar los métodos de examen y el sistema académico, seleccionar talentos verdaderamente conocedores y capaces, confiarles tareas importantes y realizar inspecciones logísticas. Los que sean capaces permanecerán o serán ascendidos, mientras que los incompetentes serán degradados o incluso despedidos. Sus ideas de reforma son específicas y perspicaces. Fan Zuyu, con su personalidad estudiosa y sobresaliente, recomendó una vez a Song Zhezong para enseñar en la Academia Imperial, pero murió antes de los 48 años.
Lu Dalin escribió mucho a lo largo de su vida. Lo que se puede ver ahora son dieciséis volúmenes de "El Comentario sobre el Libro de los Ritos", un volumen de "El Comentario sobre el Gran Aprendizaje" y un volumen de "El Comentario sobre la Doctrina del Medio". Estas obras tienen un cierto estatus en la historia de la filosofía de las dinastías Song y Ming. Además, Lu Dalin fue el primer erudito en estudiar sistemáticamente las vasijas de bronce y sus inscripciones.
Su epigrafía "Mapa Arqueológico" (10 volúmenes) tiene un estilo riguroso e incluye 238 objetos de bronce, gres y jade recopilados por 38 colecciones reales y privadas de la época, incluidas Mige y Taichang. La mayoría de ellos son de gran valor y de forma exquisita. están entre los bronces de la esencia. Este libro y la interpretación de las imágenes arqueológicas se convirtieron en preciosas reliquias culturales y sentaron las bases de la arqueología china moderna y la filología antigua.
A mediados de junio de 5438 + octubre de 2006, la tumba de la familia Lu fue robada de la aldea de Wulitou, ciudad de Lisan, condado de Lantian, provincia de Shaanxi. La Oficina de Seguridad Pública de Xi'an resolvió el caso de robo de reliquias culturales de tumbas antiguas y confiscó 89 piezas (grupos) de reliquias culturales. Incluye una caña de bronce con un patrón de uña de la dinastía Zhou Occidental, un horno humeante con un pájaro rojo de la dinastía Han, un trípode, un plato, un espejo, una lámpara, un espejo de bronce con patrones de sellos de los Tres Reinos, y una piedra de entintar tallada en el primer año de Zhenghe de la dinastía Song del Norte (111). Algunos de los bronces anteriores a la dinastía Song estaban inscritos con tinta de la dinastía Song. Por primera vez descubrí maceteros con flores talladas en plata y porcelana con esmalte plateado y baño de oro. Después de una evaluación preliminar realizada por el Equipo de Evaluación de Reliquias Culturales Provinciales de Shaanxi, estas reliquias culturales son 3 reliquias culturales nacionales de primer nivel, 11 reliquias culturales (grupos) de segundo nivel y 49 reliquias culturales (grupos) de tercer nivel. La gran cantidad y el alto nivel de reliquias culturales son realmente raros.
Entre las reliquias culturales robadas que se han recuperado, no sólo se encuentran reliquias culturales de la dinastía Song del Norte, sino también muchos bronces de las dinastías Han, Tang y Zhou Occidental, lo que demuestra que el propietario de la A la tumba le gusta mucho coleccionar y ha acumulado una gran cantidad de riquezas. A juzgar por las experiencias e identidades de los cuatro hermanos, lo primero en lo que la gente piensa naturalmente es en Lu Dalin. Sin embargo, a juzgar por las inscripciones de las reliquias culturales desenterradas y las inscripciones caligráficas, los ladrones de tumbas fueron enterrados no antes del período Zheng He (111-1117), y Lu Da fue enterrado en el octavo año de Yuanyou (17). Entonces, estas reliquias culturales obviamente no pertenecen a Lu Dalin. De hecho, esto no es algo decepcionante. Según información relevante, las tumbas de los cuatro hermanos Lu, Lu Tong y otras 15 personas han sido arrasadas sin ninguna marca en el suelo. Según los relatos de los ladrones de tumbas y la presentación de los aldeanos locales, para robar la tumba de la familia Lu, los ladrones de tumbas pasaron casi medio año inspeccionando el sitio y finalmente seleccionaron una tumba en el huerto para volarla y excavarla. Debido a la situación desconocida dentro de la tumba y la falta de tiempo, por primera vez solo robaron algunas de las reliquias culturales de la tumba. Para que les resultara más fácil volver a cometer delitos, ocultaron y disfrazaron cuidadosamente el agujero robado cuando se marcharon. Pero antes de que pudiera cometer otro delito, cayó ante la ley. Por lo tanto, muchas reliquias culturales en las tumbas de la familia Lu deberían haber sido robadas en lugar de robadas. Dado que la familia Lu ha sido una familia de eruditos durante generaciones, la colección privada era extremadamente popular en la dinastía Song. Por lo tanto, es normal que los hermanos Lu, excepto Lu Dalin, recopilen una gran cantidad de reliquias culturales anteriores a la dinastía Song. Si esta tumba realmente pertenece a otros hermanos Lu, entonces tenemos razones para creer que debería haber cada vez más descubrimientos sorprendentes en la tumba de Lu Dalin, que es la colección favorita y más influyente de la familia Lu e incluso de la dinastía Song.