Antiguo Liangzhou----¿dónde está ahora? ¿Por qué ciudad?
El "Liangzhou" en la historia china no es sólo el distrito Liangzhou de Gansu en la actualidad. Desde el establecimiento del condado en la dinastía Han, el nombre de "Liangzhou" ha cambiado muchas veces. A veces se llama "Wuwei", a veces se llama "Guzang", a veces se llama "Xiliang" y a veces se llama. "Qianliang"... Su territorio, A veces grande y a veces pequeño. En su forma más grande, ocupó la mayor parte de la provincia de Gansu y se extendió a varias provincias circundantes. Fue conocido en la historia como "el gran caballo de Liangzhou, que corre desenfrenado por todo el mundo". Sin embargo, el estatus de Liangzhou en la historia china no puede medirse por el tamaño de su territorio. Para estudiar la cultura china, no se puede pasar por alto Liangzhou. Por ejemplo: cuando el budismo se introdujo en las Llanuras Centrales, Liangzhou fue la parada más crítica. La luz de Buda llegó hacia el oeste y se extendió a partir de entonces, dando origen a su patrón posterior, Kumarajiva, uno de los cuatro grandes traductores del budismo en China; Escrituras, vivió en Liangzhou durante más de diez años, su comprensión de la cultura china Han se completó en Liangzhou. Hasta el día de hoy, su famosa lengua ardiente todavía está enterrada en Liangzhou, aceptando el culto de los transeúntes de todas las edades; si estudias arquitectura china, no puedes evitar los modelos de Beijing, Xi'an y otras capitales antiguas; originalmente La fuente es Liangzhou. ...En resumen, muchos aspectos de la cultura china tienen su origen en Liangzhou. Hay mucha evidencia correspondiente en el "Manuscrito sobre el origen de las instituciones en las dinastías Sui y Tang" de Chen Yinke.
La ubicación geográfica de Liangzhou es muy importante. Limita con Lanzhou al este y Xinjiang al oeste. Está separada por montañas al frente y rodeada de desiertos por detrás. "Conecta con el vasto desierto y controla la garganta de los cinco condados". El desfiladero de Gulang se conoce como el "Paso Dorado y la Esclusa de Plata" en el oeste de China. El punto más estrecho tiene sólo unos pocos metros de ancho, pero diez mil personas no pueden abrirlo. Por lo tanto, se han dejado atrás muchas historias. Por ejemplo: La general femenina de la familia Yang en la dinastía Song conquistó Xixia. En ese momento, cuando fue a Gulang Gorge, estaba desesperado y se suicidó saltando desde un acantilado, dejando atrás la leyenda de "Doce viudas derramando lágrimas". en el acantilado". El Ejército de la Ruta Oeste también libró una batalla con el Ejército de Ma en Gulang Gorge, lo que provocó numerosas bajas. La última vez, llevé a mi casa a Wu Jinhai y Huang Tao, editores de la Editorial Cultural de Shanghai. Al pasar por Gulang Gorge, no pudieron evitar exclamar: No es de extrañar que el Ejército de la Ruta Oeste estuviera frustrado. cruce aquí siempre que haya una ametralladora preparada. De hecho, era un corredor largo y estrecho, con acantilados tan altos como la cintura de una avispa y un pequeño sendero que serpenteaba hacia el oeste. Todo Liangzhou está delimitado por las montañas Qilian al oeste, el desierto de Tengger y el desierto de Badain Jaran al este, y en el medio está el "Corredor Hexi" en los libros de geografía. Sofocar a Liangzhou equivale a estrangular la garganta de la Ruta de la Seda.
Debido a su importante ubicación geográfica, Liangzhou se ha convertido en una importante ciudad de la Ruta de la Seda y una ciudad de intercambios económicos, lo que también determina su profunda acumulación cultural. Liangzhou ha sido muy estable desde la antigüedad. Una vieja balada dice: "En Qinchuan no hay sangre, pero Liangzhou depende de los pilares para vigilar". La gente de Liangzhou es amante de la paz y nunca xenófoba. Es una ciudad económica y cultural importante. Había un dicho que decía: "Liangzhou tiene cien mil hogares en siete millas y los bárbaros sólo pueden tocar la pipa".
Liangzhou tiene una larga historia. Según las investigaciones, los humanos estuvieron activos aquí durante el período primitivo de las comunas de clanes. La cerámica de bronce comenzó a utilizarse aquí hace más de 4.000 años. En el período de primavera y otoño perteneció a Xirong. Cuando el rey You de Zhou favoreció a Bao Si y jugó con los príncipes con faros de fuego, entre los soldados Xirong que invadieron la tierra de Fenghao, había antepasados del pueblo de Liangzhou. Después del Período de los Reinos Combatientes, Liangzhou fue la residencia de los Yuezhi y más tarde fue ocupada por el rey Xiutu de los Xiongnu. Durante la dinastía Han, Huo Qubing, el general de los húsares, dirigió su ejército para atacar a los Xiongnu y obtuvo la victoria. El Corredor Hexi se llenó de gritos: "Destruyan mis montañas Qilian y mi ganado no prosperará; destruyan mis Yanzhi. Montaña, y mis mujeres no tendrán color". Después de eso, el emperador Wu de la dinastía Han estableció cuatro condados en Hexi, y Liangzhou fue nombrado "Wuwei" y pertenecía al territorio central.
La gente de Liangzhou ama la paz. Durante miles de años nunca ha habido un levantamiento campesino en esta tierra. El único llamado "disturbio" fue iniciado por Qi Feiqing, un hombre justo anti-Qing de finales de la dinastía Qing. En aquella época, la opresión del gobierno sobre el pueblo había llegado al extremo. Según el libreto de una canción de Liangzhou, "Un bebé quiere dinero para gatear y un anciano quiere dinero para un bastón". numeroso. En ese momento, Qi Feiqing y otros, que se decía que estaban relacionados con el Sr. Sun Yat-sen, utilizaron el Ge Laohui como base para correr la voz y movilizar a la gente para resistir al gobierno. Esta acción fue denominada "disturbios" en los registros oficiales, pero la gente lo calificó como "golpear a la patrulla policial". Este título es muy interesante. El primero está integrado con la justicia nacional, mientras que el segundo es sólo para desahogar la ira. A la gente de Liangzhou no le importaba si el tribunal se llamaba "Qing" o "Ming". Sólo les importa si la otra parte los acosó. Hay una canción de Liangzhou que canta sobre este incidente: Miles de personas salieron a las calles y destrozaron el edificio de la policía. La multitud estaba furiosa y arrogante, pero tan pronto como llegaron los oficiales y soldados, se dispersaron como pájaros y bestias. Qi Feiqing huyó y luego regresó sigilosamente a Liangzhou y volvió a cometer problemas. Sin embargo, sus primos lo denunciaron y pidieron al gobierno que lo arrestara y lo decapitara. Esta fue la acción más masculina en la historia de Liangzhou. Se levantó y se dispersó rápidamente. No afectó a todas las direcciones ni careció de la tenacidad que merecía. Este no es un fenómeno accidental. Quienes comprendan este principio comprenderán Liangzhou.
En comparación con la historia de guerras frecuentes de China, Liangzhou es realmente un rincón estable. Incluso a principios de la dinastía Yuan, cuando la caballería de Genghis Khan arrasó muchas ciudades famosas del mundo como agua caliente y nieve salpicada, y la sangre y las lágrimas de las criaturas vivientes fluían como el río Amarillo, Liangzhou todavía era un puerto estable. Jiuquan, que también pertenece al Corredor Hexi, fue masacrado por soldados mongoles. La sangre era como ríos y mares, y las cabezas eran como arena rodante. Se dice que murieron 400.000 personas. La dinastía llamada Xixia fue borrada de la historia por los mongoles, e incluso los documentos se convirtieron en objetos raros. Sin embargo, Liangzhou, que era la capital de Xixia en ese momento, sobrevivió milagrosamente y completó una importante alianza en la historia de China: la "Conferencia de Liangzhou" a la que asistieron el príncipe mongol Kuoduan y el líder religioso tibetano Sakya Pandita. Anteriormente, el Tíbet era un "vagabundo errante". Desde entonces, pertenece oficialmente a China.
Después de que Sakya Pandita falleciera, fue enterrado en el templo Baita en Liangzhou. La pagoda espiritual se ha convertido en una importante evidencia física de que el Tíbet pertenece a la patria.
Liangzhou, que roncaba profundamente en el tranquilo puerto, se convirtió en un refugio para los eruditos de las Llanuras Centrales. Siempre que había una guerra, venían a Liangzhou para refugiarse. Como señaló Hu Sansheng en "Tongjian": "Durante la rebelión de Yongjia, la gente de Zhongzhou se refugió en Hexi. Cayó, por lo que Liangzhou fue nombrado Duoshi". reunidos en Liangzhou dejaron una riqueza cultural considerable. "Culturalmente, continuó los estilos académicos de las dinastías Han, Wei y Jin, e inició los sistemas de las dinastías Wei (del Norte), Qi, Sui y Tang, heredó el pasado y tuvo éxito, y continuó apoyando el declive. " ("Manuscrito sobre el origen de los sistemas Sui y Tang" de Chen Yinke).
Hay dos destinos para esta riqueza cultural: primero, la cultura explícita. Además de la parte que se ha convertido en la fuente principal de los estudios de Dunhuang, también hay muchos libros antiguos que se han transmitido en la forma. de manuscritos son completos y originales. Su valor no es inferior al desenterrado en Dunhuang, y parte de su integridad parece exceder el de los libros antiguos desenterrados. La mayoría de los libros antiguos desenterrados tienen copias correspondientes aquí, pero muchas cosas son exclusivas de Liangzhou, como Xianxiao, Baojuan, etc.; la segunda es la cultura oculta, como las costumbres populares, la mentalidad de las personas y la personalidad colectiva de las personas. En la actualidad, es este último el que más debería estudiarse.
Los extranjeros que conocen Liangzhou dicen que Liangzhou es muy "raro" y esquivo. ——Por supuesto, a los lugareños no les sorprende esto. Durante miles de años, nadie se ha sorprendido por esta "rareza". Sin embargo, los forasteros que sintieron el olor "extraño" pronto quedaron empapados por el olor "extraño", y luego no pudieron evitar desarrollar el olor "extraño" y se infectaron con el auténtico sabor de Liangzhou.
Desde las dinastías Han y Tang, muchos grupos étnicos extranjeros han sido asimilados de esta manera. Pueden blandir la espada dorada con mucha fuerza y conducir el caballo de hierro a través de las Llanuras Centrales, pero tan pronto como entran en Liangzhou, se funden en el gran estanque de la cultura de Liangzhou en silencio, sin siquiera salpicar una gota de agua.
Todos se han convertido en auténticos habitantes de Liangzhou.
Quizás también sintieron la "rareza" de Liangzhou, pero antes de que tuvieran tiempo de suspirar, ellos mismos se convirtieron en la fuente del olor "extraño".
Se trata de un círculo extraño, extremadamente cerrado y tolerante. Su riqueza y singularidad son raras en el mundo. Un sinólogo japonés dijo una vez: si quieres entender los estudios de Dunhuang, no puedes entender a Liangzhou; si quieres entender la Ruta de la Seda, no puedes entender a Liangzhou; si quieres entender a China, no puedes entender a Liangzhou; .
La relativa estabilidad ha llevado a la reunión de las humanidades, y la cultura budista y taoísta reunida se ha convertido en un gen cultural de estabilidad. Con el tiempo, Liangzhou formó un extraño círculo cultural. Esta extraña cultura circular es a la vez cerrada e inclusiva. Su naturaleza cerrada hace que la cultura regional sea completamente diferente de la de otros lugares. Incluso el budismo y el taoísmo tienen una marca distintiva en Liangzhou; su carácter inclusivo también promueve la gran integración de las nacionalidades. Desde las dinastías Qin y Han, han existido en esta tierra Rong, Zhai, Dahao, Wusun, Qiang, Xiongnu, Xianbei, Tubo, Uigur, Dangxiang, Mongol, Manchú, Hui y otros grupos étnicos. Los grupos que originalmente eran muy independientes se han vuelto aún más independientes. La nación también fue asimilada.
En este círculo cultural, no solo hay caballos al galope de bronce de la dinastía Tang y la dinastía Han, que pueden engendrar genios, sino también brujas, dioses y maestros de la dinastía Han, la elegante música y danza Xiliang, populares Los pergaminos de piedad virtuosa y filial, los tambores masculinos y las melodías populares femeninas tienen su propio lugar y cada uno tiene su propio encanto.
Debido a la cultura rica y cerrada de Liangzhou, muchos estudiosos saben poco sobre Liangzhou. Incluso el Sr. Yasushi Inoue, un escritor japonés que está muy familiarizado con las regiones occidentales, sólo puede mencionar brevemente Liangzhou cuando escribe sobre ella. él. Puede escribir sobre Dunhuang, Loulan y Chang'an, pero no puede escribir sobre Liangzhou. Debido a que no podía ingresar al círculo cultural de Liangzhou, incluso la idea de un genio parecía muy falsa.
Durante miles de años, la rueda de la cultura dominante ha estado rodando como un trueno a través de las Llanuras Centrales e incluso en tierras extranjeras en las fronteras, pero el extraño círculo cultural en Liangzhou la ha mantenido alejada una y otra vez. . Frente a las olas de la cultura extranjera, el extraño círculo sonrió tranquilamente y dijo: "No puedes cambiarme". A veces, este extraño círculo abre generosamente la puerta, pero su propósito no es absorber, sino asimilar. Puede abrirle la puerta al "ladrón", atraer al enemigo y luego asimilarte.
La diferencia entre absorción y asimilación es que la primera toma la esencia y descarta la escoria; la asimilación es "encurtir", al igual que la gente de Liangzhou encurte, mezcla repollo, rábano, apio, etc., y espolvorea con ellos. condimentos, hasta que no estoy yo en ti y tú en mí, es difícil distinguirnos y estamos en armonía. En ese momento conviven ventajas y desventajas, la escoria y la esencia están presentes, y los sabores se mezclan, dificultando medir lo bueno o lo malo.
En este extraño círculo, todo ha quedado alienado, e incluso el budismo, que "toma los preceptos como maestros", no es inmune. ¿Has visto alguna vez a personas de la dinastía Han que beben alcohol, comen carne, se casan y tienen hijos, pero se les ordena ser "monjes"? Liangzhou lo tiene. En el municipio de Hongxiang, Liangzhou, existe este tipo de industria ancestral. Puedes casarte y tener hijos, comer carne y beber vino. Puedes ser laico en momentos normales y puedes convertirte en monje después del duelo, recitar escrituras budistas y. Realiza rituales budistas. Nadie pensará que eres traidor y poco ético. La gente común sólo necesita reconocerte. Si tienes el valor de la supervivencia, puedes vivir como un "monje". Aunque se trata de un fenómeno aislado, su significado simbólico es muy importante.
En Liangzhou, difícilmente se puede encontrar alguna teoría externa que sea puramente "apropiacionista". Es absolutamente imposible ser tan popular aquí como en los lugares del sur, donde una doctrina es popular y otra doctrina es popular, con muchos términos extranjeros mezclados.
Mirando hacia atrás en la historia, cada vez que la marea de los tiempos golpea la tierra de China, lo que trae a Liangzhou pueden ser solo ondas. Fuera del círculo extraño, hay inundaciones repentinas, y dentro del círculo extraño, el agua estancada está ligeramente ondulada. La llamada de los tiempos siempre está lejana y no puede despertar al durmiente pueblo de Liangzhou. De vez en cuando, hay quienes están sobrios y quieren rugir un par de veces, pero es posible que ni siquiera escuchen un eco.
Pronto seguramente se quedará dormido debido a los continuos bostezos. Mi novela "Festival del Desierto" trata sobre este estado de existencia. Liangzhou es un extraño fósil viviente cultural que es muy necesario comprender y estudiar.
Se puede decir que después de las dinastías Ming y Qing, el carácter colectivo del pueblo de Liangzhou se convirtió en un punto de estancamiento en el proceso histórico. Esto lo pueden demostrar los Xianxiao, Baojuan y las cancioncillas populares que han circulado durante cientos de años.
Pueden ser personas de la dinastía Qing a quienes les cortaron las trenzas, y sus sombras incluso se pueden encontrar en cualquier dinastía. Lo único que no se les puede poner en la cabeza es la palabra "gente moderna".