¿Todos los libros antiguos son para el gobierno de los emperadores?
Desde el emperador Wu de la dinastía Han, el confucianismo defendido por los monarcas autocráticos de China no es el confucianismo original anterior a Qin representado por Confucio, sino que fue mejorado por Dong Zhongshu para satisfacer las necesidades de la clase dominante. La clase dominante feudal autocrática no apoyó en absoluto el confucianismo primitivo de Confucio, Mencio y Xun, porque se opuso a la clase dominante tan pronto como comenzaron las vacaciones de verano. Al oprimir al pueblo, librar la guerra contra países extranjeros o utilizar duras leyes penales para gobernar el país, los pensamientos de Mencius incluso tienen un toque de revolución, creyendo que el pueblo tiene el derecho innato de resistir a la clase dominante, por lo que Zhu Yuanzhang es considerado como El La clase dominante representada por el movimiento de Confucio estaba profundamente disgustada con los pensamientos de Mencio y limpió el Templo de Confucio del Templo de Confucio.
El confucianismo posterior a Dong Chong heredó perfectamente la escoria del confucianismo anterior a Qin. Para mantener el orden jerárquico social desigual, tomó como algo natural los Tres Principios Cardinales y los Cinco Principios y los desarrolló por sí mismo. Las relaciones sociales desiguales entre rey y ministro, rey y ministro, padre e hijo se utilizan para oprimir al pueblo y oponerse a todos los cambios sociales que puedan conducir a la destrucción de la jerarquía, todo ello al servicio de la clase dominante y del pueblo. Este tipo de conocimiento teórico que es beneficioso para la clase dominante será naturalmente favorecido por la clase dominante feudal y será considerado como pensamiento académico oficial.
En última instancia, es favorecido por la clase dominante porque el confucianismo puede salvaguardar los intereses de la clase dominante.