Las "siete salidas de Qishan" de Zhuge Liang en la historia. ¿Estás buscando la muerte?
La expedición al norte de Zhuge Liang fue realmente difícil de tener éxito desde el principio, y era casi imposible "restaurar la dinastía Han y devolver la antigua capital". Pero él no buscaba la muerte, no tenía más remedio que hacerlo.
Aunque las numerosas Expediciones al Norte de Zhuge Liang también lograron algunas victorias, como capturar Wudu y Yinping y matar a Wang Shuang y Zhang He, en general fueron en vano y las ganancias superaron las pérdidas. "Revivir la dinastía Han y recuperar la antigua capital" está aún más lejos. Ciertamente, esto no se debe a que sea incompetente ni a que no trabaje duro, pero es inevitable.
El "potencial" mencionado aquí también tiene dos puntos.
1. Cao Wei no es un país que perecerá pronto.
En los corazones, bocas y mentes de Liu Bei y Zhuge Liang, Cao Wei era un "ladrón Han" y un "pecador". Nunca han abandonado esta postura política (Sun Quan lo hizo). Según "La colección de Zhuge Liang", después de la muerte de Liu Bei, algunas personas de Cao Wei escribieron cartas a Zhuge Liang para persuadirlo de que se rindiera. Zhuge Liang no respondió uno por uno, pero escribió un artículo "Zhengyi" para expresar públicamente su actitud. El artículo está escrito con gran ímpetu y rectitud, y la última frase puede verse como la comprensión de Zhuge Liang de la naturaleza de la Expedición al Norte, que es "es culpable seguir el camino correcto". En otras palabras, Zhuge Liang creía que lo que lanzó fue una guerra justa.
No es de extrañar que Zhuge Liang dijera esto. Sin mencionar que no es Zhuge Liang. Pero el dicho "es culpable seguir el camino correcto" puede utilizarse como eslogan político o para levantar la moral. En serio, eso es lo que es un nerd. Al final de la dinastía Han del Este, el mundo estaba sumido en el caos. En ese momento, no importa quién saliera a limpiar el país, unificar el mundo y dejar que la gente volviera a vivir en paz y satisfacción, serían justos. Después del establecimiento de los Tres Reinos, era difícil decir algo. Desde una perspectiva positiva, las tres familias de Wei, Shu y Wu querían unificar China; desde una perspectiva negativa, también querían dominar el mundo. No se puede decir que sólo la unificación de Shu Han es la "forma correcta", y la unificación de Cao Wei es "culpable", sin mencionar que los Shu Han piensan que son la "forma correcta" simplemente porque su apellido es Liu. Entonces, ¿el apellido de Liu Bei es Liu, pero Liu Biao y Liu Zhang no se llaman Liu? ¿Podría ser que Jingzhou y Yizhou "cambiaron de manos" porque Liu Bei era "justo" y Liu Biao y Liu Zhang eran "culpables"? ¡No! Como dijo el Sr. Tian Yuqing en su artículo "Recomprensión de Longzhong", Liu Bei finalmente conquistó el poder de Liu Biao, su hijo y Liu Zhang, confiando en "el poder y el engaño en el que había pasado la mitad de su vida" y " La ignorancia de sus oponentes y los débiles pueden ser intimidados ". Después de saldar esta cuenta, ¿puede todavía el Sr. Kong Ming decir con confianza que "es culpable seguir el camino correcto"?
De hecho, Cao Wei no sintió ninguna "culpabilidad". En ese momento, Cao Cao estaba realmente acosado por dificultades internas y externas y enfrentó muchas dificultades, y no se atrevió a proclamarse emperador hasta su muerte. Pero la razón no fue porque supiera que era "culpable de usurpar la dinastía Han", sino porque tenía conflictos con la clase noble. La nobleza no menospreciaba su "apariencia fea y de eunuco" (palabras de Chen Lin), ni les gustaba su "meritocracia". Sin embargo, este problema ha sido resuelto por Cao Pi. Cao Pi se había reconciliado con la nobleza a través del "sistema Zhongzheng de nueve grados", y la nobleza ya había apoyado al régimen de Cao Wei. ¡Allí hay exactamente "estabilidad y unidad"! Zhuge Liang realmente lo sabía. Cuando Hu Sansheng comentó sobre "Zizhi Tongjian", dijo que la gente pensaba que Zhuge Liang era tímido al no usar el plan de Wei Yan (todos consideraban a Liang como un cobarde al no usar el plan de Wei Yan), pero ese no era el caso. Al luchar, debes saber quién es el oponente y quiénes son sus generales. La razón por la que Zhuge Liang "no necesita retrasar el plan" es porque sabe muy bien que "el maestro de Wei tiene una estrategia brillante y Sima Yi no debería tomarla a la ligera". Cao Wei no es alguien a quien puedan derribar y destruir.
2. Yizhou es un lugar no progresista.
Como todos sabemos, aunque Shu Han se considera ortodoxo, la situación real es que solo defiende un estado y domina un rincón. Tenga en cuenta que no es "un rincón de paz" sino un "rincón de dominación". "Dominio parcial" es lo que dijo el Sr. Tian Yuqing, y creo que es exacto. Ésta es también la diferencia entre Shu Han y otros regímenes separatistas locales de la historia, es decir, "un país pequeño pero ambicioso", y la idea de "definir las Llanuras Centrales en el norte y regresar a la antigua capital" ha nunca cambió (al menos verbalmente). Por tanto, es "parcialmente dominante", no "parcialmente pacífico". Por supuesto, de lo que estamos hablando aquí se refiere principalmente a la situación en la que Liu Bei y Zhuge Liang todavía estaban vivos. Después de la muerte de Zhuge Liang, las cosas cambiaron sutilmente. Liu Chan, Jiang Wan y Fei Yi no estaban interesados en la Expedición al Norte. Cuando Jiang Weilai regresó a su antigua carrera, ya no podía ser "hegemónico" o "inclinarse en paz".
No hay forma de evitar esto. En aquel entonces (desde el año primero al duodécimo de la fundación del emperador Guangwu en la dinastía Han del Este), Gongsun Shu estableció su país en Chengdu y ocupó Shu durante 12 años. Entró y salió de las Tres Gargantas muchas veces, pero no lo hizo. cruzar Jingyi. Más tarde, Liu Yan entró en Shu simplemente para protegerse del caos en el mundo. La razón es que Shu puede usarse como lugar de refugio y defensa, pero no como base y fuente de las "Llanuras centrales de Northern Ding". Si miras el mapa, sabrás que Yizhou tiene Hanzhong en el norte y las Tres Gargantas en el este. Está custodiado por Jiange y el peligro de Kuimen. Además, el camino a Shu es difícil de alcanzar. No sólo bloquea a los demás, sino que también se cierra a sí mismo. Por lo tanto, quienes ocupan la tierra Shu no tienen ningún problema en vivir una vida a puerta cerrada y luchar por una vida acomodada. Es difícil salir corriendo y conquistar el mundo. En otras palabras, cuando Liu Bei entró en Shu, entró en un callejón seguro y sin salida.
Desde este punto de vista, capturar Yizhou de manos de Liu Zhang fue a la vez afortunado y desafortunado para Liu Bei y Zhuge Liang. Afortunadamente, ahora tienen una tierra para establecerse y construir su país, y ya no tienen que preocuparse por ser perseguidos e interceptados por el enemigo. Desafortunadamente, la carrera planeada en "Longzhong Dui" ha llegado a su límite y pico;
Como dijo el Sr. Tian Yuqing en "Longzhong's Re-Understanding": "La historia ha determinado que Liu Bei es un personaje que corre para sobrevivir. La historia sólo le ha dado a Zhuge Liang un escenario político para un país pequeño con poca gente. Por supuesto". Los países pequeños también deben ser hegemónicos y entrar en el país. Shu también debe esforzarse por fortalecerse. Sin embargo, la idea de "defender las Llanuras Centrales en el norte y devolver la antigua capital" sólo puede ser un engaño, utilizar la ofensiva como defensa y no puede tomarse en serio. De hecho, como dijo el Sr. Tian Yuqing: "Cuando Liu Bei abandonó el desfiladero, todo su ejército fue destruido; la Expedición al Norte de Zhuge fracasó durante muchos años. Esto no tiene nada que ver con sus cualidades y talentos personales, pero está destinado a serlo". limitado por las condiciones. O en palabras de Wen Tingyun: “No depende de la gente cazar ciervos en las Llanuras Centrales”.
3. Zhuge Liang no es un general.
Cao Wei no era un país que estuviera a punto de perecer, por lo que no estaba en el momento adecuado; Yizhou no era un lugar para el progreso, por lo que no estaba en el lugar adecuado. La única ventaja que puede tener Shu Han es la "armonía". Desafortunadamente, incluso esta ventaja debe descartarse. No hay duda de que después de que Zhuge Liang llegó al poder, debido a su ejemplo y estado de derecho, el Reino Shu no tuvo el tipo de agitación que ocurrió en la era de Liu Yan y Liu Zhang y sus hijos. Sin embargo, durante la primera Expedición al Norte, el poder de Li Yan todavía estaba ahí y todavía había personas que estaban insatisfechas e insatisfechas con Zhuge Liang. No fue hasta que Zhuge Liang mató a Ma Su y depuso a Li Yan que la situación estuvo básicamente en calma. Sin embargo, el problema de las contradicciones internas en el régimen de Shu Han todavía existía. Además, fue esta contradicción la que finalmente condujo a la desaparición de Shu Han. Éste.
En segundo lugar, el propio Zhuge Liang no tenía las condiciones para liderar los tres ejércitos para conquistar el mundo. Fue un político destacado, pero no necesariamente un estratega militar destacado. Inicialmente hubo una conclusión sobre este punto. Chen Shou dejó muy claro que las características de Zhuge Liang son que "dirigir el ejército es la ventaja, el ingenio es el defecto; gestionar al pueblo es mejor que la estrategia general". En otras palabras, el talento político de Zhuge Liang es mejor que su talento militar. Entre los talentos militares, dirigir un ejército es mejor que utilizar tropas. Por lo tanto, si le dejas gobernar el país, será absolutamente de primera clase; si le dejas gobernar el ejército, no habrá ningún problema. Pero cuando se trata de trazar planes astutos y sorprender a los soldados, ese no es su punto fuerte (la capacidad de respuesta hacia los generales no es su especialidad).
Esta fue originalmente una evaluación pragmática, pero las generaciones posteriores solo causaron disputas. La base de la oposición se basa principalmente en los registros de "Tres Reinos: la biografía de Zhuge Liang". Cuando Sima Yi inspeccionó el campamento militar de Zhuge Liang, una vez dijo con admiración que "es un genio en el mundo". De hecho, era el talento de Zhuge Liang en la gestión militar lo que admiraba Sima Yi. En cuanto al uso de tropas, hay otra evaluación. Esta evaluación está registrada en "Jin Shu·Xuan Emperor Ji", el texto original es "gran ambición pero ninguna oportunidad, muchos planes pero pocas decisiones, buenos soldados pero ningún poder". La traducción de esta frase es: Zhuge Liang es un hombre que tiene grandes ambiciones pero no conoce las sutilezas. Tiene muchos planes pero carece de decisión. Le gusta usar tropas pero no sabe adaptarse. que tiene grandes ambiciones pero le falta talento y no es un guerrero. Por lo tanto, dijo Sima Yi, a pesar de los numerosos hombres y hombres poderosos de Zhuge Liang, su destrucción está a la vuelta de la esquina. En cuanto a los errores de Zhuge Liang en el uso de tropas en la Expedición al Norte, muchos historiadores ya lo han mencionado y no entrarán en detalles aquí.
Los tres puntos anteriores son las razones principales por las que la Expedición al Norte de Zhuge Liang está destinada a ser imposible de tener éxito. En cuanto al erudito de la dinastía Song que acusó a Zhuge Liang de ser "impuro en Tao e incompleto en razonamiento", esto es pura tontería y no vale la pena refutarlo.
La pregunta es: ¿el propio Zhuge Liang sabe todo esto?
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Qué hombre tan inteligente es Zhuge Liang. ¡Cómo no tener claros los hechos obvios! Tal vez. Durante la primera Expedición al Norte, se mostró relativamente optimista (y cauteloso al mismo tiempo), pero luego volvió a tener la cabeza lúcida. De hecho, cuando estaba haciendo planes para Liu Bei en Longzhong, Zhuge Liang dejó muy claro que para pacificar las Llanuras Centrales en el norte y revivir la Dinastía Han, lo primero era provocar cambios en el mundo, y lo segundo La cosa era enviar tropas desde dos direcciones. Ahora, el mundo no ha cambiado y Jingzhou se ha perdido. ¿Es este el momento de lanzar una expedición al norte para destruir a Wei?
De esta manera surge otra pregunta: En este caso, ¿por qué Zhuge Liang persistió en la Expedición al Norte?
La respuesta aún está en "La Guía del Maestro". "Chu Shi Biao" dice al principio: "El difunto emperador no estaba a la mitad de su negocio, pero el camino intermedio se derrumbó. Hoy, Yizhou está exhausto y este es el momento en que la supervivencia de la sinceridad está en peligro". es la verdad. Pero sería un gran error pensar que la "supervivencia crítica" se debe a la amenaza de Cao Wei. Después de la Batalla de Chibi, Cao Wei nunca tomó la iniciativa de atacar a Liu Bei o Shu Han (atacaron a Sun Quan varias veces). Por el contrario, Liu Bei atacó a Hanzhong, Guan Yu asedió a Xiangfan y Kongming salió de Qishan, provocando muchas veces. Por lo tanto, no se puede culpar a Cao Wei por la "fatiga de Yizhou". No hay ninguna amenaza por parte de Soochow. Después de que Zhuge Liang llegó al poder, la alianza entre Wu y Shu se restableció y las dos partes viven en paz y armonía. Por tanto, la razón por la que Yizhou está "fatigado" es principalmente interna.
De hecho, una de las razones importantes de la Expedición al Norte de Zhuge Liang fue que "para asegurar la situación interna, primero debemos luchar contra la situación externa". Porque ya sea para desviar la atención o para fortalecer la cohesión, la guerra es el mejor método. un país. Si está en estado de guerra, la gestión y la gobernanza serán mucho más fáciles. Es mucho más fácil rectificar o reprimir a la oposición. Éste.
En segundo lugar, aunque Cao Wei y Sun Wu no representan una amenaza directa, Shu Han es el más débil entre los Tres Reinos después de todo. En una era en la que los débiles son los más fuertes, cuanto más débil eres, más tienes que esforzarte por conseguir la fuerza. "El Biao del Maestro" dice: "Si no atacas a los ladrones, la carrera del rey también perecerá. Pero si te sientas y esperas la muerte, ¿quién los atacará, ya sea que Zhuge Liang haya dicho esto o no?". Se sospecha que el "Biao Later" del Maestro es una falsificación), la verdad es correcta. De hecho, "podemos utilizar la debilidad para volvernos fuertes y podemos protegernos" ("Huayang Guozhi·Hou Zhu Zhi"). Si no tomas la iniciativa de atacar, simplemente te sentarás y esperarás la muerte. Es más, es posible que no haya oportunidades que aprovechar durante el ataque.
Por lo tanto, "Du Tongjian Lun" de Wang Fuzhi dijo que la Expedición al Norte de Zhuge Liang fue "defensa basada en ofensiva". Por un lado, utiliza la guerra para preservarse (para consolidarse para sobrevivir); por otro, utiliza la guerra para buscar oportunidades (para esperar a que los tiempos avancen); Wang Euzhi dijo que aquí radica la previsión de Zhuge Liang (aquí está su decisión final).
En tercer lugar, después de todo, Zhuge Liang es una persona idealista y sus ideales no han cambiado. Para una persona con ideales, mientras haya una oportunidad, trabajará duro para realizar sus ideales. El problema es que el ideal no ha cambiado, pero la situación sí. Por tanto, los objetivos y estrategias también deben cambiar. En otras palabras, por un lado, debemos mantener en alto la bandera de "revivir la dinastía Han y devolver la antigua capital", adherirnos al principio de "los Han y los traidores no pueden permanecer juntos" y continuar la Expedición al Norte; por otro lado, debemos avanzar paso a paso, detenernos con moderación y ser cautelosos. Debemos trabajar paso a paso para garantizar que nunca habrá otra gran pérdida como la derrota de Guan Yu en Jingzhou y la derrota de Liu Bei en Xiaoting.
Para mantener la paz dentro del país, primero debemos luchar contra el mundo exterior, un país pequeño debe esforzarse por volverse más fuerte y sus ideales deben respetarse. Estos tres principios se pueden resumir en. una palabra, que significa "ataque como defensa". Esta "defensa" significa no sólo proteger el régimen de Shu Han y el Grupo Jingzhou, sino también proteger el resultado moral.
Por lo tanto, Zhuge Liang asumió una gran responsabilidad y sabía que no podía hacerlo, pero aún así trabajó duro y no tuvo más remedio que hacerlo. Esto no puede ser juzgado simplemente como un héroe basado en el éxito. o fracaso, y no debe considerarse como "buscar la muerte".