Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - Cómo aumentar la eficiencia y mejorar la calidad en el contexto de la doble reducción

Cómo aumentar la eficiencia y mejorar la calidad en el contexto de la doble reducción

Los métodos para aumentar la eficiencia y mejorar la calidad en el marco de la doble reducción son los siguientes:

1. Mejorar la calidad de la enseñanza en el aula. Como docentes de primera línea, estamos en el frente principal del trabajo de "doble reducción" y debemos estudiarlo, comprenderlo e implementarlo en nuestro trabajo de estudio.

En mi opinión, la “doble reducción” no significa que los estudiantes se alejen del aprendizaje, pierdan el tiempo y desprecien la educación. No significa restar calidad a la educación, ni reducir la carga. de responsabilidades educativas. En cambio, plantea requisitos más altos para nuestros educadores: debemos mejorar la eficiencia de la enseñanza en el aula, debemos preparar cuidadosamente las lecciones, guiar a los estudiantes para que se atrevan a cuestionar, hacer preguntas, descubrir problemas y alentar a los estudiantes a explorar de forma independiente.

2. Optimizar el diseño del trabajo y fortalecer la gestión del trabajo. Incorporar el diseño de asignaciones de materias en las actividades de enseñanza e investigación durante el año escolar. Mientras establecen las asignaciones básicas, los maestros de escuela también organizan el diseño de asignaciones jerárquicas, el diseño de asignaciones especiales, etc. para reducir efectivamente la carga de trabajo y aumentar la eficiencia.

La tarea después de la escuela es una parte importante de la enseñanza en el aula. Es un vínculo indispensable e importante para que los estudiantes consoliden y profundicen el contenido del aprendizaje en el aula. Es una práctica habitual para que los estudiantes formen habilidades, promuevan el pensamiento. y desarrollar la inteligencia Las actividades también son una forma necesaria para que los profesores comprendan el dominio del conocimiento de los estudiantes y proporcionen retroalimentación y ajustes.

3. Mejorar la calidad de los servicios extraescolares. Las escuelas de servicios extraescolares han lanzado gradualmente el modelo de "realización de tareas + actividades de grupos de interés". En el contexto de la "doble reducción", los servicios extraescolares de la escuela tienen dos tareas principales: en primer lugar, los profesores deben ayudar a los estudiantes a completar sus actividades extraescolares. tarea escolar de manera oportuna. El segundo es organizar a los estudiantes para que participen en actividades de grupos de interés.

El servicio extraescolar no es un acto de recuperación de lecciones, sino que debe ser un modelo de “tutoría de tareas + actividades extraescolares”. Después de que los estudiantes completen su tarea, los maestros pueden organizar a los estudiantes para que lleven a cabo coloridas actividades de grupos de interés. De esta manera, no solo resuelve el problema de que muchos padres no puedan recoger y dejar a sus hijos a tiempo, sino que también reduce la carga de las tareas de tutoría para los padres y también promueve el desarrollo general y saludable de los estudiantes.

Para enriquecer el contenido de los servicios extraescolares y ampliar la calidad integral, la escuela se centra principalmente en el autoestudio y la tutoría de respuesta a preguntas, complementados con la realización de actividades especiales y el cultivo de intereses, y adopta tutoría individual. , responder preguntas, asesoramiento psicológico y especialidades de interés, etc., poner fin al uso del tiempo de servicio extraescolar para impartir nuevos cursos y brindar atención a los estudiantes para que realicen actividades de grupos de interés para crear un campus tranquilo y seguro para los estudiantes; y servicios para la tranquilidad de los padres.

Las escuelas deben continuar explorando e innovando en la práctica para mejorar la eficiencia del aula, llevar a cabo actividades novedosas y la educación en el hogar y la escuela para lograr una situación en la que todos ganen, a fin de hacer que la educación sea más "cálida" y crear una "doble reducción" Un nuevo modelo de educación escolar según la política.

上篇: Relación entre la impedancia de secuencia cero y la impedancia de cortocircuito del transformador 下篇: La relación entre el cielo, la tierra y los seres humanos en los libros antiguosEn la mitología antigua, el dios del caos; más formalmente, Pangu es el primer dios de la creación, pero todavía hay algunas leyendas que creen Ese caos surgió antes de Pangu. Creadores: Tenwu, Fangbi, Ibi, Shuhai, Zhuyin, Nuwa, los dioses antiguos y dioses auxiliares: el dios sol Yandi y el dios del fuego Zhurong * * * Gobiernan el lugar a 12.000 millas al sur del cielo. Shaohao y el Dios del Agua* construyeron un lugar a 12.000 millas al oeste del cielo. Zhuanxu y Poseidón Yuqiang (también conocido como el dios del invierno Xuanming) gobernaron 12.000 millas al norte del cielo. Di Qing Fuxi, la diosa Jiuhe Hua Xu y sus familias. En la genealogía divina china suele haber un dicho de "Tres soberanos y cinco emperadores", que generalmente se refiere a Huang San, la gente del cielo y la tierra, a saber, Fuxi, Shennong, Nuwa, Huangdi y Zhuanxu (cuatro hijos: fantasmas de tortura, envía pobres fantasmas, vagabundos y sol: Lao'er, Changqing, Li, Chong). 1. Pangu: el dios de la creación, apareció por primera vez en el libro de mitología de la dinastía Han del Este "El calendario de treinta y cinco años". No sólo creó el mundo, sino que se convirtió en la encarnación de la muerte y lo logró todo. A juzgar por su estilo original, el estatus de Pangu no tenía precedentes. No tenía antepasados, parientes, descendientes ni esposa. Más tarde, cuando se convirtió en el verdadero Pangu, el Creador le proporcionó una familia, hijos y nietos. 2. Fuxi y Nuwa: Fuxi es el dios del sol chino, hijo de Thor y más tarde hijo de Dong. Lógicamente hablando, como Dong, su esposa debería ser la Reina Madre de Occidente, pero Fuxi era soltero al principio. Enseñó a la gente a tejer redes para pescar, fabricar instrumentos musicales y logró el milagro del matrimonio. Más tarde, se dijo que Taihao, el Emperador del Este, fue uno de los Cinco Emperadores que aparecieron con el Emperador Amarillo. Después de la dinastía Han, el Creador lo emparejó gradualmente con Nuwa. Nuwa es la diosa más famosa de la antigua China. Tiene poderes milagrosos como reparar el cielo, crear humanos, transformarse en dioses, fabricar instrumentos musicales y concertar matrimonios. Después de la dinastía Han, las personas creadas por Dios se casaron con la hija de Fuxi. 3. Shennong y Yandi: Yandi, también conocido como Shennong. La madre de Shaohao es Oriole, su hijo mayor es Jumang, el dios de la primavera, y su segundo hijo es Liaoshou, el dios del otoño. En el Reino de las Mujeres (posteriormente transformado en el Pájaro Jingwei), también hay una pequeña hija cuyo nombre no se puede verificar. Shennong era probablemente el dios de la agricultura. Sus poderes mágicos incluyen quemar montañas para cultivar campos, sembrar granos, probar cientos de medicinas y batir cientos de hierbas para determinar sus propiedades medicinales. Más tarde, fue considerado como un dios que se fusionó con el emperador Yan, que lleva el nombre del emperador Yan y el nombre de Shenlong. En nombre del emperador Yan, se convirtió en el líder espiritual de la nación china. Tiene una relación de sangre mitad madre o mitad madre con Huangdi. Como Emperador del Sur, se convirtió en miembro del Grupo Emperador de los Cinco Colmillos con el Emperador Amarillo como núcleo. Más tarde, dirigió el despliegue de Chi You y otros y libró una famosa batalla de los dioses con Huangdi. 4. El Emperador Amarillo y sus cinco emperadores: El Emperador Amarillo puede considerarse como el núcleo de liderazgo de primera generación del antiguo reino chino. Resultó ser Thor. Debido a que fue el ganador de la Guerra de los Cinco Emperadores, se convirtió en el emperador central del Grupo de los Cinco Emperadores, lo que significa el primer líder. Otro líder espiritual de la nación china. Se dice que el emperador se convirtió más tarde en dios. Los miembros de los Cinco Emperadores, además del Emperador Oriental Taihao y el Emperador del Sur Yandi, también incluyen al Emperador Occidental y al Emperador del Norte Zhuanxu. Entre ellos, Shaohao era originalmente el Dios del Este. Más tarde, probablemente fue derrotado por aquellos que creían en el Emperador Amarillo, o fue trasladado al oeste debido a la necesidad de compilar los Cinco Emperadores. del Emperador Amarillo y se convirtió en el emperador de Occidente. Zhuanxu era el emperador del norte. Algunos libros antiguos dicen que es bisnieto del Emperador Amarillo, y algunos libros antiguos dicen que es nieto del Emperador Amarillo. Pero ya sean tataranietos o nietos, Zhuanxu y Huangdi están relacionados por sangre. Lu, Wu, Jin, Chiyou, Chisong, Emperador de Jade, Yinglong, Yan, Kuafu, Hercules Kua, Dating, Wulong. 5. Hou Ji: también conocido como Hijo Abandonado. Su madre nació con una sensación de embarazo, y luego fue arrojado al desierto muchas veces y muchas veces fue protegido por los dioses, mostrando una divinidad extraordinaria. Hou Ji es el dios de la agricultura, lleva semillas a la otra vida y enseña a sembrar a cientos de personas. Por lo tanto, algunas personas dicen que él es el hijo del "clan Lieshan", y este clan Lieshan es Shennong Yandi, es decir, se dice que Houji es el hijo de Shennong Yandi; Pero en los Registros Históricos, Tai Shigong le consiguió otro padre. Por un lado, Sima Qian dijo que su madre Jiang Yuan lo dio a luz debido a su gran personalidad. Por otro lado, dijo que Jiang Yuan era la princesa del emperador Ku, por lo que el emperador Ku era el padre de Hou Ji. El Emperador Ku también era bisnieto del Emperador Amarillo, por lo que Houji estaba vinculado al Emperador Amarillo. 6. Yao: Otro hijo del bisnieto de Huangdi, también llamado Yao, fue su esposa y reina. Según investigaciones textuales, el nombre de Yao y la hermosa historia de la abdicación provinieron de los mohistas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Antes de esto, no existía Yao Shen. Según los registros históricos, cuando Yao estaba muriendo, se enfrentó a la elección de pasar el trono a un extraño o a su hijo Danzhu. Al final, Yao no pudo beneficiar a nadie debido a la enfermedad en el mundo y pasó su poder a Shun, convirtiéndose así en la primera generación de reyes santos en implementar el sistema de abdicación. 7. Shun: El séptimo nieto del Emperador Amarillo, su apellido era Yao y su nombre de pila era Zhong Hua. Su esposa era Él. Antes de que naciera Shun, el clan de Huangdi ya se había convertido en una nación común y corriente. Debido a la virtud de Shun, especialmente su amabilidad hacia su madrastra y su medio hermano, el emperador Yao no sólo casó a sus dos hijas con Shun, sino que finalmente le pasó el trono. Shun también cedió el trono a Yu, un hombre sabio más que un descendiente, y se convirtió en la segunda generación de reyes sabios en implementar el sistema de abdicación. 8. Yu: El bisnieto del Emperador Amarillo, su padre, su esposa y su hija Jiao, también conocido como Tushanshi, era un zorro blanco de nueve colas. En términos de antigüedad, Yu era mayor que Shun, pero Yu era el ministro de Shun. Siguiendo las órdenes de Shun, el hijo heredó el legado de su padre y construyó montañas y ríos, completando finalmente los asuntos pendientes de su padre. Para continuar con la gloriosa tradición del difunto emperador y transmitir al pueblo virtuoso de generación en generación, se convirtió en la tercera generación de reyes santos que implementaron el sistema de abdicación.