El daño de comer cebollas y ajos y por qué el budismo no recomienda comer cebollas y ajos
¡Porque la cebolla, el ajo y el puerro están entre los cinco tipos de carne! Las cinco carnes también se denominan "cinco picantes".
"Ajo" en "Compendio de Materia Médica·Caibu": "Las cinco carnes son las cinco picantes, y su olor picante puede marearlos. Los practicantes utilizan ajo, ajo, puerro, brasicáceas y cilantro. El cilantro son los cinco tipos de carne; los taoístas consideran los puerros, las cebolletas, el ajo, el cilantro y el cilantro como los cinco tipos de carne; el budismo considera el ajo, el ajo, el xingqu, la cebolleta y el cilantro como las cinco carnes, y el xingqu también se llama asafoetida. ." Según Xingqu, las hojas son como cianina, la raíz es como rábano y el sabor crudo y cocido es como el ajo; la cebolla verde es la cebolla; la cebolla verde es la cebolleta y la forma es como un puerro. Véase Tripitaka Dharma. La comida producida por el qi no saludable del cielo y la tierra tiene un sabor fuerte y venenoso, y comerla dañará los órganos internos. Como taoísta, la gente está tranquila y quiere tener un sabor ligero y no pesado, ¡así que evite comerla!
1 Ajo: Triste y enojado, comer demasiado puede llevar fácilmente a la distracción y la depresión.
2 Cebollas: Daña los riñones y consume agua y energía. Comer demasiado puede provocar inestabilidad emocional, pánico e inquietud.
3 Puerro: daña la sequedad y restringe la energía de la madera. El fuego excesivo del hígado puede provocar fácilmente ira y lesiones.
4 Xie: Daño al bazo y al qi terrestre atrapado, y el bazo y el páncreas no están lisos, lo que a menudo causa preocupación y depresión.
5 Xingqu: Daña los pulmones y bloquea la energía del metal. La fatiga pulmonar a menudo conduce a una mentalidad pesimista.
Muchos sutras Mahayana y tratados del budismo advierten a los discípulos que no coman carne de seres vivos. Como dicen los "Preceptos del Bodhisattva del Brahma Net Sutra": Si un Buda come carne, todos los seres sintientes no pueden comer carne. Aquellos que comen carne cortarán las semillas de la gran y compasiva naturaleza búdica. Todos los seres sintientes lo ven y lo abandonan. Por lo tanto, a todos los Bodhisattvas no se les permite comer la carne de todos los seres vivos. Comer carne es un pecado inconmensurable, y cualquiera que la coma será culpable de un delito menor.
En el Lankavatara Sutra, el Buda le dijo al Bodhisattva Mahamati: No debes comer carne por innumerables razones. Hay diez clases: primero, todos los seres vivos siempre han sido parientes desde tiempos inmemoriales, por lo que no deben comer carne porque piensan en parientes; segundo, porque los zorros, perros, humanos y caballos los venden en los carniceros; crece de la mendicidad impura; 4. Porque los seres sintientes tienen miedo de escuchar esto; 5. Porque la compasión del practicante no nace; 6. Porque los hábitos de las personas estúpidas son apestosos e inmundos, y no tienen buen nombre; no se puede lograr; 8. La primera es porque comer carne es la razón para ver la forma, y está teñida de sabor; la novena es porque los dioses la han abandonado, y hay muchas pesadillas, y huelen tigres y lobos; la fragancia; el décimo es porque come toda clase de carne, y luego come carne humana.
En el "Nirvana Sutra", el Bodhisattva Kassapa preguntó al Buda: ¿Por qué el Tathagata no escucha comer carne? El Honrado por el Mundo respondió: Buen hombre, aquellos que comen carne cortarán las semillas de gran bondad. Por lo tanto, muchos sutras y comentarios Mahayana no escuchan a muchos discípulos comer carne de seres vivos, incluso si se trata de las tres carnes puras, y también les advierten seriamente.
En cuanto a la carne y los alimentos picantes, ¿por qué deberían prohibirse? En términos generales, los cinco picantes tienen un olor fuerte, lo que hace que el cuerpo y la mente estén impuros y que el lugar taoísta sea impuro. Y es fácil ayudar a generar la lujuria, bloquear el cuerpo del Dharma y la vida de sabiduría de todos los seres vivientes y obstaculizar el camino sagrado.
El Buda Sakyamuni enseñó a los practicantes en el Shurangama Sutra que si quieren practicar Samadhi, primero deben eliminar las cinco sustancias picantes. Es decir, las comunes cebollas, ajos, puerros, Jiaotou y Xingqu (cebollas). El Sutra dice: "¡Ananda! Todos los seres sintientes nacen porque comen cosas dulces y mueren porque comen alimentos venenosos. Estos seres vivientes buscan el samadhi y deben evitar los cinco vegetales picantes del mundo. Estos cinco alimentos picantes provocarán las relaciones sexuales. y aumentan los celos cuando se comen. En este mundo, incluso si las personas que comen comida picante pueden predicar los doce sutras, los dioses de las diez direcciones se mantendrán alejados de los fantasmas hambrientos y otros debido a su mala comida, y siempre vivirán con ellos. Los fantasmas se perderán día a día y no habrá ningún beneficio a largo plazo. Los Bodhisattvas, los inmortales y los buenos dioses de las diez direcciones no vendrán a protegerte. El poderoso rey demonio se aprovechará de ello. y aparecerá en el cuerpo de un Buda para predicar la ley. Enojado y dudoso, al final, será el séquito del diablo. Las bendiciones del diablo se agotarán y caerá en el infierno eterno. dicen: "Aquellos que cultivan Bodhi estarán libres para siempre de los cinco males. Esto se llama el primer paso de la práctica espiritual". En el Lankavatara Sutra, el Buda también enfatizó: "Las cebollas, los puerros, el ajo, etc. son apestosos e impuros". , y puede obstaculizar el camino sagrado, y también obstaculizar a los humanos y al cielo."
En el "Sutra del Diamante", el Buda Sakyamuni dijo: Los discípulos dijeron: "El Tathagata es el que dice la verdad, el el que dice la verdad, el que dice la verdad, el que no miente, el que no habla de manera diferente." Todas las enseñanzas del Buda fluyen del mar de la sabiduría Prajna de la naturaleza propia y trascienden los engaños. de manera diferente, por lo que la verdad sobre el universo y la vida revelada en las escrituras budistas siempre puede resistir la prueba de los hechos. Un encuentro reciente con un familiar al final de mis estudios simplemente confirma las enseñanzas de las escrituras budistas. No sólo puede mejorar nuestra creencia en el poder de las santas palabras de Buda, sino que también nos hace sonar una campana de advertencia desde el lado negativo. Es digno de una profunda reflexión por parte de aquellos de nosotros que cantamos el nombre de Buda.
A mediados de septiembre de 2006, Moxue y varios jóvenes practicantes budistas se reunieron en un templo. Entre ellos se encontraba un discípulo budista de diecinueve años, a quien Mo Xue conoció por primera vez. Este joven discípulo budista practicó artes marciales desde niño. Fue influenciado por sus padres y se refugió en las Tres Joyas. También mantuvo el precepto de dos partes Upasaka (no robar ni mentir). Ahora estudiando en la dinastía Han.
Cuando Mo Xue lo conoció, tenía una personalidad alegre y vivaz. Aunque los dos tenían una generación de diferencia, no había ninguna barrera para llevarse bien. Sin embargo, Moxue también notó que tenía mucho acné en la cara. Afortunadamente, no es una cara completa, es sólo media cara, por lo que no está desfigurada. De lo contrario, aparecerán hoyos en la cara que se verán feos.
Mo Xue le dijo en ese momento: Te enseñaré una receta que puede curar el acné. ¿Quieres escuchar? Este compañero practicante inmediatamente se interesó: Esto es exactamente lo que necesito. Le dije: levántate cada mañana y aplica la saliva que aún no se ha abierto sobre el acné, y se curará. Si abres la boca y hablas, tu energía y energía se liberarán y no importa cómo la apliques, no funcionará. Sin embargo, ésta es una solución temporal, no permanente. Si desea curar la causa raíz, debe prestar atención a su dieta. No coma alimentos con fuertes propiedades de fuego, como asar a la parrilla, freír y sofreír. Evite también las verduras picantes como los pimientos. Lo más importante es no comer verduras picantes. ¿Te gusta comer cinco comidas picantes? El joven Jiyun: Me gusta mucho comer. Sé que no debería comerlo, pero siempre me pongo goloso y no puedo evitar ponerle mucho porque sabe delicioso.
Le dije: Sólo quieres disfrutar el sabor por un tiempo, lo que te hace tener acné en la cara. Cinco picantes son más dañinos que comer carne. Las escrituras budistas permiten el consumo de tres tipos de carne pura, pero no permiten el consumo de cinco sustancias picantes. Porque comer alimentos crudos puede hacer que las personas tengan mal genio, mientras que comer alimentos cocinados puede hacer que las personas tengan un fuerte deseo sexual y provocar trastornos de la secreción hormonal. Afortunadamente, eres un discípulo del budismo y tienes la bendición y protección de los Budas y Bodhisattvas, por lo que sólo tienes la mitad de tu rostro. Si fueras como una persona secular, ¡tu rostro estaría lleno de crecimiento! ¡Deberías leer el Shurangama Sutra y conocer los peligros de comer cinco alimentos picantes, que arruinarán tu motivación! El Buda dijo en el sutra: Si un practicante come cinco alimentos picantes, el Buda, los Bodhisattvas y los protectores del Dharma no vendrán a protegerte, pero fantasmas hambrientos te seguirán, lamiendo tus labios de vez en cuando y absorbiendo tu esencia. Debido a que el olor de cinco sustancias picantes es abrumador, si el Protector del Dharma lo huele y lo evita, ¿cómo podrá llegar a protegerte? Agregué otra frase: ¡Si comes Wuxin, los perros te morderán!
El joven sonrió: ¡Eso es verdad! La Madre Zhao, que había abierto su clarividencia, me miró y me dijo: "Otras personas tienen al menos dos protectores del Dharma sobre sus cabezas. ¿Por qué tú sólo tienes uno?" Qué cosa más extraña. La última vez fui al templo para participar en la Séptima Ceremonia del Buda con un maestro. Después de alcanzar la consumación, dedicamos nuestras vidas el uno al otro. También quemamos mucho dinero y papel para los fantasmas y los seres sintientes. Tan pronto como salí del monasterio y pasé por una casa cercana, tres perros me rodearon y me ladraron. Después de que llegó el maestro, cantó el nombre de Buda varias veces y el perro se retiró. La profesora me dio otra palmadita y todo estuvo bien. En otra ocasión, cuando llegué a casa, muchos perros me perseguían y ladraban. Cuando llegué a casa, mi madre dijo: ¿Por qué hay tantos fantasmas a tu alrededor? ¡No es de extrañar que el perro te persiga!
Al escuchar las palabras del joven, varias personas presentes rieron y dijeron: Según las escrituras, después de que una persona se refugia en las Tres Joyas, habrá treinta y seis dioses buenos acompañándolo, y después de tomar el preceptos, habrá cinco para cada precepto Custodiados por el Dios de los Anillos. Cuando recibas el segundo precepto, deberías tener diez dioses preceptos. Aquellos que recitan el nombre de Buda también son bendecidos por el poder del Buda Amitabha, quien envía veinticinco Bodhisattvas desde la Tierra de la Bienaventuranza Suprema para protegerlos. ¡Es mejor para ti, debido a tu codicia por las cebollas y el ajo, todos los Protectores del Dharma se fueron, dejando solo uno!
La experiencia del joven puede describirse como una vívida nota a pie de página de las enseñanzas del Buda. Los peligros de comer cebollas y ajos son tan grandes que los méritos y beneficios de practicar el canto de Buda se reducen considerablemente. ¡Realmente no vale la pena sufrir una pérdida tan grande por un asunto tan trivial! En ese momento, obtuve el permiso del joven y escribí sobre este incidente, con la esperanza de darle una lección al público y hacernos estar atentos.
Pregunta: Se dice que la cebolla y el ajo pueden prevenir el cáncer. Si es así, ¿pueden comerlos los monjes? ¿Por qué el budismo no recomienda comer cebollas y ajos?
Maestro Daan: ¡Por supuesto que no! No sólo a los monjes no se les permite comerlo, sino que tú, como laico que has tomado los preceptos, especialmente los preceptos del Bodhisattva, tampoco puedes comerlo, o violarás los preceptos. Entonces, decimos que la carne y el pescado no son comestibles. El pescado, el pollo y el pato son pescados, y la carne son las cebollas, los ajos, los puerros y las canales, que no son comestibles. Si simplemente lo comes porque previene el cáncer, no sabes el daño más grave que causa a los profesionales. Hay muchos alimentos que previenen el cáncer, ¿por qué insistes en comer cebolla y ajo? Esto no es una excusa. Si tenemos una actitud tan desdeñosa hacia los preceptos, hay algo mal en nuestro conocimiento. ¡No comestible!
El "Surangama Sutra" dice que una persona que come cebollas, ajo y platos de carne, incluso si puede predicar los doce sutras y predicar los sutras, todos los dioses y protectores se mantendrán alejados. Según los preceptos del Buda, si comes cebollas y ajo por motivos especiales para tratar enfermedades, tendrás que abandonar la Sangha. Después de dejar la Sangha y dejar de comer cebollas y ajo durante siete días, debes ducharte y cambiarte de ropa antes de poder ingresar a la Sangha. El Buda son todos hombres sabios, y el Buda ve estas cosas muy claramente. No podemos hacer lo que el Buda nos dice que no hagamos.
Si decimos que el Buda sabe que tiene el efecto de prevenir el cáncer y nos permite comerlo, ¡entonces esto es difamar al Buda! Buda son todos hombres sabios. ¿Qué es lo que Buda no sabe? Después de cuántos kalpas lloverá. ¿Cuántas gotas de lluvia hay en esta lluvia? ¿Cuántas bacterias hay en una gota de lluvia? ¡Debemos creer en el Buda!
El daño de comer cebolla y ajo
Autor: Juezhao
La buena comida, la cebolla y el ajo son seguidos por fantasmas
Escrituras budistas Enseñe que la verdad no debe ser engañada ——Política de advertencias para recitar el Buda
En el Surangama Sutra, el Buda Sakyamuni enseñó a los practicantes que si quieren practicar Samadhi, primero deben eliminar las cinco toxinas. Es decir, las cebollas comunes, el ajo, el puerro, el arroz salvaje y el Xingqu (cebolla).
¿Por qué debemos respetar a los monjes que no observan estrictamente los preceptos?
Una vez, el emperador Taizong de la dinastía Tang preguntó al maestro Xuanzang: "Quiero ofrecer sacrificios a los monjes, pero escuché que muchos monjes no practican. ¿Qué debo hacer?". Hay jade en Kunshan, pero está mezclado con barro y arena; es hermoso." ¿Cómo puede no haber escombros cuando el oro se produce a partir de la pesca? Los arhats hechos de tierra y madera pueden ser bendecidos adorándolos; destruyendo las estatuas de Buda hechas. "El cobre y el hierro causarán pecado; aunque el dragón de arcilla no puede hacer llover, debes rezarle al dragón de arcilla para que ore por la lluvia. Aunque los monjes comunes no pueden traer bendiciones, deben respetar a los monjes comunes para lograr bendiciones". , El emperador Taizong de la dinastía Tang de repente se dio cuenta de que de ahora en adelante, incluso si veo a un joven novicio, debería ser como ver al Buda: Namo Amitabha.
La Sangha defiende el Dharma justo y continúa la sabiduría del Buda. Es el primer campo de bendición entre las personas, el más noble y noble incluso si los preceptos no se observan cuidadosamente y las virtudes son sucias. , los laicos no pueden compararse. Por ejemplo, aunque el diamante sea defectuoso, ¡está fuera del alcance de todos los tesoros! Los laicos deben creer firmemente en las palabras de Buda y creer que el tesoro de la Sangha es un campo bendito entre las personas, y deben ser corteses y corteses lo mejor que puedan, y soportarán las dificultades para protegerlos. El maestro Xuanzang dijo: “Aunque los monjes comunes y corrientes no pueden traer bendiciones, para cultivar bendiciones uno debe respetar a los monjes comunes y corrientes.
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