Por qué los antiguos concedían gran importancia al Feng Shui (2)
El Feng Shui a los ojos de los antiguos
Este título es más o menos equivalente al "primer capítulo" de los libros antiguos, porque sin la base social de los antiguos que daban importancia al Feng Shui , no habría Feng Shui. El feng shui se refiere literalmente a las condiciones del feng shui que rodean una granja o un cementerio. El "Libro de entierro" de la dinastía Jin de Guo Pu decía: "Las personas enterradas se aprovechan de su ira". "Las escrituras dicen que el Qi se dispersa con el viento y el agua límite se detiene. Los antiguos lo recogieron para hacerlo moverse y se detuvieron. Cuando se movía, por eso se llama Feng Shui." Feng Shui. Los expertos creen que la buena o mala suerte de la granja o de la tumba ancestral puede, hasta cierto punto, conducir a la desgracia de una familia, de la familia enterrada y del futuro. generaciones. A partir de esta comprensión, los maestros de Feng Shui pueden inferir la buena y la mala suerte de una familia observando cuidadosamente el entorno natural alrededor de su casa o cementerio. Este es otro método para relacionar casas y tumbas activado por el Feng Shui. Por lo tanto, el Feng Shui en un sentido amplio no sólo debe guiar a las personas a encontrar granjas y cementerios donde puedan vivir juntos, sino que también debe incluir métodos para unir hogares y tumbas. Sabiendo qué tipo de entorno natural pertenece al principio de la tierra del tesoro del Feng Shui, la buena y mala suerte de las casas y tumbas se solucionará fácilmente. Por tanto, en Feng Shui lo primero es encontrar el entorno natural más adecuado para la vida y. reuniones.
Hay un dicho en la leyenda que dice que "la piedra es una metáfora del Feng Shui y la geografía de Zhao, Gong Liu Yang Xiangyin, Zhou Gong reunió veinticuatro oficinas, el Rey de Han estableció el apellido de Wuzhao Y Guan Lulige eligió el lugar del entierro ". De hecho, al menos en la alquimia Qiyan al final del período de los Reinos Combatientes, las semillas del Feng Shui ya habían germinado. "Notas de Shui Jing Yishui" dijeron una vez en "El legado del Palacio Yan": "El río Yishui pasa por el lado oeste de la ciudad de Gu'an, y el río Yishui fluye hacia el sur de la ciudad, haciendo que el estanque sea alto y lejano. -Al llegar a unos cien pasos, hay dos plataformas de pesca, que están entrelazadas y conectadas. "Se puede ver que la estética arquitectónica de la selección del sitio para construir el palacio y el paisaje han sido bastante acertadas. Estados Unidos y Estados Yan. Sin embargo, el ascenso oficial del Feng Shui y su amplia popularidad en la sociedad se produjo durante la dinastía Han. Cuando el emperador Wu de la dinastía Han celebró una reunión en casa, preguntó: "¿Puedo casarme con una mujer algún día?". El resultado fue que la familia de los Cinco Elementos dijo que sí, la familia de la Honestidad dijo que no, la familia de la Construcción dijo que no, la familia de la Construcción dijo que no. La familia dijo que no, la familia dijo que no y la familia dijo que no. "Di Xiaoji, tu familia dice Xiaoji y la familia de Tai dice que es auspicioso". Debido a su "indecisión", finalmente tuvo que "escuchar sus palabras". El sistema decía: "Para evitar el momento de la muerte, debemos centrarnos en los cinco elementos". Más tarde, abogó por elegir el Kanyu japonés y por "construir fuertes en Kyushu a gran escala, describiendo los huesos de humanos y animales, para que sus voces son nobles, nobles, buenas y malas" 'La geomorfología está estrechamente relacionada en las actividades prácticas, por lo que con el tiempo, gradualmente se fusionó con el Feng Shui. Después de la dinastía Han del Este, el Feng Shui se volvió muy popular en la sociedad, por lo que el Feng Shui también se llama Feng Shui. En cuanto a los trabajos anteriores a la fusión de las dos escuelas, los Legalistas tienen 20 volúmenes de "Palace Topography" y los Kan Yujia tienen 14 volúmenes de "Kan Yu Jin Gui". Hasta más tarde, "Heng Lu Long" de Qian Daxin (Volumen 6) de la dinastía Qing todavía creía: "En la antigüedad, la familia Yu eligió vivir aquí, y recientemente lo tomaron como estatuas de tumbas".
Para decirlo sin rodeos, el Feng Shui es en realidad un conocimiento único sobre el entorno ecológico, la ubicación y la selección de la fecha del terreno en la arquitectura.
Porque los antiguos no sólo prestaban atención a la casa en la que vivían, sino que también prestaban atención a la elección del entierro después de la muerte. Por lo tanto, en general, los objetivos del Feng Shui son inseparables de los edificios y las tumbas.
La gente necesita una vivienda para vivir, lo que en Feng Shui se llama Yangzhai. "La teoría integral del Zhai Jing de Huangdi" dice: "Todo con Yangzhai tiene Yang y Yin; Yinzhai es el Yang con apoyo. La familia Yin y Yang es el dragón clásico Shuilong también dijo: "Solo haz el gran swing". y el Yangzhai sigue siendo el mismo. Además, la tumba del infierno es difícil de suprimir ". La casa Yang mencionada en este artículo es una casa que no se puede abandonar ni por un día.
La razón por la que los antiguos concedían gran importancia al yangzhai se señala claramente en el "Prefacio al Libro de la Casa del Emperador Amarillo": "El marido que vive en la casa es el centro del yin y yang, un modelo de ética humana, y es sabio sin conocimiento y no logra entender el camino." Entre los cinco, el más importante es el método de la casa. "Entonces dijo: "El lugar donde viven los mortales es en las casas. Aunque sólo difieren en tamaño, el yin y el yang son diferentes. Incluso si vivéis en la misma habitación, hay bien y mal. Pequeña charla, pequeña charla. Aquellos que lo violen sufrirán un desastre, y la ciudad detendrá el desastre y la medicina será eficaz para tratar las enfermedades. Por esta razón, la conclusión es: "La familia está orientada a las personas y las personas consideran a la familia como su hogar". Si hay seguridad, la familia será próspera; si hay inquietud, la familia decaerá. Nos lo dijo Kawaoka, que visitó la tumba. El mundo tiene estados militares, condados, ciudades, pueblos e incluso viviendas en las montañas. Pero dondequiera que estén las personas, son modelos a seguir. Oír y ver, el sistema antiguo no es lo mismo. "
Porque "la familia es la base de las personas, y las personas consideran a la familia como su hogar". "Si es seguro, significa que la familia será próspera; si es incómodo, significa que la familia decaerá". Por lo tanto, desde la antigüedad, la gente ha otorgado gran importancia al feng shui de sus villas. Según el "Libro de la biografía de Jin Shu Wei", perdió a su padre cuando era joven y fue adoptado por sus abuelos. Más tarde, "La familia Ning abre una casa y la persona que ama la casa se convierte en su sobrino". Al ver la juventud y la inteligencia de Shu Wei, mis abuelos pensaron que definitivamente responderían a lo que dijo el dueño de la casa. Shu Wei también dijo: "Cuando seas una familia extranjera, te convertirás en esta familia". Aquí, aunque Shu Wei quiere decir, cuando sea mayor, tendré que trabajar duro y hacer algo para demostrar que la familia de mi tío es para tu sobrino. Para nuestros familiares, "la apariencia de la casa" se ha convertido desde entonces en sinónimo de su sobrino. Por otro lado, también nos habla de la prevalencia de la tendencia del amor a la casa en aquella época y de la importancia que la gente concedía al feng shui de sus hogares.
A los ojos de los antiguos, el dicho de que el feng shui de un Yangzhai está directamente relacionado con “la prosperidad del hogar” o “el declive del hogar” no es alarmista. También está registrado en el "Libro de Jin" que la familia Shangdang Baoyuan sufrió muchos desastres y se empobreció debido a una "residencia inadecuada". En ese momento, Baoyuan estaba preocupado por el duelo y la pobreza. No sabía qué lo causaba, así que fue a pedirle consejo a Chun Yuzhi. Después de la adivinación, Chun Yuzhi dijo según la adivinación: "¿Quién vive en la casa del monarca? ¿Trabaja la mujer?", Respondió Bao Yuan: "Sí". Chun Yuzhi volvió a preguntar: "¿Esta persona está muerta?" respondió: "Por supuesto.
Entonces Chun Yuzhi dijo: "La residencia inadecuada de esta persona es perjudicial para su salud y la suya". Hay una gran morera en el noreste de la casa y puedes entrar por la puerta de la ciudad después de caminar docenas de pasos. Si alguien rompe un látigo nuevo, cómprelo de nuevo y cuélguelo como algo durante tres años. Después de escuchar lo que dijo, Baoyuan fue al mercado y compró un látigo, que colgó de una gran morera durante tres años. Más tarde, Baoyuan cavó un pozo y "obtuvo cientos de miles de monedas de cobre y más de 200.000 por dólar". equipo diverso." , por lo que la familia estaba acomodada y todas las personas enfermas de la familia se recuperaron rápidamente.
Según la literatura, durante el período de los Tres Reinos, Sun Qian vivía en la antigua casa de los Ding. Después de eso, Zang Dao volvió a vivir aquí y "a menudo hubo duelos", por lo que todos dijeron que era un "mal lugar" en ese momento. Sengchuo suele "fingir" y creer que "no hay nada bueno ni malo en una casa". Por favor, sé el primero. Debes construir antes de estar vivo y debes fallar después. "
Para conocer la calidad de las casas de otras personas, es muy interesante el dicho "Mira cientos de casas" en el "Mapa geográfico". El libro dice: "Aquellos que están llenos de energía roja tienen gran riqueza en casa." Si la energía blanca penetra en los demás, la riqueza y el honor no estarán garantizados. Hay cinco gases negros en la casa. El verde recibe plata y tesoro. ”
Dado que Yang Zhai Feng Shui está directamente relacionado con la cuestión fundamental de la “prosperidad” o la “declive del clan”, ¿cuál es entonces la importancia del Yin Zhai Feng Shui?
Así -llamado Yin Zhai en Feng Shui se refiere a Es la tumba "Notas varias de Li" dice: "La casa del médico y el día del entierro". "Esta casa es el lugar de entierro", dijo Shu. "Debido a que tanto la casa como el lugar del entierro se llaman casas, para distinguirlos, la gente llama al lugar del entierro "la casa embrujada". Por ejemplo, "Water Margin" lo dijo ciento veinte veces: "Morí aquí , es una casa embrujada." "Cuando la gente muere, barren sus tumbas. Debido a que los antiguos valoraban los funerales, en sus mentes, la importancia del feng shui en la casa yin no es menor, o incluso peor, que en la casa yang.
"Datang Xinyu" fue escrito por Liu Su en Tang Dynasty Works, el volumen 13 del libro dice: "Cuando el rey estaba en el poder, era un pariente, y sus tumbas se construyeron muchas veces y estaban alineadas. a miles de kilómetros de distancia. La tumba no está seca, la familia está destrozada y hay gente muerta. "¿Cómo puedo tener el honor de mostrar una tumba a miles de kilómetros de distancia? Y obviamente no cumple con los principios de selección de tumbas en Feng Shui. Por lo tanto, la combinación de las dos conducirá inevitablemente a la muerte de la familia y los niños antes". el suelo de la tumba está seco.
Fang Shao de la dinastía Song escribió en "Zhai Bo" La importancia del Feng Shui en las residencias Yin también se menciona en el volumen. La montaña Huiji es una gran ciudad en el sureste. Cubriendo un área de aproximadamente 60 millas. Hay varias crestas en el lado norte de esta montaña, por lo que elegí ser enterrado aquí. Sin embargo, el cementerio ocupa la cresta principal, que es la ubicación de las tumbas ancestrales de Zhao y. Lu. Hay una montaña fuera del lago, que parece varios casos, y hay un pico fuera del caso, llamado Meili Sword Emperor, también llamado caso Wenbi. Tenía tan buen feng shui, así que después de que Lu fue enterrado, su. su nieto Lu Dian se convirtió en funcionario de Shangshu Zuocheng; después de que Zhao fuera enterrado, su bisnieto Zhao Bian también ascendió a la alta posición de Taishi Gong. Lu Gong se lo dio a los Taibao y Zhao Gong se lo dio a los Shaobao. Al final del artículo, el autor suspiró: "Las dos montañas están en la misma montaña, pero Jiuquan tiene bisnietos persiguiendo a los antepasados, ¡y es próspero! "
¿Dónde está? En el primer volumen de "Notas varias", el autor mencionó una vez una forma de "Dingling": Xu Zeng, un nativo de la montaña Baiyun en Xinzhou, dijo en la mesa que tenía "dingling" con Ding Discutiendo la reubicación de Dingling". Dingling, el nombre provincial de Dingling de Song Zhenzong Zhao Hengyong, se encuentra en la montaña Longquan, condado de Fuping, provincia de Shaanxi. Después de la guerra, Xu "quería usar la tierra frente a Niutoushan, pero decidió usar la tierra detrás de la montaña ", las opiniones no pudieron ser unificadas. Para argumentar con razón, Xu por un lado refutó el daño a Houshan, diciendo: "El agua fluye para siempre, y el desastre ocurre en el año Bingwu, pero es recto, el desastre no ocurre al final del año, el incendio estalla en el estado desértico y los condados y condados son prósperos. "Por otro lado, incluso decidió que, sin importar lo bueno o lo malo en tres años, lo enviarían primero a la prisión del templo de Dali y sería castigado si cometía un error. Sin embargo, el tribunal no adoptó su opinión al final.
En ese momento, un grupo de personas en Corea del Norte no estuvo de acuerdo con los apasionados comentarios de Xu. No fue hasta más tarde que "el pueblo Jin engañó al país, y el resultado fue". Bingwu y después de Ding Wei, los condados estaban en llamas. Dentro del territorio se encuentra la mitad del área robada. "Justo ahora, todos estaban atónitos, pero ya era demasiado tarde. Porque esto involucra el feng shui del mausoleo imperial, y el emperador es el emperador que gobierna el país. Los antiguos creían que si el feng shui del mausoleo imperial no es Bueno, no sólo la corte caerá, sino que todo el país resultará perjudicado.
Desde el punto de vista anterior, "Zhai Jing" cree: "La tumba de la casa es como la fuente de la gloria. , los que la ganan la escuchan, y los que la pierden se rebelan. "Además," Zhai Jing "también describe brevemente la relación entre la casa y la tumba: "Si la tumba es desfavorable, la casa es auspiciosa y los descendientes serán funcionarios. "La tumba es auspiciosa y la casa es desfavorable, y los descendientes carecerán de alimento y vestido. La tumba y la casa son auspiciosas, y los descendientes serán prósperos. La tumba y la casa son desfavorables, y los descendientes se perderán". Con respecto a la buena y mala suerte de la tumba en la casa, Wuzi de la dinastía Qing dijo: "La casa está protegida gradualmente por los dos dioses y los descendientes son estables. Entonces. La tierra es la tumba. La propiedad está en Zichuan , la riqueza está en el almacén, los hijos y nietos son leales y filiales, y los dioses están ayudando. El "Libro de entierro" de la dinastía Jin de Guo Pu elogió una vez la "Biografía antigua del Sutra del entierro del Sr. Wu Qing" y dijo: "Lo que usted dice es simple y estricto es en realidad el antepasado del Yin y el Yang para las generaciones posteriores. Por lo tanto, en Además de llamarse teoría del Feng Shui, el Feng Shui también se llama teoría del Feng Shui. Obtuvo el sobrenombre de "Wu Qin Shu".
El "Huangdi Zhai Jing" también se deriva del texto de Xia "Hay cuatro Ce". en la tumba": "Hay cuatro Ce en la tumba, con los apellidos Shang y Jiao. Gong, Yu y Zheng son los tres apellidos, Gui. Después de adquirir el terreno, adquirió el palacio y el ministro del gobernador, Zhu Wan, era noble y famoso. Ganar tierras y perder palacios tiene un principio pero no un fin. Los antepasados sufrirán y los descendientes sufrirán. Si pierdes la tierra y ganas el palacio, tu descendencia no será pobre. Aunque no tendrás herencia, tendrás comida y ropa en abundancia. Perdí mi tierra, perdí mi palacio. No tengo rastro de mi heredero. Pido comida y ropa, soy educado.
"Luego, citando los comentarios de Sharon sobre la casa: "La gente se levanta gracias a la casa, y la casa existe gracias a la gente. Las personas y las casas se apoyan mutuamente, sienten el mundo y no pueden simplemente creer en el destino. ”
La mayoría de los pueblos antiguos creían en el destino, lo cual era comprensible en la antigüedad, cuando la tecnología aún no estaba desarrollada. Sin embargo, después del surgimiento del Feng Shui, surgió una contradicción: la calidad del Feng Shui. En la tumba puede afectar la buena o mala suerte de las generaciones futuras, la vida es innata y no puede ser violada. Entonces, si el feng shui de la tumba no es consistente con la fortuna del destino, es decir, el feng shui. de la tumba es bueno pero el destino de los descendientes no es bueno, ¿deberíamos obedecer el destino o el feng shui? Aquí, la respuesta de Xia Zi es que la vida es inevitable, pero la buena y la mala fortuna de la tumba pueden afectar la fortuna. Hasta cierto punto, el enfoque correcto es considerar el impacto del feng shui de la tumba en el destino de la vida de los descendientes. Queremos reparar el feng shui de la tumba y salvarlo hasta cierto punto. /p>
Son las enormes repercusiones psicológicas causadas por los factores anteriores las que hacen que la gente odie la tumba de toda la sociedad feudal. Preste especial atención al Feng Shui.