Las celebridades dicen que la lectura afecta a las generaciones futuras.
Primero, he sido ambicioso desde pequeño y me gustan muchos libros.
En la sociedad feudal tradicional china, estudiar es la mejor o incluso la única forma para que las personas obtengan estatus financiero, se den cuenta del valor de la vida y disfruten de la gloria y la riqueza. Para la familia, puede hacerse un nombre y rendir homenaje a sus antepasados. Por lo tanto, siempre que personas de todos los ámbitos de la vida puedan afrontar un poco la vida, envían a sus hijos a escuelas privadas para "hacerse famosos de una sola vez después de diez años de arduo trabajo" y formar una gran familia.
Zeng Guofan nació en un remoto pueblo de montaña y su familia se había dedicado a la agricultura durante generaciones. El abuelo de Zeng Guofan, Zeng Yuping, abandonó la escuela en sus primeros años y tenía un bajo nivel de educación.
El padre de Zeng Guofan, Zeng Lin, fue un erudito. Durante la mayor parte de su vida, fue sólo un erudito. Toda la familia puso sus esperanzas en el hermano Zeng Guofan.
Cuando Zeng Guofan tenía seis años, Zeng Yuping contrató a un caballero para que le enseñara a leer y escribir. Zeng Guofan comenzó a leer los Clásicos de los mil caracteres antes de los diez años y terminó de leer los Cuatro libros y los Cinco clásicos. Luego comencé a estudiar el ensayo de ocho partes y a prepararme para el examen. En unos pocos años, Zeng Guofan pudo componer un poema de ocho rimas y crear una obra de arte. En ese momento, no estaba muy interesado en leer. Estaba completamente preparado para afrontar el examen imperial. La intención original de Guofan de estudiar.
En la primavera del sexto año de Daoguang (1826), Zeng Guofan, de 16 años, fue a Changsha para realizar el examen de Tongzifu y ocupó el séptimo lugar. El debut de su talento hizo que Zeng Yuping y su hijo se llenaran de alegría. Por el bien del futuro y la carrera de su hijo, Zeng Yuping y su hijo decidieron enviar a Zeng Guofan a estudiar en la Escuela de la Familia Tang fundada por el Sr. Wang Jue'an en Hengyang. En primer lugar, un cambio de entorno puede refrescar a Zeng Guofan y darle una nueva sed de conocimiento; en segundo lugar, puede exponerse a algunos métodos de enseñanza para conectar más estrechamente la lectura y la escritura de ensayos de ocho partes.
Wang Juean enseñó "Regulaciones del discípulo". Como de costumbre, enseñó los cuatro libros, los cinco clásicos y los ensayos cara a cara todos los días, y también recitó y explicó en detalle algunos ensayos de ocho partes a los estudiantes. Después de más de un año de estudio, el ensayo de ocho partes de Zeng Guofan no es inferior al de Wang Jue'an.
Un año después, Zeng Yuping y su hijo enviaron a Zeng Guofan a estudiar a la Academia Lianbin, con el fin de salir lo antes posible de los confines de la escuela privada y lograr un mayor y más integral desarrollo.
Aquí no solo hay profesores expertos y libros ricos, sino también estudiantes jóvenes ambiciosos y enérgicos del condado. Aquí, Zeng Guofan dejó de hacer amigos y estudió en la academia todo el día. Para hacer realidad su ambición, cambió su nombre a "Shengdi", con el objetivo de deshacerse de viejos hábitos y comenzar una nueva vida.
En el invierno del undécimo año de Daoguang (1831), Zeng Guofan se graduó en la Academia Lianbin. En ese momento, era joven y prometedor, y su mayor preocupación era su deseo de realizar el examen imperial. En el otoño del decimotercer año del reinado de Daoguang (1833), Zeng Guofan, de 23 años, participó en el examen del condado de Xiangxiang y tuvo la suerte de ser seleccionado como erudito. Luego continuó esforzándose por alcanzar la siguiente meta en el mundo. camino al examen imperial. Menos de un año después de ingresar a la Academia Yuelu, realizó el examen provincial y ganó el premio.
Sin embargo, los exámenes imperiales de la dinastía Qing se basaron en el sistema heredado de la dinastía Ming, y el sistema de registro oficial también se basó en la dinastía Ming. En la dinastía Ming, volvió a ser un erudito. Nació en una familia y Juren nació en una familia. Si un jurado no pasa el examen, puede solicitar un ascenso a prisión, o puede ser recomendado o elegido como funcionario. Zhao Yi señaló en "Jade Cong Kao": "En la dinastía Ming, Jinshi siempre fue el estatus más importante. A cualquiera que fuera funcionario en Beijing y Corea del Norte no se le permitía ser ascendido a magistrado del condado. Si te importa, , serás la primera persona que lo acepte. En unos años, obtendrás el puesto oficial de Yushi Cao. La segunda rama ha recaído en Asuntos Occidentales, pero es Zhengtiao "[1]. Se puede ver que hay una gran diferencia entre Juren y Jinshi al comienzo de su carrera.
Zeng Guofan estudió mucho durante más de diez años en una ventana fría y tenía grandes aspiraciones. Naturalmente, no quería limitarse a animar a la gente. Quería confiar en la brisa primaveral de las personas ganadoras en los exámenes para subir a un sapo en la capital y ganar la corona. Pero más tarde su carrera no pareció ir tan bien y tomó el examen tres veces antes de convertirse en Jinshi.
Los pasos de Zeng Guofan nunca habían abandonado Hunan antes de presentarse al examen provincial.
Como dijo en ese momento: "Me llevo bien con la gente común todos los días y no sé nada al respecto". [2] El llamado "estudiar para los exámenes" significa aprender en la sala de exámenes como el centro. .
Si publicas algunos estereotipos todos los días solo para ganar fama, solo te podrán llamar un erudito pobre que bloquea la zona montañosa. Después de que Zeng Guofan ingresó al Colegio Imperial, decidió deshacerse de los viejos hábitos y convertirse en un ministro leal del país feudal. A menudo expresaba sus sentimientos y ambiciones en poemas, diarios y cartas. Dijo en una carta a sus hermanos: "La ambición de un caballero también se basa en las cosas, en el pueblo, y tiene la carrera de ser santo por dentro y rey por fuera. Entonces no está satisfecho con el origen de sus padres". , y es digno de ser perfecto en el cielo y en la tierra." [3] En resumen, debe estudiar de acuerdo con las metas de cultivarse, administrar su familia, gobernar el país y traer la paz al mundo.
2. Leer ideas que se adapten a los tiempos y busquen la verdad en los hechos.
Antes de que Zeng Guofan se convirtiera en Jinshi, sus estudios se centraban en el examen imperial y el alcance era relativamente limitado. Después de ingresar a Beijing, aprendí que también tenía otros conocimientos, como los clásicos confucianos y el neoconfucianismo. Bajo la influencia de los famosos neoconfucianistas Tang Jian, Wo Ren y otros, la lectura de Zeng Guofan se volvió más sistemática y académica, y su conocimiento continuó ampliándose.
Cuando ingresó por primera vez a la Academia Hanlin, Zeng Guofan estudiaba principalmente solo y era muy ciego. Le encanta la prosa antigua, especialmente las obras de Yao Nai, un antiguo escritor de la dinastía Qing, que espera lograr logros en el campo de la prosa antigua. Sin embargo, en sus interacciones con literatos y celebridades de la capital, Zeng Guofan descubrió que Mei Zengliang y He estaban muy por delante de él en ese momento y que era difícil superar a sus pares en el campo de la literatura antigua. Por lo tanto, sólo encontrando otra forma de estudiar e investigar podremos marcar la diferencia. Más tarde, Zeng Guofan explicó este cambio en sí mismo: "Cuando entré por primera vez a la capital, viajé con celebridades. Cuando el tío Mei enseñaba chino antiguo, He Zizhen estudiaba caligrafía y ambos eran famosos. Siempre sentí que sus logros , pero no estaba dispuesto a bajar. Pensé que no tenía nada que acumular y pensé más en estudiar, pensando que mis descendientes no eran tan buenos como los demás "[4]. Entonces opté por estudiar con gente famosa, y. Poco a poco se volvió hacia el camino de gobernar el país.
La teoría de Zeng Guofan sobre el gobierno del país comenzó con la lectura de las obras completas de Zhu Zhu. Pero cómo aprender bien este libro, Zeng Guofan tuvo muchos problemas y no sabía por dónde empezar, por lo que tuvo que pedirle consejo a su compatriota Tang Jian. Tang Jian, conocido como el maestro del neoconfucianismo, era famoso entre los eruditos de la capital. Las palabras de Tang Jian hicieron que Zeng Guofan "escuchara con claridad, si no confundido" [6], valoraba el neoconfucianismo y trataba la literatura china antigua. Después de un período de estudio y práctica, Zeng Guofan descubrió que los métodos de lectura y los métodos de autocultivo del neoconfucianismo no eran adecuados para él, por lo que cambió de opinión y limitó el objetivo de aprender el neoconfucianismo a comprender su esencia espiritual. que es el llamado "si sólo sabes unas pocas palabras aproximadamente, no te atreves a hacer nada" Sólo cometiendo errores puedes cometer un gran error" [7], y cambió el contenido de lectura para centrarse en la literatura china antigua y el gobierno. el país. Al mismo tiempo, su investigación sobre gobernanza ya no se limitó a leer las obras de Zhu Cheng y otros, sino que retrocedió al pasado y comenzó a entrar en contacto con los libros de Zhang Zai y Zhou Dunyi, y desarrolló una teoría. fuerte interés en ellos.
En el proceso de lectura, a medida que cambian el tiempo y el entorno, las actitudes de Zeng Guofan hacia las diferentes escuelas de pensamiento también cambiarán. A principios del año 23 del reinado de Daoguang (1843), Zeng Guofan todavía mantenía una actitud despectiva hacia la crítica textual formada desde las dinastías Qian y Jiaqing, tratándola como un asunto trivial, y afirmó claramente que "la crítica textual no tiene valor propio". -estudiar" [7]. Pero a partir del año veintiséis de Daoguang (1846), Zeng Guofan comenzó a estudiar la crítica textual y la exégesis.
Las lecturas de Zeng Guofan siempre se han centrado en el neoconfucianismo y los libros de historia. No estaba satisfecho con ser un erudito o funcionario confuciano conocedor y versátil, sino que quería poner en práctica lo que había leído toda su vida y revivir la desmoronada dinastía Qing. Zeng Guofan fue ministro del Ministerio de Ritos, del Ministerio de Funcionarios, del Ministerio de Guerra, del Ministerio de Castigo y del Ministerio de Industria. Mientras era funcionario, se concentró en leer "Tongdian" y "Zitongzhijian" de acuerdo con las características de cada departamento, obteniendo así una idea de los pros y los contras políticos, las costumbres oficiales, la situación de las montañas y los ríos y los sufrimientos de los medios de vida de la gente en la dinastía Qing. .
El emperador Xianfeng le sucedió en el trono y la crisis lo obligó a buscar consejo. Zeng Guofan se armó de valor y expresó sus planes para salvar y gobernar el país que había estado reteniendo durante mucho tiempo.
La primera línea es "En respuesta al edicto imperial a Shu", que habla sobre la cuestión de los talentos. Señaló que "la situación actual de Fang es extremadamente mala, la burocracia está empeorando y la gente está distraída". Zeng Guofan expuso sus propios puntos de vista sobre cómo cultivar talentos y cambiar la burocracia. Luego fui a "Hablar sobre Japón", "Hablar sobre desarme", "Prepararse para el sufrimiento del pueblo", "Un precio justo", etc., y expresé mis propios puntos de vista únicos sobre los aspectos políticos, militares, sociales y económicos. problemas en ese momento. Entre ellos, el que tiene mayor influencia política es "Respetar a Chen Shengde y prevenir el abuso". Zeng Guofan señaló que salvar a la burocracia depende enteramente de la actitud personal del emperador. Se dice que después de que el emperador Xianfeng lo vio, al principio se enojó mucho y lo arrojó al suelo, y luego quiso castigar a Zeng Guofan. Afortunadamente, el estudiante de la academia militar Qi Junzao acudió en su ayuda muchas veces. Después de una cuidadosa consideración, el emperador Xianfeng finalmente se sintió conmovido por la intención original de Zeng Guofan de ser leal y patriótico, y lo apreció mucho. Varias protestas también ayudaron a Zeng Guofan a ganarse una buena reputación en el gobierno y el público por "atreverse a protestar directamente, ser leal al emperador y servir al país".
Durante la intensa vida militar, Zeng Guofan todavía insistía en leer todos los días y leía decididamente junto con las luchas militares y políticas. "Una crisis es especialmente perturbadora cuando es impactante en lugar de perturbadora". Basándose en lo que aprendió, nunca cambia desde el nacimiento hasta la muerte. " [8]
Mientras estaba en Hunan, se centró en la experiencia de la gestión militar y el caos en los clásicos imperiales y los registros históricos. Leyó los libros militares y descubrió que las "Notas de entrenamiento militar" de Qi Jiguang del La dinastía Ming era muy adecuada para su organización actual. En el ejército de Hunan, la organización de Qi Jiguang era muy razonable con los equipos como unidad básica: "Cuando se establece un batallón, hay diez equipos, ocho equipos son centinelas, el equipo y el centinela son ambos largos... los cuatro puestos de centinela son el campamento. Desde un punto de vista operativo, este acuerdo es realmente muy adaptable y fácil de gestionar. Basado en "El arte de la guerra" de Qi Jiguang de Sun Tzu, Zeng Guofan también llevó a cabo importantes reformas en el sistema militar de finales de la dinastía Qing, cambiando el antiguo sistema en el que el ejército era asignado directamente por la corte y gobernado por generales temporales. .
En tiempos turbulentos y devastados por la guerra, a Zeng Guofan le gustaba especialmente estudiar las obras de Wang Chuanshan, con la esperanza de inspirarse en ellas y encontrar formas de derrotar al enemigo. Bajo su influencia, muchas figuras importantes del ejército de Hunan también estudiaron cuidadosamente las obras de Chuanshan, formando una fuerte atmósfera de defensa y estudio de las obras de Chuanshan de arriba a abajo. Al estudiar las obras de Chuanshan, se mejoró la idea de Zeng Guofan de "gestionar el mundo con fines prácticos". De esta manera, Chuanshan se convirtió en la encarnación de la sabiduría con un abanico de plumas y un pañuelo negro como Zhuge Liang a los ojos de los eruditos de esa época, y Zeng Guofan se convirtió en un modelo a seguir para los jóvenes eruditos en el gobierno del país.
Zeng Guofan nació en los últimos días de la sociedad feudal, que estaba plagada de problemas internos y externos. Para mantener el estatus de clase dominante feudal, no basta con depender únicamente de la cultura tradicional de China. Deberíamos traspasar los límites de "Yi Xia", mirar el mundo y aprender de las tecnologías avanzadas extranjeras. Como comandante supremo del ejército de Hunan, Zeng Guofan ya había experimentado el poder de la artillería occidental. En este sentido, no sólo leyó atentamente libros sobre las antiguas habilidades chinas como "Kao Gongji", sino que también comenzó a leer nuevos tratados escritos por japoneses y obras sobre ciencia, tecnología y manufactura occidentales, tomando así la decisión de deshacerse de la La respuesta fue buscar ventajas y evitar desventajas, creando el Movimiento de Occidentalización con el propósito de mejorarse, lo que gradualmente puso a China en el camino de la modernización.
3. La forma de leer y su influencia en las generaciones posteriores
Zeng Guofan no es sólo el "modelo" oficial más respetado por los políticos, sino también el "modelo" más respetado de lectura entre los estudiosos. La vida de Zeng Guofan fue una carrera de lectura y tenía su propio método de lectura único. Zeng Guofan creía que "leer y escribir" son indispensables. Dijo: "La lectura debe hacerse rápidamente, pero leer demasiado hará que sea demasiado entrecortado; los libros antiguos y cálidos deben leerse con familiaridad, pero será fácil olvidarlos si no los memoriza; aprender los caracteres chinos debe ser perseverante. pero si no eres bueno en eso, no habrá preocupaciones y no habrá árboles en la montaña. Debes escribir. Si meditas mucho pero no eres bueno en eso, serás como un caballo mudo y cojo. Uno de los cuatro está definitivamente equivocado."[10]
Es inevitable leer con los ojos y la mente. La lectura oral es más importante. Los libros que lee todos los días están rodeados y comentados, y se registran las experiencias que pasan por su mente en cualquier momento. "Las obras completas de Zeng Guofan" contiene millones de palabras y registra una gran cantidad de sus notas de lectura, lo que hace suspirar a los jóvenes estudiantes. Hu Shi cree que se trata de un “método muy importante” [11]. Chen comentó una vez sobre los métodos de Zeng Guofan. Creía que Zeng Guofan no tenía mucho talento, pero sus puntos fuertes radicaban en su perseverancia, paciencia y capacidad para tomar notas en cualquier momento, por lo que progresó rápidamente. Zeng Guofan defendió que la lectura debe basarse en el tono, es decir, en el proceso de lectura en voz alta, uno puede comprender profundamente la connotación de las palabras del autor y profundizar la memoria y la comprensión. “Si no nadas, no puedes cantar, no puedes controlar su encanto lejano” [12].
Zeng Guofan prestó atención a "la convención, la especialización y la paciencia" en su estudio. "Yue" significa leer "menos pero mejor", captar los puntos clave y estudiar mucho hasta comprender. La energía vital de una persona es limitada. En lugar de lanzar la red por todos lados con poco éxito a lo largo de su vida, es mejor estudiar en profundidad en un área determinada y lograr logros. Sólo comprendiendo una cuestión central y su esencia se pueden pasar por alto otras cuestiones menores por analogía. Por lo tanto, Zeng Guofan solo estudió más de diez tipos de libros en su vida. "Experto" significa "no hay otra manera de aprender". Se ha decidido la dirección de la lectura y es necesario comprender cada problema paso a paso y concentrarse paso a paso. "Los hermanos siempre deben esforzarse por ser profesionales... Si apuntan a la pobreza, deben mantenerla una vez; si están decididos a hacer una declaración, deben leer un manuscrito; si están interesados en escribir prosa antigua, deben leer Una colección de ensayos. “Nunca realices competiciones al mismo tiempo, porque si realizas competiciones al mismo tiempo, no hay nada que puedas hacer. "[13] "Paciencia" significa que al leer, debemos basarnos en palabras y nombres. Si no entendemos una oración, no podemos leer la siguiente.
No puedo entenderlo hoy, así que continuaré leyéndolo mañana. En resumen, nunca nos rendiremos hasta que lo entendamos, y no debemos apuntar demasiado alto y tomar decisiones rápidas. "El deseo de lograr un éxito rápido ayudará, pero dañará a los demás y no a ti mismo. Mientras se acumule con el tiempo, será como el Viejo Tonto que movió montañas, y finalmente de repente se iluminará". /p>
Para Zeng Guofan, no hay necesidad de comida deliciosa, comida lujosa y mujeres hermosas. Los libros por sí solos son indispensables, y la lectura se ha convertido en una parte indispensable de su vida. Nunca amó el dinero ni acumuló riquezas en su vida, pero amaba los libros, amaba la lectura y amaba coleccionar libros. Una gran cantidad de libros se han convertido en el tesoro más preciado de su vida. Por lo tanto, Zeng Guofan quedó profundamente marcado con el "aprendizaje" en su carrera oficial. Es como un confuciano en la gestión de los asuntos. No desperdició literatura apresuradamente y tuvo el beneficio de leer libros de historia hasta su muerte después de una grave enfermedad en sus últimos años. Su estilo de lectura ha contagiado a innumerables descendientes.
Lo primero que le afectó fueron sus hijos. En la carta familiar de 1,2 millones de palabras de Zeng Guofan se puede ver claramente que Zeng Guofan realmente dedicó mucho esfuerzo a enseñar a leer a sus hijos. "Si puedo enseñarle a mi hermano a ser virtuoso, seré muy filial. Si puedo enseñarle a mi hermano a ser virtuoso, seré muy filial. Si Zuo Zuo no puede enseñarle a mi hermano a ser famoso, ¡seré muy poco filial! " [14]
Instaría a mis hermanos menores a estudiar en Alemania como una forma de ser filial. El erudito taiwanés Hou comentó que Zeng Guofan utilizó el término "Han Yong" como uno de los métodos para enseñar a leer a los niños. Este enfoque tiene sus ventajas. Bajo su influencia, no sólo los hombres de la familia Zeng eran cultos, sino que las mujeres también sabían escribir y ser educadas. El noveno hermano de Zeng Guofan, Zeng Guoquan, pasó de ser un guerrero ansioso por un éxito rápido a ser un hombre perspicaz. El hijo de Zeng Guofan, Zeng Jize, heredó el legado de su padre, aprendió idiomas extranjeros y se convirtió en un diplomático famoso en la China moderna. El segundo hijo de Zeng Guofan, Zeng Jihong, se especializó en matemáticas y astronomía y también logró ciertos logros. El bisnieto de Zeng Guofan, Zeng Baosun, fue una famosa educadora en mi país y fundó una escuela para niñas que combinaba los estilos chino y occidental. Los nietos y bisnietos de Zeng son todos personas talentosas, lo que está relacionado con el estilo de lectura de Zeng Guofan.
No se puede subestimar la influencia de los métodos de lectura de Zeng Guofan en los eruditos-burócratas de finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, e incluso en la China moderna. Sus discípulos directos Li Hongzhang, Xue Fucheng, Zhang Yuzhao, Li Shuchang, Wu Rulun, etc. Li Hongzhang sirvió principalmente en el ejército y la política, y su rendimiento académico no fue sobresaliente. Pero desde que siguió a Zeng Guofan, ha estado advirtiendo a sus hijos: "Quien tenga dificultades para leer no debe pedir ayuda. Hay un dicho que dice que no se puede ser periodista. No es necesario estudiarlo mucho. Solo necesito recitarlo con calma. Lee algunos hoy y lo sabrás mañana. Leer algunos artículos naturalmente será beneficioso durante mucho tiempo ", pero las personas que lo lean varias veces enviarán sus propias señales y harán algunos comentarios. . [15] Esto es obviamente una repetición y mejora de los métodos de lectura de Zeng Guofan de "aprender y practicar de vez en cuando, lo más importante es siempre" y "especializarse en una profesión, especializarse en un estudio". Bajo la dirección de Zeng Guofan, cuatro grandes eruditos, incluidos Zhang, Wu, Xue y Li, estudiaron mucho durante muchos años y finalmente se convirtieron en eruditos famosos a finales de la dinastía Qing.
El método de lectura de Zeng Guofan todavía tiene una considerable importancia como referencia para los lectores de hoy. La ciencia y la tecnología modernas están muy desarrolladas y son muy superiores a la era feudal de Zeng Guofan en la recopilación y el procesamiento de datos. Sin embargo, nadie puede usar máquinas para reemplazar su lectura y pensamiento. Necesitamos más oportunidades para usar nuestras manos, ojos, boca y cerebro. Por lo tanto, el método de lectura indispensable de Zeng Guofan de "leer y escribir" tiene un significado práctico importante.
Extraído de un internauta de Baidu, gracias.