¿Qué clásicos morales deberían seguir las antiguas mujeres chinas (casadas)?
La educación de las mujeres es una parte importante de la educación en la antigua China. Ya en el período anterior a Qin, ya en los clásicos confucianos se reflexionaba sobre la educación de las mujeres. Por ejemplo, "Las notas de Li Zhou Tianguan a continuación": "Las nueve esposas dominaron los métodos de educación de las mujeres para enseñar a los nueve emperadores: las virtudes de las mujeres, el habla de las mujeres, la apariencia de las mujeres y los méritos de las mujeres. Aquí las "cuatro virtudes" de la educación de las mujeres". se proponen. El "Libro de Ritos·Ropa de Luto·Xia Zi Zhuan" señala que las mujeres no tienen tiranía y tienen el significado de "tres obediencias", es decir, "si no te casas con tu padre, si te casas con tu marido, si tu Si tu marido muere, serás tu hijo." En "Libro de los cambios·Heng" "Encuentro: Mujeres "La gente es leal y digna de confianza." "Poesía·Ya·Shenyin" declara: "No hay nada malo con una mujer", etc. . Todo esto muestra que los gobernantes feudales de China valoraron e implementaron la educación de las mujeres desde los primeros días de la sociedad feudal, pero en ese momento no había libros de texto especiales para mujeres.
Con el desarrollo de la sociedad feudal de China, especialmente desde que la dinastía Han implementó la política de respetar el confucianismo, con el fin de fortalecer el orden autocrático feudal patriarcal, los gobernantes han prestado cada vez más atención y han promovido vigorosamente la ética confuciana. y la educación de las mujeres, que exige que las mujeres tengan conocimientos poéticos y respeten la "etiqueta femenina" para poder "dirigir la casa", ayudando así a la dinastía feudal a gobernar el país y mantener el orden gobernante. Ante esta situación y exigencia, comenzó a aparecer una monografía sobre la educación de las mujeres. Se trata de "Mandamientos femeninos" escritos por Ban Zhao, la hija del historiador de la dinastía Han del Este, Ban Biao. Después de eso, los gobernantes feudales compilaron una serie de libros de texto de una sola línea sobre la educación de las mujeres. Al final de la dinastía Ming, los cuatro libros mencionados anteriormente fueron seleccionados de los libros de texto para mujeres de todas las dinastías y compilados en un conjunto completo de Cuatro libros sobre la mujer.
“Los hombres son superiores a las mujeres y las mujeres son inferiores” es el núcleo del pensamiento educativo de las mujeres en “Nüshu”. Su base teórica es la teoría confuciana del cielo y la tierra, el universo y el yin y el yang. "Mandamientos femeninos: respeto y sumisión" dice: "El yin y el yang son diferentes, los hombres y las mujeres son diferentes", "Los hombres valoran la fuerza, las mujeres valoran la suavidad". El artículo "Dingli" también señala que "el marido también es un dios" y no puede ser violado. "Las Analectas de Confucio" dicen que "el marido es fuerte y la esposa es fuerte y la esposa es suave", y "el marido es más poderoso que el cielo". "La formación interna, el rey del mundo" enseña a las esposas a comprender el significado del yin y el yang, y a servir a sus maridos "si pueden entenderlo". En la discusión entre sus padres y tíos, también habló sobre "Padre, Cielo y Madre, Tierra" y pidió a las mujeres que "defiendan a Kunyi", "respeten la virtud de la madre", etc. En definitiva, es natural decir que los hombres son superiores a las mujeres, lo que también demuestra que las tres obediencias y las cuatro virtudes de la piedad filial y la castidad son razonables. Cultivan un amo decidido, promueven las virtudes de la limpieza y hacen las tareas domésticas como algo natural, pero nunca tienen un "negocio" ni una esposa, madre, esposa filial y virgen absolutamente obediente.
Además, existe una famosa enciclopedia femenina de la dinastía Qing: "Lin Shi", que también es un buen material didáctico.