¿Quiénes son los verdaderos "eruditos nacionales incomparables" de la antigüedad? ¿Qué son "perseverancia" y "perseverancia"?
¿Quiénes son los verdaderos "eruditos nacionales incomparables" de la antigüedad? ¿Qué son los "activos constantes" y la "perseverancia"? Los lectores que no estén seguros pueden seguir leyendo.
01. "Aquellos que no tienen propiedades permanentes pero tienen perseverancia sólo pueden ser talentosos".
"El Capítulo 1 de Mencius del Rey Hui de Liang, Sección 8" tiene un párrafo sobre " la relación entre riqueza y fe" "Registro de preguntas:
Quien no tiene propiedad permanente pero tiene perseverancia sólo puede ser talentoso. Si sois un pueblo, no tendréis propiedad permanente porque no tenéis perseverancia. Si no tienes perseverancia, serás desenfrenado, malvado y extravagante, harás todo por tu propio bien. Caer en un delito y luego castigarlo es descuidar al pueblo. ¿Cómo puede una persona benévola estar en el trono y no hacer nada por el pueblo? Por tanto, si un rey sabio controla la propiedad del pueblo, éste podrá servir a sus padres y alimentar a sus esposas, y vivirán años felices y felices. Muerte en años malos. Entonces lo bueno será expulsado, por lo que la gente lo seguirá fácilmente.
El contenido principal de este pasaje es probablemente: la gente común debe servir a sus padres, mantener a sus esposas e hijos y asegurarse de que puedan tener suficiente para comer en los años buenos y no morir de hambre en los malos. Por lo tanto, la gente común necesita tener una industria fija.
Entonces: ¿qué significa específicamente "propiedad constante"? ¿Qué significa "perseverancia"? ¿Qué pasa con aquellos "eruditos" que "no tienen propiedad permanente" pero tienen "perseverancia"? ¿Quién?
02. "Producción Heng" y "Hengxin"
En primer lugar, "aquellos que no tienen productores constantes no tienen perseverancia", antes de Mencius. Durante el período de primavera y otoño, "Pipe" también puede demostrarse mediante la nube "Cangxian y el conocimiento de la etiqueta". Mucha gente que no sabe mucho sobre el confucianismo piensa que el confucianismo es sólo una predicación moral de la clase dominante para persuadir a la gente a ser leal al emperador y observar el decoro, o es una excusa deshonesta para que los dueños de negocios quieran que sus empleados trabajen. horas extras gratis. Pero como se puede ver en lo anterior, Mencio, quien pudo proponer que "la base económica determina la superestructura" en un sentido secular, definitivamente no era un erudito corrupto que hablaba de benevolencia y rectitud. Bueno, qué son los deseos humanos y qué deben hacer las personas después de satisfacer sus deseos. Adónde ir.
Generalmente existen dos tipos de interpretación de "producción constante": una es ingreso estable; la otra es una industria estable. Parecen iguales, pero en realidad son diferentes. La agricultura terrestre es una industria estable y a largo plazo. A menos que ocurra un raro desastre natural o un desastre provocado por el hombre u otros daños graves, todavía se pueden cosechar algunos alimentos cada año. Sin embargo, los ingresos de la agricultura son bajos. Los llamados "inestables sin agricultura", "No hay negocios ni ricos", los beneficios de las empresas son mucho mayores que los de la agricultura. Es solo que el negocio de la luz y la luz no se ha visto desde la antigüedad, y el confuciano Mencio no lo verá. Por lo tanto, ha sido controvertido si la "producción constante" aquí es agrícola o comercial.
En la continuación del mismo artículo "Mencius: Capítulo 1 del Rey Hui de Liang, Sección 8", se dice: "Una casa de cinco acres está plantada con moreras, y aquellos que los cincuenta pueden vestirse de seda; las gallinas, los delfines y los perros no le quitan el tiempo a la paloma, y el de setenta años no le quita los cien acres de tierra, y la familia de ocho no lo hará; Tener hambre. Prestaré atención a las enseñanzas de Xiangxu, aplicaré el significado de piedad filial y hermandad y se lo daré a Bai Bai. Aquellos que están a la altura del camino ... pero no se sabe.
Todo el libro de "Mencius", sin palabras, habla de negocios y empresarios. Pero, ¿cómo puede la agricultura lograr una producción constante? La respuesta dada por Mencio es "no perder el tiempo" y "no aprovechar el tiempo" y no interferir con la producción agrícola, es decir, la idea política central de Mencio de "gobierno benévolo". .
En el período anterior a Qin, la gente común tenía que soportar impuestos (pagar dinero) y corvee (contribución al trabajo duro, como la construcción de la Gran Muralla y la construcción de palacios). También tuvo que soportar un servicio militar a gran escala (sirviendo como soldados, realizando trabajos forzados, etc.). Estas cargas afectarán la producción normal de la agricultura. Una vez que los impuestos sean demasiado elevados y la fuerza laboral (corvées y servicio militar, etc.) sea demasiado complicada, será un terrible "desastre provocado por el hombre" si ocurre otro "; "desastres naturales", como inundaciones y sequías, la frágil agricultura y los agricultores no deben soportar semejante golpe de tortura. Si la gente no tiene medios de sustento, no tendrán perseverancia, y el país inevitablemente estará en el caos.
Por lo tanto, el significado de "producción constante" no es sólo garantizar que la gente tenga suficientes tierras de cultivo, sino también evitar que la fuerza laboral del país sea demasiado pesada y ocupe tiempo agrícola, y evitar las cargas fiscales del país. y los impuestos son demasiado pesados e inhibiendo la agricultura.
Con base en esto, se puede ver que desde la perspectiva de la gestión nacional de "cómo convertirse en rey", "perseverancia" no significa "ambición eterna" o "determinación firme" y otras cosas espirituales similares. sopa de pollo Lema de autocultivo. Del artículo anterior, "Prestaré mucha atención a las enseñanzas de Xiangxu, aplicaré el significado de piedad filial y hermandad, y recompensaré a los blancos por estar a la altura del camino". la eterna creencia en la etiqueta, la benevolencia y la rectitud". En términos actuales, significa el reconocimiento de los valores sociales fundamentales del país y el cumplimiento de las leyes y regulaciones.
03. Qué es un "erudito"
(Los cuatro sabios del confucianismo)
Qué es un "erudito" que no tiene "propiedad eterna" pero tiene "perseverancia" ¿Qué pasa con las personas?
Zengzi dijo una vez: Un erudito no puede vivir sin una gran perseverancia, ya que las responsabilidades son largas y el camino por delante es largo. Cuando se habla solo de "shi", hay muchas explicaciones:
① Bajo el sistema feudal, según el orden jerárquico de "Emperador - Príncipes - Qing - Shi", "shi" son los nobles de nivel inferior. , disfrutan de feudos y están exentos de impuestos. Inmunidad ante las leyes penales, acceso a la educación y otros privilegios. "Zuo Zhuan" registra en el séptimo año de Zhao Gong: "Hay diez días en el cielo y diez niveles de personas. Los diez niveles son reyes, duques, funcionarios, eruditos, funcionarios, funcionarios, funcionarios, funcionarios, sirvientes y estaciones." Esto también puede ser respaldado por evidencia aquí. Sin embargo, el concepto de "shi" no cumple con el requisito de "no propiedad permanente", por lo que fue eliminado.
②Según la clasificación profesional de cuatro niveles de Guan Zhong: "becas, agricultura, industria y negocios", "shi" es "oficial". Sin embargo, en la era anterior a Qin, la mayoría de las personas que podían convertirse en funcionarios eran aristócratas hereditarios (linaje noble) o familias ricas (mucho dinero y poder). Esta clase alta tenía muchas propiedades. Este concepto no coincide con otra razón. También es lo más importante tratar a la persona como a un funcionario como al "erudito" es una afirmación seria que es seria.
③ "Hanshu · Food and Goods" registra "Aprendiendo a la posición del príncipe", y el "Libro Hou Han · Biografía de Zhong Chang Zhuan" también contiene "la persona talentosa de la persona talentosa". De esta manera, los académicos están inherentemente asociados con los académicos, es decir, el aprendizaje y la excelencia. Los "shi" en este concepto son los intelectuales.
En los "Registros históricos" y la literatura anterior a Qin, no hay más de 200 tipos de títulos y términos especiales que consisten en Shishi. Como solteros, sabios, sabios, estrategas, ermitaños, disidentes, vírgenes, hombres heterosexuales, hombres nacionales, hombres inteligentes, hombres de práctica, hombres de contingencia, hombres de elocuencia, hombres íntegros, hombres de lealtad y rectitud, hombres de eruditos del confucianismo, eruditos literarios, talentos de poder, culpa del tigre, etc. Ilustra la calidad moral, las habilidades de conocimiento, el estatus ocupacional y las condiciones de vida de los académicos desde todos los aspectos.
Las Analectas de Confucio · Zilu tiene un período de interpretación de Confucio de "Shi":
Zigong preguntó: "¿Qué clase de eruditos?" Zi dijo: " Dijo: " ¿Te atreves a preguntarme cuál es el siguiente paso?" Él dijo: "¿Cómo puede un clan llamarlo piedad filial y un partido de la aldea llamarlo hermano?" Él dijo: "¿Cómo puedo preguntar cuál es el siguiente paso?" Creencia, debes soportarlo, puedes hacer un villano. También puede ser el segundo. /p>
Traduce el significado de Confucio a la lengua vernácula y usa una tabla para resumirlo y quedará muy claro:
Es precisamente porque los credos de benevolencia, rectitud y propiedad han estado profundamente arraigados en el corazón, que los eruditos no necesitan cosas externas, es decir, propiedad permanente, para mantener su moralidad y carácter, que es, perseverancia. Pero los académicos suelen ser pobres. Éste es un hecho indiscutible. Entonces, ¿qué debemos hacer cuando las ideas hermosas y nobles chocan con la fría y despiadada realidad? Respecto a esta respuesta, Mencio ya ha dicho:
"La riqueza no puede ser lasciva, la pobreza no se puede conmover y el poder no se puede doblegar". A esto se le llama un verdadero hombre." ("Mencius: Teng Wengong II, Sección 2")
"Lo que quiero es pescado; las patas de oso también son lo que quiero. No puedo tener ambos. pez que toma la pata del oso. La vida es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas. Es el que sacrifica la vida para tomar la justicia.
"("Mencius·Gaozi Capítulo 1·Sección 10")
La riqueza no puede hacerme abandonar mi integridad, la pobreza y la humildad no pueden hacerme cambiar mi carácter, y el poder no puede hacerme renunciar a mis creencias. Incluso si Todavía estoy vivo y sano. Si elijo entre la justicia, sacrificaré mi vida por la justicia. ¡Un verdadero erudito entregará su vida por el bien de la conciencia interior (rectitud), pero todavía se preocupa por la "riqueza eterna"! rectitud de personalidad, y este es el erudito incomparable del país.