¿Quiénes son los historiadores?

Cen Zhongmian

(1886～1961)

[] Historiador chino. Su nombre científico es Mingshu, su nombre de cortesía es Zhongmian y su alias es Rumao. Originario del condado de Shunde, Guangdong. Nacido en septiembre de 1886. Cuando era joven, ingresó a la Universidad de Guangdong y Guangxi (Academia Qingguang Ya, luego cambiada a Escuela Superior de Guangdong y Guangxi), estudió durante dos años y medio y fue admitido en el curso preparatorio para viajes de estudios en Guangdong y Guangxi. (Academia Qingyuexiu). En octubre de 1908, ingresó en la Escuela Superior Vocacional de Impuestos de Beijing y se graduó en diciembre de 1912. Posteriormente, trabajó como miembro del personal en el Departamento de Aduanas de Shanghai Jiangguan y el Departamento de Finanzas de Guangdong, especializándose en la investigación de nombres y hechos de plantas e investigación histórica y geográfica china y extranjera. Desde julio de 1934 hasta junio de 1935, se desempeñó como secretario y director administrativo de la Universidad de Jinan en Shanghai. En su tiempo libre, escribió una investigación e interpretación textual de "El viaje de Buda a Tianzhu", que fue publicada por Shanghai Commercial Press en 1934. , atrayendo así la atención de los historiadores De 1933 a 1937, escribió en "El Sagrado Corazón", "Fu Ren Xuezhi", "Jinling Academic Journal", "Número especial de historia y literatura de la Universidad Sun Yat-sen" y otras revistas publicadas. Varios tratados, entre ellos "Shui Jing Annotated Volume One Note" e "Inscriptions and Stone Evidence" atrajeron la atención de algunos historiadores famosos. En 1937, ingresó en el Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica por recomendación de Chen Yuan. Desde julio del mismo año hasta junio de 1948 se desempeñó como investigador de tiempo completo en el instituto. Desde julio de 1948 hasta octubre de 1961, se desempeñó como profesor en el Departamento de Historia de la Universidad Sun Yat-sen. Impartió sucesivamente cursos como "Historia de las dinastías Sui, Tang y las Cinco", "Lecturas seleccionadas de inscripciones en piedra de los Tang". Dinastía", "Estudios de la región occidental de las dinastías Han y Han", "Historia de la Mongolia temprana" e "Historia de las dinastías Sui y Tang". Se desempeñó como miembro del Comité Provincial de Guangdong de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. Murió de una enfermedad en Guangzhou el 7 de octubre de 1961.

La ciudad natal de Cen Zhongmian, Shunde, era la ciudad natal de Li Wentian, un famoso historiador y geólogo del noroeste de la dinastía Qing, por lo que su erudición estuvo profundamente influenciada por la escuela de historiadores y geografías del noroeste de la dinastía Qing. Cen Zhongmian consideró a Xu Song, autor de "Las vías fluviales de las regiones occidentales", "El comentario complementario de las regiones occidentales de Hanshu" y "El examen de Dengkeji" como un pionero, por lo que escribió "La compilación geográfica y el comentario de la "Las regiones occidentales" de Hanshu y "Las notas complementarias del Dengkeji". Cen Zhongmian también fue influenciado por Lao Ge, un estudioso de la historia Tang que murió joven en la dinastía Qing. Escribió "Nuevos registros de los títulos de los pilares de piedra de Lang Guan", "Nueva investigación textual sobre los títulos de los pilares de piedra de Lang Guan". , "Continuación de las notas de Lao Ge sobre la lectura de la dinastía Tang completa", ""Recopilación de apellidos de cuatro escuelas de Yuan He", etc., han llevado adelante el trabajo inacabado de Lauge y lo han superado en términos de amplitud y amplitud.

El logro más importante de la erudición de Cen Zhongmian es el uso de inscripciones para verificar la historia. Los epígrafes y posdatas de los epigrafistas de la dinastía Qing describen principalmente la escuela primaria, inscripciones, caligrafía y otros significados especiales. verificar hechos históricos y corregir la dinastía Qing. La familia Jinshi tiene el error de confiar en las inscripciones en piedra y centrarse en hechos históricos, y demuestra objetivamente el valor de las inscripciones. Además de la investigación sobre los pilares de piedra de Lang Guan, de 1936 a 1942, escribió "Historia de Jinshi Zheng", "Historia de Zhenshi Zheng" e "Historia de Xu Zhenshi Zheng", que más tarde se incluyeron en "Inscripciones sobre Jinshi Zheng". ", publicado por la editorial Shanghai Ancient Books en 1981.

En el estudio de la recopilación histórica y la exégesis de las dinastías Sui y Tang, en términos de identificación de falsificaciones, artículos como "El epitafio del Sr. Bai Ji Zuiyin es dudoso" han sido ampliamente elogiados por académicos de Tanto en el país como en el extranjero, y la "Colección de artículos falsos de Changqing de Bai" ha sido ampliamente elogiada por académicos nacionales y extranjeros, "Sobre el origen de la colección de Changqing de Bai y comentarios sobre la colección original oriental de Bai", que hizo importantes contribuciones a la. recopilación de las obras completas de Bai Juyi. En términos de rastreo de fuentes históricas, se señala que la "Compilación de apellidos de Yuanhe" es la fuente histórica del "¿Nuevo libro Tang? Tabla genealógica de primeros ministros", lo cual es un descubrimiento importante. En términos de investigación textual sobre el sistema de funcionarios en el cargo, "Anotación y suplemento a las notas murales de los eruditos Hanlin" y "Suplemento a dos notas de los eruditos Hanlin en la dinastía Tang" son obras de la dinastía Qing. En términos de investigación geográfica, "Kuo Di Zhi Xu Lue Xin Quan" analiza la falla del arreglo de Sun Xingyan. Las monografías en esta área incluyen "Qiushi en la dinastía Sui", "Yu Shen de la historia Tang", "Tong Jian Sui y las dinastías Tang" y "Tangren Xingdi Lu" escritas en las décadas de 1950 y 1960. "Xing Di Lu" es la primera obra que resulta muy útil para la historia literaria y la biografía de la dinastía Tang.

La "Historia de las dinastías Sui y Tang" de Cen (compilada de 1950 a 1953) refleja las ideas originales del autor sobre la historia general de las dinastías Sui y Tang. Por ejemplo, la investigación sobre Li Deyu, Chen Ziang y Sizhen está llena de nuevas ideas. Además, en sus últimos años también escribió "Historia de los cambios del río Amarillo", "Investigación sobre el sistema militar imperial", "Problemas del sistema social de la dinastía Zhou occidental", "Dos semanas de literatura y Historia" y "Notas breves sobre varios capítulos de la guardia de la ciudad de Mozi". Estas monografías reflejan el amplio interés del autor por la historia desde la dinastía Zhou Occidental e incluso por la historia del río Amarillo.

En términos de investigación histórica y geográfica china y extranjera, especialmente la investigación histórica y geográfica del noroeste, las publicaciones incluyen "Suplemento e investigación textual de materiales históricos turcos occidentales", "Historia recopilada de los turcos", "Investigación china e Investigaciones Históricas y Geográficas Extranjeras", etc. La recopilación y compilación de materiales históricos turcos ha sido bien recibida por los estudiosos nacionales y extranjeros. En los más de treinta años transcurridos entre los cuarenta y los setenta y cinco años, Cen Zhongmian escribió todas sus obras históricas de aproximadamente 10 millones de palabras. Desde 1912, ha publicado más de 180 artículos, dieciocho monografías y dos números especiales.

Gu Jiegang

(1893～1980)

[] El nombre original del historiador chino era Song Kun y su nombre de cortesía era Mingjian. Los seudónimos incluyen Wuhui, Tianyou, Zhang Jiu, Chengwu, Gui Jiangyuan, Yu Yi, Lao Yu, Kang Erdian, Zhou, Wu Xingguo, etc. Originario de Suzhou, Jiangsu. Nació en una familia de eruditos el 8 de mayo de 1893 (23 de marzo, año 19 del reinado de Guangxu). Recibió una buena educación familiar en su infancia. En 1913, fue admitido en el curso preparatorio de la Universidad Nacional de Pekín y en 1916 fue admitido en el curso universitario de filosofía china. Después de graduarse en 1920, permaneció en la escuela y trabajó como catalogador de biblioteca en nombre de. asistente de enseñanza. En 1922, se desempeñó como editor de Commercial Press en Shanghai. Coeditó el "Libro de texto de historia nacional para el nuevo sistema académico" con Wang Zhongqi (Boxiang) y el "Libro de texto en mandarín para el nuevo sistema académico" con Ye. Shengtao. En 1924, regresó a la Universidad de Pekín y se desempeñó como profesor asistente del Departamento de Estudios Chinos del Instituto de Investigación. Editó sucesivamente la Revista de Estudios Chinos, la Semanal Song y la Semanal de Estudios Chinos del Instituto de Investigación de la Universidad de Pekín.

Después de 1926, se desempeñó sucesivamente como profesor en Xiamen, Zhongshan, Yanjing, Beijing, Yunnan, Qilu, Central, Fudan, Lanzhou, Aurora y otras universidades, así como en la Escuela de Educación Social, la Facultad de Artes Liberales de Chengming y la Facultad de Shanghai. , y el Instituto de Lingüística e Historia de la Universidad Sun Yat-sen, Qilu Director del Instituto de Estudios Chinos de la universidad y académico de la Academia Nacional Sínica.

Gu Jiegang es el fundador de la escuela de "análisis de la historia antigua" y heredó y desarrolló los antiguos pensamientos de duda de sus predecesores. Su idea de que no se puede confiar en "Biografía" y "Ji" proviene de Cui Shu, su idea de que no se puede confiar plenamente en "Jing" proviene de Yao Jiheng, y su idea de que el aprendizaje debe ser integral proviene de Zheng Qiao. Aprendió de Hu Shi utilizando el método académico de la evolución histórica para buscar pistas sobre la evolución de las cosas, y sus puntos de vista sobre los escritores modernos y antiguos fueron influenciados por Qian Xuantong. Los logros de Wang Guowei en el uso de materiales físicos para estudiar la historia antigua también tuvieron un profundo impacto en él. La historia antigua real examinada por Wang se utilizó para destruir la historia pseudoantigua. En 1909, se interesó en la investigación de la historia pseudoantigua y se dedicó a la recopilación y acumulación de datos. En 1914, comenzó a escribir notas para registrar su experiencia de lectura, que continuó durante toda su vida, totalizando unos 200 volúmenes y más de 4 millones de palabras. En 1916, escribió veinte volúmenes del primer borrador de "Un examen de los escritos de la dinastía Qing", obteniendo una comprensión integral de los logros académicos de los eruditos de la dinastía Qing. En 1921 planeó derrocar la historia pseudo-antigua. En 1923, en el artículo "Sobre libros de historia antigua con el Sr. Qian Xuantong", propuso el concepto de "historia antigua china creada capa por capa", lo que suscitó un feroz debate en el campo de la historia. Posteriormente, recopiló artículos propios y ajenos sobre discusiones y debates en ocho volúmenes de "Historia antigua".

Él cree que todos los emperadores de la historia y las leyendas antiguas tienen divinidad y evolucionaron de dioses a humanos. La historia antigua descrita en los libros antiguos se acumula capa por capa a partir de mitos y leyendas de diferentes épocas. La época en que ocurrieron mitos y leyendas es exactamente opuesta al orden del sistema de historia antigua registrado en los libros antiguos. Para estudiar la historia antigua, necesitamos romper con cuatro conceptos básicos que no creen en la historia: ① romper el concepto de que las naciones están unidas; ② romper el concepto de que las regiones siempre han sido las mismas; ③ romper el concepto de humanización de la historia antigua; ④ romper el concepto de que la antigüedad es un mundo dorado. Su visión de la "historia antigua china creada capa por capa" desarrolló la teoría de Cui Shu de que "cuanto más tarde, más complejas serán las opciones" en una comprensión teórica sistemática y propuso una nueva forma de pensar para el examen de la historia antigua. y leyendas. Es un acontecimiento que hace época en la historia de la falsificación en China.

También hizo un examen en profundidad de los grupos étnicos antiguos y la geografía, y creía que desde la dinastía Zhou occidental hasta principios del período de primavera y otoño, muchos grupos étnicos consideraban a la gente cuando era su propio grupo étnico. Se formaron como sus antepasados, y no había una propiedad común entre todos los grupos étnicos. Tienen el mismo antepasado, pero después del Período de Primavera y Otoño, después de más de 200 años, los países grandes conquistaron los países pequeños y fusionaron innumerables grupos étnicos. No fue hasta mediados del Período de los Reinos Combatientes que Tang, Yu, Xia, Shang y Zhou surgieron del dicho del Emperador Amarillo de que las dinastías Qin y Han En el pasado, China era solo un montón de países pequeños que no estaban unificados. Los Jiuzhou en "Yu Gong" y "Yao Code" mencionaron los cuatro lugares de exilio, y las cuatro direcciones visitadas por el Emperador Amarillo en "Registros históricos" fueron los territorios de los siete reinos durante el Período de los Estados Combatientes, mientras que los "Yao "Código" mencionado Los cuatro asentamientos de Xihe, con Jiaozhi incluido en el territorio, eran territorio de Qin y Han. Creía que el estudio de la geografía antigua debería basarse en las regiones de cada época, y no en los siete. Reinos de los Estados Combatientes y los cuarenta condados de Qin. Territorio determinado. Para alentar a los historiadores y geógrafos a profundizar en la historia de la evolución geográfica y la historia étnica de China, inició la Sociedad Yugong en 1934 y fundó la revista bimestral "Yugong". Bajo su liderazgo, logró excelentes resultados de investigación académica y fue valorado por académicos nacionales y extranjeros. Se le llamó la escuela "Yu Gong".

Considera la identificación de la era de los libros antiguos como un requisito previo importante para estudiar la evolución de los mitos, leyendas, grupos étnicos y geografía antiguos, "Guoyu", "Gongyang Zhuan", "Gu Liang Zhuan". ", "Zhou Li", "Ritual", "Libro de los Ritos", "Las Analectas", "Laozi", "Zhuangzi", "Mo Jing", "Shan Hai Jing" ", "La biografía del emperador Mu", "La política de los Estados Combatientes" y otros libros fueron revisados ​​con diferente profundidad durante el período de redacción. Mientras miraba varios dramas y recopilaba y organizaba baladas, notó que las historias de las novelas, dramas y baladas cambiaban en cualquier momento y en cualquier momento, y creía que estudiar este proceso de cambio podría confirmar los cambios en la historia y las leyendas antiguas. Realizó una investigación innovadora sobre las historias de Wu Ge y Meng Jiangnu y logró grandes logros. También se realizaron investigaciones y estudios sobre ferias de incienso, templos, sintoísmo, etiqueta nupcial y funeraria, etc. También le entusiasmaba la fundación de grupos y publicaciones que estudiaran el folclore. En 1926, fundó la Sociedad de Inspección de Aduanas en la Universidad de Xiamen. En 1927, fundó la Sociedad de Folclore de la Universidad Sun Yat-sen y el "Folklore Weekly". Serie Sociedad de Folklore ". En 1936 fundó la Sociedad de Canciones Populares en Pekín. Además, también concedió gran importancia al estudio de las cuestiones fronterizas y editó "Border Weekly" para el periódico Kunming Yishi en 1938. En 1941, fundó la Sociedad Fronteriza China en Chengdu. Al mismo tiempo, editó sucesivamente las revistas académicas bimensuales "Responsibility for Good", "Qida Chinese Studies Quarterly" y "Literature and History Magazine".

Después de 1949, se desempeñó como investigador y miembro del comité académico del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias y de la Academia China de Ciencias Sociales. Presidió la puntuación de "Zi Zhi Tong Jian". y las Veinticuatro Historias En sus últimos años, estudió en profundidad "Shang Shu" y escribió "Zhou Gongdong". Hay muchos artículos sobre "Zhengchaozheng" y "Sobre corrección, interpretación y traducción". Murió de enfermedad en Beijing el 25 de diciembre de 1980. Ha publicado muchas obras a lo largo de su vida, entre ellas "Alquimistas y eruditos confucianos en las dinastías Qin y Han" (originalmente conocida como "Una breve historia de los asuntos académicos en la dinastía Han"), "Un estudio de los tres emperadores", " Notas de conferencias sobre el estudio de la historia antigua china", "Colección preliminar de conocimientos diversos de Shi Lin", Atlas de "Historia china", "Colección de investigación de las historias de Meng Jiangnu", "Montaña Miaofeng", "Colección Wu Gejia", "Notas históricas de Suzhou", "Diario de investigación del noroeste", "Sobre la relación entre Bashu y las llanuras centrales", "Obras seleccionadas de Gu Jiegang", "Ensayos recopilados sobre la historia antigua de Gu Jiegang", etc.

He Ziquan

(1911～ )

[] Historiador chino. Originario de Heze, Shandong.

Nacido el 7 de septiembre de 1911 (15 de julio del tercer año de Xuantong). Después de graduarse del Departamento de Historia de la Universidad de Pekín en 1935, fue a Japón a estudiar y regresó a China debido a una enfermedad al año siguiente. De 1939 a 1940, recibió financiación especial de la Junta del Fondo Chino-Británico Geng para estudiar la historia de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte en el Departamento de Historia de la Universidad Central, e impartió el curso de "Historia General de China" en el Departamento. De 1941 a 1944 se desempeñó como editor y revisor del Comité Central de Formación del Kuomintang. En el otoño de 1944, se desempeñó como investigador asistente en el Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica. En 1947, fue a los Estados Unidos para estudiar en la Universidad de Columbia en Nueva York, con financiación de la Universidad Hopkins, ayudó al profesor Francis a traducir al inglés "Un compendio de historia general de China" de Fan Wenlan. Después del estallido de la Guerra para resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea en 1950, regresó a China y enseñó en la Universidad Normal de Beijing. Se desempeñó sucesivamente como profesor asociado, profesor y, al mismo tiempo, director de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Oficina de Investigación.

He Ziquan se centra principalmente en la historia económica de las dinastías Han y Tang, la historia militar, la economía de los templos y la historia de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Fue uno de los primeros eruditos en China en defender la teoría feudal de las dinastías Wei y Jin. Ya en su época de estudiante, publicó artículos como "La forma del sistema señorial en las dinastías Wei y Jin", "Tres tipos de ciudadanos territoriales en el país durante el período de los Tres Reinos" e "Investigación sobre los hogares territoriales". of Large Monasteries in the Medieval Period", que analiza las relaciones de dependencia feudal en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. El surgimiento y prevalencia de. Posteriormente, elaboró ​​de manera más sistemática las proposiciones de la teoría feudal de Wei y Jin en artículos como "Varias cuestiones sobre la sociedad china antigua" y "Cambios sociales y económicos durante las dinastías Han y Wei". Además, su artículo "Templos budistas en la China medieval" (1934) fue bastante influyente en el mundo académico. En la década de 1980, publicó dos artículos, "Disposiciones sobre la propiedad de los monasterios en los sutras budistas" y "Disposiciones sobre la propiedad privada de monjes y monjas en los sutras budistas", que llevaron a una investigación en profundidad sobre la economía de los templos. También es innovador en la investigación de la historia de los sistemas militares. Realizó debates en profundidad sobre diversos temas relacionados con los sistemas militares de las Dinastías del Norte antes de los Wei, Jin, el Ejército Central, el Sistema Militar Sun Wu, el Sistema Militar de los Dieciséis Reinos y. el sistema militar Fu. El libro "La antigua sociedad china" es un resultado importante de sus muchos años de investigación sobre la sociedad antigua y la evolución desde la antigüedad hasta la Edad Media. El libro se divide en cuatro partes y presenta diferentes opiniones sobre la teoría feudal. La dinastía Zhou Occidental, la teoría feudal del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y la teoría de la sociedad oriental de tipo asiático, y también analiza "Similitudes y diferencias en el camino de desarrollo de la sociedad humana", expresa ideas únicas.

Como académico visitante, fue a dar conferencias en la Universidad de Washington en Seattle, EE.UU., de 1987 a 1988.

Es miembro del Comité Central de Supervisión del Comité Revolucionario del Kuomintang chino. Miembro del Partido Comunista de China. Director, vicepresidente y consultor de la Sociedad de Historia de Qin y Han, de la Sociedad de Historia de Wei, Jin, de las Dinastías del Sur y del Norte, de la Sociedad de Historia de Tang y de la Sociedad de Historia de Beijing. Miembro y tutor de la Academia de Cultura China, director del Centro de Investigación de la Cultura Oriental y Occidental de la Universidad Normal de Beijing y editor en jefe de "Estudios Culturales Orientales y Occidentales". Algunos de sus artículos publicados se han incluido en la "Colección de lectura de historia" y en la "Investigación sobre la economía de los templos budistas en las dinastías Han y Tang en los cincuenta años".

Hou Wailu

(1903～1987)

[] Historiador chino. Su nombre original era Zhaolin, también conocido como Yushu, y su apodo era Wailu. Originario del condado de Pingyao, provincia de Shanxi. Nació en la aldea de Xiwangzhi, condado de Pingyao, el 6 de febrero de 1903 (el noveno día del primer mes lunar del año 29 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing. Murió de una enfermedad en Beijing el 14 de septiembre de 1987). . Nacido en una familia de eruditos, estudió los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos desde niño. En 1922, fue a Beijing a estudiar y fue admitido en la Universidad Fasheng de Beijing y la Universidad Normal de Beijing respectivamente, donde estudió derecho e historia. En 1927 viajó a Francia para estudiar e ingresó en la Universidad de París. En 1930, Hou Wailu regresó a China vía Moscú. Primero trabajó como profesor en la Universidad de Derecho y Política de Harbin, impartiendo cursos sobre historia del pensamiento económico. Después del incidente del 18 de septiembre, regresó a Guan Nei y trabajó como profesor en la Universidad de Pekín, la Universidad Normal de Pekín y otras escuelas. Durante la Guerra Antijaponesa, participó en el trabajo del frente único nacional antijaponés en Chongqing y realizó investigaciones académicas. Publicó sucesivamente "Sobre la historia de la sociedad china clásica" (más tarde rebautizado como "Sobre la historia social de la antigua China"). ), "Historia del pensamiento y la doctrina chinos antiguos" y "Obras importantes como" Historia del pensamiento y la doctrina chinos modernos "han logrado logros sobresalientes en los campos de investigación de la historia antigua y la historia intelectual de China.

Después de la fundación de la República Popular China, se desempeñó sucesivamente como miembro del Comité Cultural y Educativo del Consejo de Asuntos Gubernamentales del Gobierno Popular Central, Director del Departamento de Historia de la Universidad Normal de Beijing, Presidente de la Universidad del Noroeste, subdirector del Instituto de Historia, Academia China de Ciencias y miembros del Comité del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales y otros cargos. Después de la "Revolución Cultural", se desempeñó como subdirector y director del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales.

Hou Wailu insistió en aplicar teorías y métodos marxistas para estudiar la historia china, e hizo una investigación extensa y profunda sobre la historia social e ideológica de miles de años. Sus obras son ricas y autónomas, creando. un sistema único Las principales características de esta escuela única son: ① Centrarse en la investigación general y dinámica de la historia. ②Discutir el origen de la civilización china y el camino de desarrollo de la sociedad antigua basada en el marxismo. Se señala que la razón por la que la "antigüedad asiática" es diferente de la "antigüedad clásica" representada por Grecia es que esta última es una revolución en la que el Estado reemplaza a la familia, mientras que la primera es el Estado mezclado en la familia (es decir, la restauración del "sheji"). El legado del sistema de clanes estipula el surgimiento tardío del pensamiento nacional y el estilo sabio que enfatiza la ética y la moral se ha convertido en una enorme inercia que obstaculiza el progreso de la historia. ③El monopolio imperial de la propiedad de la tierra (es decir, la propiedad estatal de la tierra) es la raíz social del despotismo centralizado desde las dinastías Qin y Han y la ideología feudal de un emperador. ④ Vinculados al poder territorial, los terratenientes reales ocupaban la cima de toda la escala de la sociedad feudal. Los ricos terratenientes apoyaron y se opusieron al poder imperial. Los terratenientes comunes apoyaron más al poder imperial.

El crecimiento y la disminución del poder entre los terratenientes ricos y los terratenientes comunes refleja en gran medida las características del desarrollo político, económico, ideológico y cultural de la sociedad feudal en diferentes períodos. También es un símbolo importante de la transformación de la sociedad feudal. desde la etapa inicial hasta la etapa posterior. ⑤El estudio de la historia intelectual se centra en criticar y defender los pensamientos auténticos del feudalismo, y más en descubrir pensamientos "heréticos" que otros y la tradición materialista de la historia de la filosofía no toman en serio. ⑥ Enfatizar el uso del código como símbolo de periodización histórica. Por ejemplo, la transición de una sociedad esclavista a una sociedad feudal estuvo marcada por una serie de formas legales durante las dinastías Qin y Han. La Ley de los Dos Impuestos de la dinastía Tang fue un símbolo de la transición de la sociedad feudal temprana a la tardía; Y la "Ley del látigo" de la dinastía Ming fue una señal de que la sociedad feudal entró en la etapa tardía de los símbolos.

Las obras principales incluyen: "Teoría de la historia social china antigua", "Teoría de la historia social feudal china", "Respuestas a los debates en los círculos históricos soviéticos", "Historia de los pensamientos y la doctrina chinos antiguos", " Historia del pensamiento y la doctrina chinos modernos" "(Volumen 1 y 2), "Historia general del pensamiento chino" (en coautoría con Du Guoxiang, Zhao Jibin, Qiu Hansheng, etc., cinco volúmenes), "Esquema de la historia de Pensamiento chino" (Volumen 1 y 2), "Historia del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming" (Parte 1 y 2) Volumen 2), "La búsqueda de la resiliencia" (memorias), etc.

Hou Wailu se ha desempeñado durante mucho tiempo como director de la Sociedad Histórica China. En sus últimos años, se desempeñó como presidente honorario de la Sociedad China para la Historia de la Filosofía, consultor honorario de la Fundación Confucio de China y director del consejo editorial de "¿Enciclopedia de China? Historia china". También fue elegido representante del primer, segundo, tercer y quinto Congreso Nacional del Pueblo, y miembro y miembro del comité permanente del Sexto Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino.

Tan Qixiang

(1911～1992)

[] Historiador y geógrafo histórico chino. La palabra es Jilong. Originario de Jiaxing, Zhejiang. Nacido el 25 de febrero de 1911 (el día veintisiete del primer mes lunar del tercer año de Xuantong en la dinastía Qing) en Fengtianfu (ahora Shenyang, Liaoning). Se graduó en la Universidad de Shanghai Jinan en 1930 y en la Escuela de Graduados de la Universidad de Yenching en 1932. Desde 1932, se ha desempeñado como bibliotecario de la Universidad de Pekín, profesor a tiempo parcial en la Universidad Católica Fu Jen, la Universidad de Yenching, la Universidad Nacional de Pekín y la Universidad Nacional de Tsinghua, y como tutor en la Academia Guangzhou Xuehai. Desde 1940, ha sido profesor asociado y catedrático en la Universidad de Zhejiang. Desde 1950 ha sido profesor en la Universidad de Fudan, presidente del Departamento de Historia y director del Instituto de Geografía Histórica China. En 1981, fue elegido miembro del Departamento de Ciencias de la Tierra de la Academia de Ciencias de China. Ese mismo año, fue nombrado miembro del consejo editorial de la "¿Enciclopedia de China? Historia china".

Como uno de los fundadores de la geografía histórica china, ayudó a Gu Jiegang a establecer la Sociedad Yugong, un grupo académico con el propósito de estudiar geografía histórica, en 1934, y fundó la revista bimestral "Yugong". También es uno de los fundadores de la Sociedad Geográfica China, director a largo plazo y editor en jefe de "Geografía Histórica" ​​desde 1981. El "Atlas histórico de China" compilado por él es el atlas más autorizado, preciso y detallado de las regiones administrativas históricas de China hasta la fecha, completado gracias a la colaboración de docenas de expertos. Presidió la compilación del "¿Atlas Nacional de China? Atlas Histórico", que será un atlas histórico integral que cubrirá veinte temas de naturaleza y humanidades.

Tan Qixiang se ha dedicado a la enseñanza de historia china y geografía histórica china durante mucho tiempo. Ha impartido cursos sobre historia general de China, historia cronológica, historia cultural, investigación de monografías e introducción a la historia china. Métodos de investigación de geografía y geografía histórica para lecturas seleccionadas de obras famosas, etc., y ha capacitado a muchos estudiantes destacados. Los campos de investigación de Talent incluyen los cambios de las regiones administrativas territoriales, ciudades, ríos y lagos en las dinastías pasadas de China, los cambios en el mar y la tierra, y la distribución. y migración de población y grupos étnicos, historia cultural, historia económica, anotaciones de geografía histórica y libros antiguos, historia de la geografía, historia de Liao y personajes históricos, etc. Más de 100 artículos publicados han presentado muchas ideas originales y nuevas conclusiones, como las regiones administrativas de Qin y Han, los inmigrantes después de la rebelión de Yongjia en Jin, los inmigrantes y los grupos étnicos en Hunan, la historia del antiguo pueblo Yangbao en Guizhou, Xu Las contribuciones académicas de Xiake (ver Xu Hongzu), la historia de los cambios en el río Amarillo antes de la dinastía Han occidental, las razones del flujo constante del río Amarillo después de la dinastía Han oriental, los cambios en Yunmeng y Yunmengze, el mar y cambios de tierra y proceso de desarrollo de Shanghai, investigación sobre los mapas antiguos desenterrados en Mawangdui, "Geografía Hanshu", "Interpretaciones seleccionadas del" Libro de las montañas y los mares ", investigación sobre la formación del sistema del río Haihe y diferencias regionales en chino. La historia y la cultura han sido muy elogiadas por la comunidad académica. Las obras principales anteriores a 1982 se han incluido en el primer y segundo volumen de la "Colección Changshui". También editó los volúmenes históricos y geográficos de "Cihai", "Geografía física china, Geografía física histórica", "Serie de historia del río Amarillo", etc. Además, Tan Qixiang también se ha desempeñado como miembro del Grupo de Evaluación de Disciplina del Comité de Títulos Académicos del Consejo de Estado, miembro del Grupo de Planificación de Libros Antiguos del Consejo de Estado, director y director ejecutivo de la Sociedad Histórica China. vicepresidente de la Sociedad Histórica de Shanghai y vicepresidente de la Federación de Ciencias Sociales de Shanghai.

Xu Zhongshu

(1898～1991)

[] Historiador y paleógrafo chino. Su primer nombre era Daowei. Originario de Huaining, Anhui (ahora ciudad de Anqing). En 1925, fue admitido en el Instituto de Estudios Chinos de la Universidad Nacional Tsinghua. En 1928, se desempeñó como profesor del Departamento de Chino de la Universidad de Fudan y la Universidad de Jinan. Chen Yinke apreció el artículo "Un estudio de diecinueve poemas antiguos". En 1930, por recomendación suya, fue nombrado editor a tiempo completo del Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica y fue ascendido a investigador durante dos años. más tarde. Tras ocho años en el Instituto de Historia y Filología, publicó una serie de trabajos académicos y recibió mucha atención de la comunidad académica. A principios de la década de 1930, participó en la clasificación de los archivos Ming y Qing almacenados en el tesoro del gabinete Qing y logró grandes logros. Al mismo tiempo, enseñó a tiempo parcial en el Departamento de Historia de la Universidad de Pekín, enseñando "Historia del Yin y Zhou". Materiales." En 1934, junto con Rong Geng y otros líderes, inició el establecimiento de la Sociedad Arqueológica.

Después del estallido de la Guerra Antijaponesa en 1937, fue nombrado profesor en el Departamento de Historia de la Universidad de Sichuan en respuesta a la Beca Geng Chino-Británica y desde la década de 1940, también ha enseñado en la Universidad de Wuhan en. Leshan, la Universidad de Yenching en Chengdu, la Universidad West China Union y la Universidad Central de Nanjing. Después de 1949, además de seguir trabajando como profesor en la Universidad de Sichuan, también fue director del Museo del Suroeste y del Museo de Sichuan, miembro del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales de la Academia de Ciencias de China, asesor al Grupo de Colección de Libros Antiguos del Consejo de Estado, al presidente de la Sociedad Histórica de Sichuan y al presidente de la Sociedad China de Historia Pre-Qin, director ejecutivo de la Sociedad China de Escritura Antigua, director honorario de la Sociedad Arqueológica China y miembro de la. consejo editorial de "¿Enciclopedia de China? Historia china".

Xu Zhongshu se ha dedicado a la investigación y la enseñanza científica durante mucho tiempo. La historia y la paleografía anteriores a Qin son sus principales áreas de investigación. También ha realizado importantes contribuciones al estudio de la historia de Ming y Qing y de Sichuan. Historia local. En términos de sus métodos académicos, además de heredar el "método de la doble evidencia" de Wang Guowei, amplió sus horizontes de investigación, se esforzó por dominar lo integral y trató de aprovechar al máximo el conocimiento científico en disciplinas relevantes para conectar y complementar para reflejar la integridad de la historia misma. Está familiarizado con los documentos anteriores a Qin, puede utilizar estos materiales con facilidad y tiene conocimientos macroeconómicos. Es bueno combinando conocimientos profesionales en arqueología, etnología, antropología, sociología y tecnología de campo, y demuestra y se esfuerza repetidamente por lograr la verdad. . Destacó que el estudio de la paleografía debe combinarse con el estudio de la historia antigua. Los resultados de su investigación son fructíferos. Los artículos sobre literatura clásica china incluyen "Reexamen de la canción de Mulan" y "Discusión sobre el período de la poesía de cinco caracteres". En términos de historia antigua y personajes antiguos, están "Leisi Kao", "Rediscusión de Xiaotun y Yangshao", "El autor de" Zuo Zhuan "y el año de su publicación", "Sobre la compilación de la" Política de los Estados en Guerra "y diversas cuestiones relacionadas con Su y Qin", "Sobre el sistema agrario y su naturaleza social en la dinastía Zhou", "Sobre la dinastía Zhou occidental como sociedad feudal - También sobre la naturaleza social de la dinastía Yin", "Explicación de Los cuatro vasos de Chen Hou", "Ejemplos de las inscripciones de bronce en Gu Ci", "La era de Yu Ding y cuestiones relacionadas", "El confucianismo visto en las inscripciones de huesos de oráculos", "Explicación de las inscripciones en las placas de la pared de Zhou occidental", "Explicación de Western Zhou Li Gui Inscriptions", "Un comentario preliminar sobre las inscripciones en huesos del oráculo de Zhou Yuan" y otros artículos demuestran la historia antigua y la investigación textual, y hay muchas ideas únicas. A partir de la década de 1940, también realizó investigaciones sobre la historia local de Sichuan y escribió "Discusión preliminar sobre la cultura Bashu", "Continuación", "Sobre la época y el autor del libro del rey de Shu", "Jiaozhou Territorios extranjeros" del Príncipe Anyang de Shu "Notas y documentos históricos" y otros artículos.

Es autor de Ilustraciones y comentarios de Youshi Chime, "Colección de obras historiográficas", "Sobre la cultura Bashu", "Obras seleccionadas de Zuo Zhuan", etc.; también presidió la recopilación de grandes obras; -Diccionarios de escala "Diccionario chino" y "Diccionario chino" Tabla de caracteres de caracteres chinos antiguos ", "Colección de inscripciones en bronce de las dinastías Yin y Zhou", "Diccionario de escritura ósea de Oracle" y otros libros de referencia.

Li Xueqin

(1933～ )

[] Historiador y paleógrafo chino. Originario de Pekín. Nacido el 28 de marzo de 1933. Se graduó en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Tsinghua en 1952. De 1952 a 1953 participó en la compilación de "Conjugación del texto Yinxu" en el Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de China. En 1954, trabajó en el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de China y se desempeñó como subdirector del instituto de 1985 a 1988. Se ha desempeñado sucesivamente como investigador y subdirector del Comité Académico del Instituto de Historia de la Academia China de Ciencias Sociales, director del Departamento de Historia de la Escuela de Graduados de la Academia China de Ciencias Sociales, miembro del Comité Académico del Instituto. de Historia de las Ciencias Naturales de la Academia de Ciencias de China y miembro del Comité de Títulos Académicos del Consejo de Estado. También se desempeña como director de la Sociedad Histórica China, vicepresidente de la Sociedad Histórica China Pre-Qin y director de la Sociedad de Investigación de Caracteres Antiguos Chinos. En 1985, fue elegido miembro honorario de la Sociedad Oriental Americana.

Li Xueqin ha estado comprometido con el estudio de la historia y la cultura pre-Han durante mucho tiempo, centrándose en combinar los resultados de la literatura, la arqueología y la paleografía. Ha logrado importantes logros en los campos de investigación. En la década de 1950, combinó y organizó los huesos de oráculo recuperados de las excavaciones de las Ruinas Yin, utilizó el método de notación para estudiar los acontecimientos históricos y la geografía histórica reflejados en las inscripciones de huesos de oráculo, e identificó las inscripciones de huesos de oráculo de la dinastía Zhou Occidental para el por primera vez; fue pionero en la teoría de la inscripción de no reyes de los huesos del oráculo de las Ruinas Yin, y luego pasó a Se propuso un nuevo método de periodización de dos series y nueve grupos en términos de agrupación de oráculos y otras cuestiones. También se han logrado grandes logros en el estudio de las vasijas de bronce y sus inscripciones por período, división y país. Basándose en el estudio sistemático de los huesos de los oráculos y las inscripciones en bronce, exploró la etiqueta, la burocracia, las leyes familiares y otros aspectos de las dinastías Shang y Zhou. A finales de la década de 1950, estudió exhaustivamente las inscripciones en bronce, las inscripciones en cerámica, los sellos antiguos y la moneda. caracteres y tiras de bambú del Período de los Reinos Combatientes, promoviendo así la formación de una nueva rama en el campo de la paleografía: el estudio de los caracteres de los Estados Combatientes. Desde 1975, ha participado en la compilación y anotación de reliquias culturales desenterradas, como los libros de seda de Mawangdui en Changsha, Hunan, las tiras de bambú en Yunmeng, Hubei, y las tiras de bambú en Zhangjiashan, Jiangling, Hubei. Ha utilizado estos nuevos. Materiales para analizar la historia académica y la cultura desde el Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han. La exploración de la historia ha atraído una amplia atención por parte de la comunidad académica.

Li Xueqin ha viajado muchas veces a Europa, Estados Unidos, Australia, Japón, Hong Kong y otros países y regiones para inspeccionar y estudiar antiguas reliquias culturales chinas en colecciones públicas y privadas locales con las que ha cooperado. académicos extranjeros en coleccionismo e investigación, y publicó la "Colección de huesos de oráculo recolectados en el Reino Unido" ”, y también se está preparando para publicar una monografía sobre los bronces recolectados en Europa.

Las monografías publicadas incluyen "Una breve teoría de la geografía de la dinastía Yin" (1959), "El misterio de la cerámica de bronce china" (1980), "La civilización de las dinastías Zhou y Qin orientales" (1984), "Paleofilología elemental" (1985), "Colección completa de arte chino - Artículos de bronce" (Editor en jefe, 1985 ～ 1986), etc., hasta ahora se han publicado casi 200 artículos, entre los que se incluyen principalmente Sobre el sistema de parentesco de la dinastía Yin (1957), "Descripción general de las inscripciones de los Estados Combatientes" (1959), "Sobre la edad de la tumba de Fuhao y cuestiones relacionadas" (1977), "Algunas investigaciones sobre los huesos de oráculo de la dinastía Zhou occidental" (1981), "Revaluación de la civilización antigua de China" ( 1982), "Transferencia de tierras en las inscripciones de bronce de la dinastía Zhou occidental" (1983), "Reflexiones sobre libros antiguos" (1986), etc.