Autores de los cuatro grandes inventos de la antigüedad
Aunque Siman, la fabricación de papel, la pólvora y la imprenta de tipos móviles son los "cuatro grandes inventos" de la antigua China que son bien conocidos por los descendientes de Yan y Huang en Chixian Shenzhou, este concepto no es ampliamente reconocido por los comunidad académica internacional. Sin mencionar que la comprensión de la función direccional de los imanes no es una patente de los antiguos chinos, es aún más difícil decir que la impresión de tipos móviles es la contribución única de Bi Sheng, un nativo de la dinastía Song del Norte. Los tipos móviles de arcilla de Bi Sheng sólo se utilizaron como una "anécdota" en "Mengxi Bi Tan" de Shen Kuo con fines conversacionales. No se transformó en ninguna tecnología práctica, y su existencia incluso requirió que la gente moderna los "descubriera". Sin embargo, la imprenta de tipos móviles de cobre inventada por el alemán Gutenberg en 1450 se utilizó rápida y ampliamente, creando las condiciones más importantes para que la Biblia pasara de ser un libro secreto de sacerdotes a un libro de lectura popular para el público, y así hizo que surgiera la posible la civilización moderna. No hay indicios de que la invención de Gutenberg de la impresión de tipos móviles de cobre se inspirara en algo que pudiera haber venido de China; China en ese momento incluso había olvidado los logros de Bi Sheng.
Dando un paso atrás, incluso si Sinan, la fabricación de papel, la pólvora y la imprenta de tipos móviles son creaciones originales de nuestros antepasados, sólo pueden denominarse los "Cuatro grandes inventos tecnológicos" en lugar de los "Cuatro grandes inventos". ". Porque, después de todo, son las instituciones, no la tecnología, las que tienen el mayor impacto en la sociedad humana. Por lo tanto, es mucho más significativo buscar los cuatro grandes inventos de la antigua China desde la perspectiva de las instituciones que buscar peces en el puente de una sola tabla de la tecnología. Da la casualidad de que, entre las muchas instituciones singulares de la antigua China, cuatro han tenido ahora un impacto fundamental en el mundo. Las llamo las cuatro grandes invenciones de las antiguas instituciones chinas.
El primero de estos cuatro grandes inventos es el sistema de exámenes.
Aunque la inspección y evaluación de las personas en un sentido amplio puede haber comenzado desde el comienzo de la humanidad, son los chinos quienes realmente consideran los exámenes proposicionales como un acuerdo institucional nacional y como un criterio de selección para la invención de talentos. .
Antes de que existiera el sistema de exámenes, cómo generar funcionarios gubernamentales era un problema muy problemático. Antes del Período de Primavera y Otoño, la nobleza de clase alta básicamente tenía un monopolio hereditario del poder político, lo que era muy injusto para la gente de clase baja. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los intelectuales de clase baja "shi" entraron en el escenario político, lo que en realidad planteó la cuestión de cómo diseñar el sistema para "seleccionar a los mejores". En ese momento, para que los gobernantes descubrieran sus talentos, los "eruditos" necesitaban viajar por todo el país y presionar a los monarcas de varios países. Sin embargo, este método de autorrecomendación no puede garantizar que se descubran talentos potenciales a gran escala, ni que las personas promocionadas sean adecuadas para el puesto.
Por ello, la dinastía Han inventó el sistema "chaju" como principal forma de seleccionar talentos. El método de "inspección y promoción" es: los funcionarios locales "inspeccionan" los talentos locales destacados cada año y luego los "elevan" a la corte. La corte imperial capacitó a los talentos seleccionados en las inspecciones y luego los nombró para los gobiernos locales. La ventaja de este método es que puede reducir la "falta" de talentos, pero una vez que este sistema se implemente durante mucho tiempo, los efectos negativos serán graves. El principal problema es que una vez que los académicos ingresan a la burocracia a través de la inspección y tienen el poder de seleccionar talentos, a menudo tienden a seleccionar "uno de los suyos", lo que conduce al surgimiento de la "gentry" que ha monopolizado el poder cultural y las calificaciones oficiales. durante generaciones.
En las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el monopolio de la nobleza sobre el poder oficial se había vuelto tan grave que no sólo la nobleza y las “familias pobres” tenían una estratificación generacional en términos de estatus de poder, pero también en términos de sangre, la nobleza también se negó a casarse con miembros de familias pobres. Aunque Cao Wei inventó el "Sistema Zhongzheng de nueve rangos" para calificar y nombrar talentos, el grado de talento evaluado fue "No hay familias pobres en los grados superiores y no hay familias nobles en los grados inferiores". Hubo una ruptura entre la nobleza y los pobres, y fue difícil mantener la paz y el orden a largo plazo en una estructura social tan injusta.
La nobleza controlaba todas las ramas del gobierno y formaba clanes. No solo controlaban el gobierno, sino que personas poderosas como Wang Dao y Huan Wen también controlaban el ejército. actuar. Este tipo de situación duró más de trescientos años. En la dinastía Sui, dado que el propio emperador fue usurpado por un noble noble, comenzó a pensar en cómo debilitar el poder de la familia noble. De esta manera, se inventó el sistema de exámenes imperial.
Las características de este nuevo sistema son: la admisión de talentos se basa únicamente en las puntuaciones de los exámenes, independientemente de su origen, y combina estudiar y realizar exámenes con ser funcionario y servir al emperador; Esto permitió que todos los académicos obtuvieran formalmente igualdad de oportunidades de participación política, y la composición de la burocracia pasó de provenir principalmente de nobles hereditarios a una variedad de fuentes, y se amplió la base de la legitimidad del régimen.
En la dinastía Tang, a medida que las personas con orígenes Jinshi eran cada vez más valoradas, el poder de la nobleza parecía estar disminuyendo. Cada vez más gente común entró en el núcleo del poder político a través del examen imperial, rompiendo el monopolio de unas pocas familias poderosas sobre el poder de nivel superior, haciendo que la movilidad social fuera bastante justa.
La dinastía Tang fue el período inicial del sistema de exámenes imperial, y muchos sistemas aún no estaban muy maduros. Por ejemplo, la admisión de Jinshi en la dinastía Tang no se basó enteramente en las hojas de respuestas en la sala de examen, sino en las "puntajes habituales" de los candidatos. La reputación de un candidato entre los académicos a menudo se convierte en un factor clave para aprobar el examen. Por lo tanto, los candidatos emprendedores deben hacer mucho "trabajo externo" y enviar sus trabajos a dignatarios y pedirles que se recomienden ante el tribunal. examinadores. En ese momento esto se llamaba "Xingjuan".
Las desventajas de "xingjuan" son fáciles de imaginar: la mayoría de las personas recomendadas son celebridades de clase alta y es más fácil cometer fraude. Para mejorar las deficiencias de los exámenes, a partir de la dinastía Song, se adoptaron una serie de medidas estrictas para evitar las trampas, como sellar nombres, cerrar con llave las salas de examen y enviar supervisores.
Está empezando a tomar forma un riguroso sistema de exámenes. En la dinastía Song, todos los funcionarios aprobaron el examen y fueron seleccionados entre los eruditos, y el poder de la nobleza ya no existía. Como resultado, se han producido grandes cambios en la cultura social, desde la búsqueda de artes marciales, la expansión del territorio y la apertura al mundo exterior en las dinastías Han y Tang hasta las de las dinastías Han y Tang, que estaban limitadas por la Escrituras, rígidas e introspectivas. Esta búsqueda introvertida se convirtió en el comienzo de la mentalidad insular de China. En "Poesía para fomentar el aprendizaje" de Song Zhenzong Zhao Heng, en la que animaba a los académicos a realizar exámenes y desempeñarse como funcionarios, podemos ver el surgimiento de esta mentalidad de "buscar riqueza desde la ventana".
Las familias ricas no necesitan comprar tierras fértiles, hay miles de granos de mijo en los libros.
No hace falta construir un salón alto para vivir en paz, hay una casa dorada en el libro.
No te arrepientas de no tener nadie que te siga cuando salgas. Hay tantos carruajes y caballos en el libro.
No odies a las casamenteras sin escrúpulos a la hora de conseguir esposa. Hay mujeres en el libro que son tan hermosas como el jade.
El hombre quiere cumplir las ambiciones de su vida y lee con diligencia los Seis Clásicos junto a la ventana.
Las dinastías Ming y Qing fueron el apogeo del sistema de exámenes, y los exámenes se convirtieron en una de las funciones más importantes del país. En cada examen provincial del año Ziwu y Maoyou (el examen provincial es un examen provincial y aquellos que aprueban el examen son elegidos como juren), el emperador selecciona funcionarios centrales para que actúen como examinadores en cada provincia. Más de una docena de provincias al mismo tiempo, y los resultados se publican el mismo día después del examen. El número de candidatos en cada provincia oscila entre unos pocos miles y hasta diez o veinte mil. ¿Se puede lograr una movilización social a gran escala sin una fuerte centralización? El examen en sí se ha convertido en un ritual de gobierno y el país se ha convertido en una máquina que pone a prueba constantemente a la gente.
Una especie de balada ilustrada infantil llamada "Poemas Prodigio" fue popular en la sociedad durante las Dinastías Ming y Qing, la cual se puede apreciar en el ambiente social:
El caballo blanco con La silla dorada y violeta cabalga para ver a miles de personas. ¿Puedo preguntar de quién eres familia? ¡Los eruditos se convierten en funcionarios!
Sé el granjero por la mañana y asciende al salón del emperador por la tarde. ¿Los generales tienen algún tipo? ¡Los hombres deberían fortalecerse!
El aprendizaje es el tesoro del cuerpo, y el confucianismo es el tesoro de la mesa. Si cree que es primer ministro, debe recurrir a eruditos.
El sistema de construcción de naciones basado en exámenes que ha durado miles de años no solo ha creado la herencia cultural más estable del mundo, sino que también ha provocado el estancamiento de la estructura ideológica e institucional del Imperio chino. . Según el economista Lin Yifu, la razón principal por la que a China le resulta difícil producir ciencia moderna es que el sistema de exámenes imperial atrae toda la atención de los académicos, lo que hace que el costo de oportunidad de estudiar conocimientos distintos de los libros de texto designados sea demasiado alto y no les deje nada. tiempo de mirar a nuestro alrededor.
Cuando los disparos de los buques de guerra británicos tocaron la pesada puerta del antiguo imperio, trayendo serios desafíos y oportunidades a esta antigua civilización, el sistema de exámenes también se enfrentó a la muerte y el nirvana.
El factor fatal del sistema de exámenes es que es incompatible con el tema principal de la era de la "superación personal".
En un entorno rodeado de potencias extranjeras, los eruditos chinos de finales de la dinastía Qing generalmente temían la "subyugación del país y la aniquilación de la especie". Debido a la necesidad de "proteger el país" y "preservar las especies", el llamado a la superación personal y la riqueza se convirtió en una voz fuerte de esa época. Parece que aprender los conocimientos occidentales que pueden fabricar armas y buques de guerra extranjeros es más urgente que los artículos morales del examen imperial. Para enseñar los logros de la civilización moderna de Occidente, a partir de 1861, cuando el príncipe Gong Yixin solicitó el establecimiento de Tongwenkan, surgieron nuevas escuelas de varios nombres en la patria de Yanhuang. Sin embargo, estas cosas nuevas que representaban la dirección de desarrollo de las fuerzas productivas avanzadas de esa época no eran muy populares entre la gente de la época, porque el examen imperial y la burocracia, como los tradicionales "caminos correctos para los eruditos", todavía tenían la mayor importancia. influencia sobre los estudiantes en la "tierra prometida de los reyes". Mientras existieron el sistema de exámenes imperial y las escuelas de nuevo estilo, las escuelas de nuevo estilo siempre estuvieron en desventaja en la "competencia por los estudiantes" con las academias que cultivaban las habilidades de examen imperial. El sistema de exámenes imperial de repente se convirtió en el culpable de obstaculizar el desarrollo de nuevas escuelas y, por tanto, obstaculizar el proceso de fortalecimiento del país y enriquecimiento del pueblo.
Una vez que un sistema se convierte en una tradición, tiene legitimidad natural. Sólo cuando otros sistemas son reconocidos en esta tradición pueden ganar espacio para sobrevivir. Para dar a las nuevas escuelas una razón de existir, el gobierno Qing llevó a cabo sucesivamente dos experimentos institucionales:
Primero, cuando se estableció la primera universidad, la Capital University Hall, en 1898, estipuló que los graduados de En la sala de la universidad, puedes recibir "los mismos antecedentes que un Jinshi". En términos actuales, puedes disfrutar de las calificaciones académicas nacionales oficiales: el trato de un Jinshi.
El segundo es intentar introducir gradualmente el conocimiento occidental en el examen imperial. 1903 fue un año de cambios. Primero, el examen de ciencias de Guimao en marzo de ese año ya no utilizó el tradicional ensayo de ocho patas y las proposiciones de poemas publicadas, sino que se cambió a un examen "económico" que evaluaba principalmente el conocimiento "económico". "Cinco caminos de la historia y la actualidad", que implica conocimientos de la historia, la política e incluso la física occidentales. Tres meses después del examen conjunto (salto de mayo), se realizó el examen de "Asignatura Especial Económica" para comprobar el contenido y procedimientos de la reforma integral del examen, y se admitieron veintisiete materias económicas especiales.
Sin embargo, estos dos experimentos del sistema finalmente no tuvieron éxito. El impaciente gobierno de Qing, sin considerarlo seriamente, abolió abruptamente el sistema de exámenes imperiales en 1905, que continuó durante miles de años. Los años restantes de tradición fueron eliminados. en seguida. Muchos años después, cuando las generaciones futuras recordaron la muerte repentina del sistema de exámenes imperial y sus "secuelas", descubrieron que, por decir lo menos, abolir el examen imperial fue una decisión imprudente con consecuencias infinitas... Por supuesto, Esta es una historia para otro día.
La razón subyacente de la muerte del sistema de exámenes imperial es que el uso de exámenes unificados organizados por el gobierno para seleccionar talentos es incompatible con el sistema de conocimiento de la ciencia moderna, porque el sistema de ciencia experimental que surgió en el Occidente necesita crecer en el suelo del sistema universitario, y las universidades inventadas por los europeos y los exámenes inventados por los chinos eran originalmente dos sistemas de formación de talentos en conflicto.
El espíritu universitario occidental tiene su origen en la antigua Grecia. Platón, el antepasado de la filosofía, abrió la Akademie (Akademie) cerca de Atenas en el año 393 a.C. El método de enseñanza en su academia se basa en el debate, sin libros de texto estándar y con respuestas estrictas. Las principales áreas de enseñanza e investigación de la academia son conocimientos metafísicos aparentemente "inútiles", como las matemáticas, la geometría, la astronomía y la música, que son muy diferentes del método de enseñanza de preguntas y respuestas del sabio chino Confucio, que al mismo tiempo se centraba en la ética política. tiempo. En la puerta de la Academia de Platón está grabado "Nadie que sepa geometría puede entrar", porque lo que Platón perseguía no eran las habilidades políticas prácticas de "servir al emperador", sino el fundamento de la verdad eterna.
El tipo moderno de universidad se originó en Bolonia, Italia, en la Edad Media. Alrededor de 1080, se descubrió en el norte de Italia una copia del código compilado por el emperador bizantino Justiniano en 534, lo que desencadenó un auge en el estudio del derecho romano antiguo. En 1087, muchos estudiantes se reunieron en Bolonia, una ciudad en el norte de Italia. Contrataron conjuntamente al famoso erudito Guarnerius para enseñar el Código de Justiniano. Su grupo se llamó Universitas en latín, que originalmente significaba "Unión". Nació la primera verdadera universidad del mundo.
Había sólo cuatro escuelas en las primeras universidades: teología, filosofía, derecho y medicina; las materias principales eran las "siete artes" de la antigua Grecia: gramática, lógica, retórica, aritmética, geometría, astronomía. y música. Obviamente, estos cursos no tienen relación directa con gobernar el país y traer la paz al mundo. Su característica más común es la búsqueda del conocimiento puro. En ese momento no había materiales didácticos en la universidad. En clase, dos profesores asistían juntos a clase, debatían entre sí y mejoraban su pensamiento a través del debate. Lo que hay que mencionar en particular es que la forma en que estaba organizada la universidad en ese momento era que los estudiantes pagaban para contratar profesores, en lugar de reclutarlos después de que los profesores estuvieran disponibles.
Para los occidentales, jurisprudencia no sólo significa "ley", sino que también tiene un significado metafísico. En la historia británica, los estudiantes de derecho de la Universidad de Oxford y la Universidad de Cambridge sólo estudiaron jurisprudencia y filosofía jurídica, con la misión de cultivar jueces con mentalidad filosófica como Edward Kirk y juristas como William Blackstone, mientras que los talentos en aplicaciones jurídicas de cuatro escuelas de abogados especializados: Middle Temple, Templo interior, Lincoln y Gray's.
La educación científica, que no es sólo el estudio de conocimientos "inútiles", entró en las universidades en 1597, marcada por la creación del Greysham College en Inglaterra; la educación superior en ingeniería no se introdujo hasta 1794 en el sangriento París; in the Wind se creó para las necesidades de la guerra. La famosa Escuela Politécnica de París fue la primera universidad de ingeniería. Su lema original era "No académicos, sólo ingenieros".
Es precisamente gracias al entorno universitario libre, abierto y con la ambición de explorar el conocimiento puro que el pensamiento y la erudición modernos tienen el terreno para germinar. Me gustaría preguntar: ¿Cómo podría el sistema de exámenes, que originalmente tenía como objetivo suprimir las mentes de los académicos e integrar el aprendizaje y la burocracia, cumplir su misión de sembrar el fuego de la civilización occidental moderna en la crisis de finales de la dinastía Qing? ¿Cómo no ir a la muerte?
El examen imperial fue destruido, pero el sistema de exámenes alcanzó el nirvana.
La oportunidad para una nueva vida del sistema de exámenes fue la reforma del sistema de administración pública británica en el siglo XIX.
Dado que la cultura y la política occidentales siempre han seguido dos caminos separados en la historia, la aparición de funcionarios siempre ha sido un gran problema. Aunque la Revolución Gloriosa británica otorgó poder legislativo y financiero al Parlamento, el ejecutivo todavía estaba controlado por el rey y la nobleza. Como resultado, los puestos oficiales en todos los niveles del gobierno británico fueron monopolizados por aristócratas, y descendientes mediocres e incompetentes ocuparon altos cargos, tratando de alimentarse todo el día sin ninguna intención.
En 1853, los miembros del Parlamento británico Northcote y William Qu presentaron el "Informe sobre el establecimiento del sistema de servicio civil permanente británico" y propusieron realizar exámenes inspirados en el sistema de exámenes imperial chino para seleccionar a los funcionarios administrativos. Como resultado, los británicos establecieron el sistema de exámenes de la función pública y luego fueron imitados en general por todos los países. Por lo tanto, el examen pasó de China al mundo y se convirtió en uno de los inventos chinos que mayores contribuciones ha hecho a la humanidad.
El sistema de exámenes originario de China se combinó más tarde con el sistema universitario inventado por los occidentales y evolucionó hasta convertirse en el sistema nacional unificado de exámenes de ingreso a la universidad y el sistema de exámenes de ingreso de posgrado.
Al comparar los dos métodos diferentes de formación y selección de talentos del sistema de exámenes y del sistema universitario, podemos ver que la ventaja de la universidad es que se centra en la investigación y la innovación, y la innovación requiere respetar la creatividad individual de las personas. ; su desventaja es que el talento es difícil de juzgar mediante un estándar unificado. El sistema de exámenes tiene la ventaja de tener estándares de selección estrictos, pero para tener un estándar alto, también debe tener la desventaja de seguir dogmas y destruir la innovación individual.
¿Cómo combinar los beneficios de los dos sistemas? Del espíritu del sistema de exámenes de la administración pública británica podemos ver que los exámenes deben adaptarse a las circunstancias, organizar exámenes especiales para fines especiales y seleccionar talentos especiales; no deben capacitar candidatos que sean todos iguales por el bien de una persona; examen unificado, realice una selección de amplificación similar.
Se puede decir que el examen de ingreso a la universidad y el examen de ingreso a posgrado, en los que el gobierno unifica propuestas y organiza exámenes, y tiene respuestas estándar y estándares de puntuación unificados, tiene todas las desventajas de los sistemas de exámenes y universitarios sin Los beneficios. El peor sistema.