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Lemas de vestimenta antiguos

El almacén está lleno de etiqueta, y el honor y la desgracia de la comida y la ropa - Guan Zhong

Hace más de 2.600 años, Guan Zhong, el gran estadista que ayudó al duque Huan de Qi a convertirse en el primer señor supremo del Período de primavera y otoño, dijo: "El rey considera al pueblo como su cielo, y la gente considera la comida como su cielo. Aquellos que pueden conocer el cielo pueden hacerlo". Bajo la dirección de Guan Zhong, la economía de Qi se desarrolló rápidamente en ese momento, estableciendo. una base sólida para la hegemonía de Qi Huan. "La comida es la primera prioridad para el pueblo" también se ha convertido en un dicho famoso que tiene un gran significado práctico, especialmente en tiempos de hambruna. Después de décadas de reforma y apertura, el hambre y la pobreza nos han abandonado gradualmente, y el significado práctico de "los alimentos son la primera necesidad del pueblo" también se ha debilitado.

Sima Qian de la dinastía Han citó otro pasaje de Guan Zhong cuando escribió "Registros históricos · Biografías de Huozhi": "Los graneros conocen la etiqueta, la ropa y la comida conocen el honor y la desgracia". La discusión de Guan Zhong sobre el desarrollo económico y la construcción de la civilización espiritual Atención nuevamente. Ante muchos fenómenos extraños y tendencias poco saludables en la sociedad, algunas personas lamentaron que "el granero puede no ignorar la etiqueta, y la comida y la ropa pueden no ignorar el honor y la desgracia".

En el texto original de "Guanzi-Herdsman", esta frase es "El granero realmente conoce la etiqueta, y la comida y la ropa conocen el honor y la desgracia". En el proceso de citar "Registros históricos", se cambió una palabra: "ze" se cambió a "er". Los antiguos apreciaban la tinta como el oro y usaban las palabras con precaución. No debemos subestimar este cambio. Hay muchos artículos en él.

En la era Guan Zhong, el orden político establecido por la familia real Zhou todavía existe, pero está disminuyendo, todo está listo, solo se debe el viento del este. En ese momento, todavía era una sociedad ordenada y las personas de todos los países aún podían restringir efectivamente las costumbres sociales. En aquel momento, la ética de todo el pueblo no había sido cuestionada efectivamente. Para todos los países, el entorno "mundial" es similar, pero la diferencia es el nivel de desarrollo económico de cada país. Por lo tanto, Guan Zhong utilizó la palabra "Ze" para explicar la relación entre "almacén sólido y comida abundante" y "conocimiento de cortesía". El agudo olfato político de Guan Zhong permitió a Qi tomar la iniciativa en el reinado de otros países.

En la dinastía Han Occidental en Sima Qian, el ambiente era muy diferente. Después del famoso Wen Jingzhi en la historia, el nivel de desarrollo económico del emperador Hanwu alcanzó niveles sin precedentes. Pero Han Yuanshuo tuvo un decreto especial en cinco años, que refleja la apariencia social en ese momento. El edicto imperial decía: "Gaiwen guía a la gente a seguir la etiqueta y al viento para disfrutarla. Hoy la etiqueta colapsó. Estoy muy avergonzado. Por eso, me gustaría extender mis conocimientos a las personas famosas del mundo y recomendarlas. a todas las dinastías, ordenó al oficial de etiqueta que fomentara el aprendizaje y la discusión, discutiera noticias, preparara el legado y promoviera los ritos, pensando que el mundo es el mejor."

La temprana dinastía Han Occidental era una estructura política de ". un país, dos sistemas": es decir, el sistema feudal tradicional de "conferir la tierra y establecer cada familia" en la dinastía Zhou y el gobierno central creado por la dinastía Qin. Los sistemas centralizados coexistieron en la dinastía Han. En la época del emperador Hanjing, los niveles superiores de la sociedad reconocieron gradualmente el sistema de centralización, comenzaron a reformarse y desencadenar agitación social como los "Siete Reyes". Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, aunque el desarrollo económico alcanzó un nivel de prosperidad sin precedentes, el antiguo orden social se rompió, el nuevo orden aún no se había establecido y las contradicciones sociales aún eran prominentes.

El glorioso emperador Hanwu, el propio emperador Liu Che, también sintió que todavía estaba en una era de "colapso ritual". No nos resulta difícil comprender la confusión del desarrollo social durante el período del emperador Wu de la dinastía Han: el impulso del desarrollo económico era optimista y gratificante, pero la sociedad entera siempre parecía muy disonante y algo andaba mal.

A partir de este edicto imperial, podemos saber que el emperador Wu de la dinastía Han se dio cuenta de que no existe una conexión inevitable entre "un granero fuerte, abundante comida y ropa" y "conocer la etiqueta, conocer el honor y desgracia". En términos actuales: "un almacén fuerte y comida y ropa adecuadas" son condiciones necesarias para "conocer la etiqueta y el honor y la deshonra", pero no una condición suficiente. En otras palabras, los "almacenes sólidos y suficiente comida y ropa" son solo requisitos previos.

Cuando Sima Qian escribió "Registros históricos", cambió las palabras originales de Guan Zhong y usó la palabra "er" para explicar la relación entre "arreglar, tener suficiente comida y ropa" y "conocer la etiqueta y el honor". y deshonra". De arriba a abajo, el entendimiento tácito entre el gobernante supremo y los historiadores refleja un raro consenso formado por los principales líderes en ese momento, creando una era que todavía es elogiada por la gente en la actualidad.