Verbos y sustantivos comúnmente utilizados en la poesía antigua.

Primero, mirar a la luna y a los familiares desaparecidos, provocando tristeza por la separación y nostalgia.

"Mirando hacia arriba, descubrí que había luz de luna. Se hundió de nuevo y de repente pensé en mi hogar." ("Quiet Night Thoughts" de Li Bai) - Mirar la luna y la nostalgia me entristece muchísimo. . "El pequeño edificio volvió a girar hacia el este anoche, y el país no puede soportar mirar hacia atrás a mediados del próximo mes." ("Yu Meiren" de Li Yu) - Mirar la luna y pensar en la patria muestra el dolor único de un rey que ha subyugado a su país.

2. Anochecer, atardecer (atardecer, atardecer, atardecer): transmiten más sentimientos de tristeza y pérdida. Emociones sentimentales, el lamento de la vida al final de la vida, el triste significado del duelo por el pasado.

Li Shangyin del "Área escénica de Leyouyuan" de la dinastía Tang: ​​"El sol poniente es infinitamente hermoso, pero está enterrado por la noche que se acerca" "Making it in the Fortress" de Wang Wei: " El desierto es solitario y recto, y el sol se pone sobre el largo río". Wang Anshi de la dinastía Song "Guizhi Xiang Jinling Nostalgic": "Navega hacia el sol poniente, acompañado por el viento del oeste y la bandera del vino". p>

3. Flores que caen sobre el agua que fluye: los antiguos decían que "las flores que caen son intencionales, pero el agua que fluye es despiadada", lo que combina la relación entre el agua y el tiempo combinados con la pérdida, se utilizan las flores que caen. lamentar la impermanencia de la vida, que es un tema típico de la poesía china antigua.

"El agua que fluye fluye en primavera, y es el cielo y la tierra." ("Lang Tao Sha" de Li Yu) "Las flores caen impotentes, como si se hubieran encontrado con las golondrinas que regresan" ("Huanxi Sand" de Yan Shu) La imagen de "flores que caen al agua" a menudo representa La brevedad de la vida, la tristeza de apreciar la primavera, la tristeza de las heridas y la ansiedad y la tristeza de la muerte. Además, Li Bai de la dinastía Tang dijo en "Adiós al ministro en Xie Tiaozhuang, Xuanzhou": "Aunque el agua todavía fluye, aunque el cuchillo la corta, es más preocupante levantar una taza para aliviar nuestro dolor. Dado que este mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana lo dejaré ir y abordará un barco de pesca "Yu Meiren" de Li Yu: "¿Cuánto dolor puedes tener?" Es como un río que fluye hacia el este. "Luego usa la imagen del agua corriente para describir la tristeza fuerte e interminable.

4. Changting - el lugar de despedida en la tierra.

Li Bai Bodhisattva: "¿Dónde está el viaje de regreso? ? ¿Dónde? El pabellón es relativamente corto. "Yulin Ling" de Liu Yong: "Hace frío y es triste, es tarde en Changting. "Adiós" de Li Shutong: "Fuera del pabellón, al lado del camino antiguo, la hierba es verde. "Obviamente, en la poesía clásica china, el pabellón se ha convertido en un lugar de despedida en tierra.

5. La flauta Qiang: un símbolo de tristeza.

La flauta Qiang es una especie de música de la antigüedad. Los instrumentos musicales occidentales emiten sonidos tristes. A menudo se mencionan en poemas fronterizos de la dinastía Tang, como "Liangzhou Song" de Wang Zhihuan: "¿Por qué la flauta Qiang debería culpar a los sauces? La brisa primaveral no puede pasar a través de Yumen. Aprobar. "The Fisherman's Proud" de Fan Zhongyan: "Una copa de vino turbio hará que la gente esté a miles de kilómetros de distancia, y la gente de Qiang se sentirá infeliz y los tubos de Qiang estarán llenos de escarcha. "La voz estridente del hermano Qiang a menudo hace llorar a los reclutadores. El papel de Hu Jia es el mismo, así que no lo mencionaré nuevamente.

Sexto, use el hielo y la nieve cristalinos para metaforizar la lealtad del alma y la nobleza del carácter moral.

"Adiós a Xin Qiji en Furong Inn" de Wang Changling: "Si familiares y amigos en Luoyang se preguntan entre sí, la olla de jade se llenará de hielo. "Mi corazón es tan puro como el hielo en la brillante vasija de jade. "Bing heart" es noble y puro. Los antiguos usaban "vasija de jade y hielo claro" para describir la mente abierta y sincera de una persona.

7. Utilice la prosperidad de la vegetación por venir. Destaca la desolación y expresa los altibajos de las emociones.

"Después de diez millas de viento primaveral, el trigo está verde" ("La lentitud de Yangzhou"). ) - Diez millas de brisa primaveral, la originalmente próspera carretera Yangzhou está ahora llena de trigo verde, desolada. Esta frase contrasta la desolación actual con la prosperidad de la hierba y el trigo silvestres. El sol se pone en la entrada de Wuyi Lane. "(" Callejón Wuyi " de Liu Yuxi ") La antigua prosperidad del puente Zhuque ha desaparecido. El puente está cubierto de maleza y flores silvestres. El callejón Wuyi ha perdido su antigua gloria y el sol poniente refleja los callejones ruinosos y desolados.

8. Crisantemo: calidad leal y noble

"Li Sao" de Qu Yuan: "Beber rocío de magnolia por la mañana y comer crisantemo de otoño por la noche perderá su belleza". "El poeta bebe rocío y come flores para simbolizar su carácter noble. El "crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas y se inclinan cada vez más a su alrededor. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor tiene menos flores. "Expresa la búsqueda de firmeza y carácter noble por parte del poeta.

9. Flores de ciruelo: orgullosas de las heladas y la nieve, sin miedo a los contratiempos, puras y blancas, una de las tres amigas en la época fría. Flores de ciruela florecen primero en el frío y luego dan lugar a flores fragantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas por los poetas

Las flores de ciruelo de Wang Anshi: “La visión de futuro no es como la nieve. , por su fragancia. "El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo, que tiene el efecto artístico de ser fragante y lujuriosa. La famosa frase de Lu You "Oda a la ciruela Flores": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia. "Las flores de ciruelo se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud.

10. Rompe los sauces y di adiós. "Liu" y "Liu" son homofónicos y romper el sauce significa separación. Por eso, los antiguos tenían la costumbre de romper sauces para despedirse, por lo que "liu" significa despedida y dolor.

En "Lin Yuling", Liu Yong expresa la tristeza de la despedida por "dónde despertaré después de beber esta noche, en la orilla de los sauces, dónde parará el viento".

11. Loto - Debido a que el loto emerge del barro sin mancharse, el poeta utiliza el loto como metáfora de la integridad. Debido a que "Lotus" y "Lian" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor.

"Xizhou Song" del Yuefu de las Dinastías del Sur: "En otoño, recojo lotos en Nantang, y las flores de loto están sobre mi cabeza; bajo la cabeza para coger las semillas de loto, y las Las semillas de loto son tan verdes como el agua." "Lianzi" significa "Kobayakawa Reiko", "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras. El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor.

12. Wutong: símbolo de desolación y tristeza.

"Poemas de otoño de Changxin" de Wang Changling: "Las hojas otoñales de los sicómoros de Jinjing son amarillas y las cortinas de cuentas no se rizan por la escarcha de la noche. La almohada de jade ahumado es incolora y me acuesto durante un rato. mucho tiempo y escuchar a Nangong." Se trata de un hombre que fue privado de su juventud y una niña libre y feliz. En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo, creando una atmósfera fría y desolada. Otros incluyen "una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("Geng Leu" de Tang Wen Tingyun), "los sicomoros son más deslumbrantes, hasta el anochecer, poco a poco" ("Slow" de Li Qingzhao Sonido") y así sucesivamente.

13. Utiliza la cigarra como metáfora del carácter moral noble.

Los antiguos creían que las cigarras que comían viento y bebían rocío eran un símbolo de nobleza, por lo que a menudo usaban la nobleza de las cigarras para expresar su carácter noble. "Poesía de la dinastía Tang" dice: "Cada vez que la cigarra canta, sólo respeta su naturaleza". Debido a que la cigarra vive en una rama alta, come el viento, duerme al aire libre y no come fuegos artificiales, su carácter moral es de un personaje noble.

Un preso político escucha "Cicada" de Luo: "¿Quién sabe si todavía está cantando?" "Cicada" de Yu Shinan: "No es el viento otoñal lo que te hace sentir solo". como metáfora del noble carácter moral.

14. Hongyan: todo el mundo conoce la historia de Su Wu Shepherd. Una vez ató una carta a la pata de un ganso y se la llevó a su patria. Esto es lo que la gente suele llamar "gansos cisne enviando libros". Por lo tanto, "Hongyan" a menudo se refiere a letras.

La canción popular Yuefu de la dinastía del sur, "Xizhou Song", significa "mirar a Hong Fei cuando no puedo pensar en Mandy", y "mirar a Hong Fei" significa esperar la fe. La letra de Li Qingzhao decía: "La palabra 'Yan' regresa y la luna brillante llena el edificio oeste". "Los gansos salvajes están tristes, son viejos amigos. Los gansos salvajes no trajeron la carta tan esperada, que Despertó el ensueño infinito de la poeta.

15. Perdiz - El canto de la perdiz hace que la gente suene como "No puedo conseguir a mi hermano", lo que fácilmente puede evocar la idea de un viaje difícil y lleno de despedidas.

“En otoño, el sol brilla intensamente, la hierba brilla y los cuervos están lejos.” (Li Qunyu de la dinastía Tang, “Perdices escuchadas en Jiuzipo”) “El río está preocupado por noche, y puedo oírlo en lo profundo de las montañas.” (Xin Qiji, Bodhisattva Héroe. La perdiz en el juicio del “Muro de Jiangxi Zhukou” no es un pájaro en un sentido puramente objetivo.

16. Cuco Pájaro: en la mitología antigua, Du Yu, el rey de Shu (es decir, Wang Di), se vio obligado a suicidarse. Después de su muerte, su alma se convirtió en un cuco. Por lo tanto, Du Fu se convirtió en un símbolo de desolación y tristeza en la poesía antigua. Juntos

"El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai: "Los cucos están tristes en una noche de luna y las montañas vacías están tristes" "Pipa Xing" de Bai Juyi: "Du Fu llora en el. nieve y los simios lloran". El llanto de Du Fu siempre puede tocar la tristeza del poeta. Li Bai "Escuché que Wang Changling se movió hacia la izquierda y Long Biao Yao tenía esta carta" "Cada flor florece, cae y llora adecuadamente, y el dragón literario cruza los cinco arroyos. Mi corazón está preocupado por la luna brillante y seguiré el viento hasta el río Yelang". Escribir frases es una escena para los ojos... En el paisaje natural sombrío y desolado, siento la tristeza. de despedida, en tres o cuatro frases, expreso mi infinita nostalgia y profunda simpatía por mis amigos con la rica imaginación de enviar amor a la luna brillante

El paisaje de la naturaleza, creado por poetas de. Todas las edades se han convertido en una imagen típica con significado universal y color emocional relativamente estable. Sin embargo, no se puede generalizar. Por ejemplo, la "puesta de sol" en "In Lusu" de Wang Zhihuan no es desolada, sino que expresa el estado de ánimo apasionado. "Dos oropéndolas cantan en los sauces verdes y una hilera de garcetas se elevan hacia el cielo azul" y "Los sauces y el jardín de hierba siempre verde junto al estanque se convierten en pájaros cantores", por lo que los poemas específicos deben analizarse en detalle.