¿Qué significa historia?
Algunas personas dicen que los hechos del pasado son historia. Pero si realmente puede convertirse en historia depende de cómo lo registren las generaciones futuras. Desde esta perspectiva, toda la historia que vemos hoy tiene su propia subjetividad, porque fue registrada por personas. Dado que es grabado por personas, inevitablemente se ve afectado por los propios pensamientos, sentimientos y métodos del registrador. Los hechos históricos no han cambiado, pero las personas que los registran han cambiado, los conceptos de registro han cambiado, los medios de registro han cambiado y el enfoque de la historia cambiará. Pero pase lo que pase, es absolutamente imposible que todos los hechos pasados pasen a ser historia. Toda la gente espera viajar a través del túnel del tiempo y regresar al pasado, pero hasta ahora esto es solo ciencia ficción. Lo que realmente podemos hacer es principalmente leer documentos históricos y comprender el pasado a través de este método. Por lo tanto, los hechos históricos que vemos ahora han sido seleccionados y procesados por historiadores o registradores históricos de las generaciones pasadas.
"Historia" tiene dos significados
Debido a los diferentes significados amplios y estrechos, la definición de historia se puede resumir en dos tipos a partir de la connotación. La "ciencia histórica" en un sentido amplio es una unidad de "la historia tiene dos significados" resultantes de la formación simultánea de la "historia", que incluye: (1) el pasado humano que es completamente independiente de la conciencia de las personas La existencia objetiva de la sociedad y su proceso de desarrollo, y (2) la práctica de producción espiritual y los productos creados por los historiadores para describir y explorar esta existencia y proceso objetivos y sus leyes. La historiografía en sentido estricto no incluye lo primero, sino que se refiere específicamente a lo segundo. La historiografía en sentido estricto es una unidad de la práctica de producción espiritual y las cosas que crea que pertenecen a la forma ideológica. En términos de su naturaleza, debido a los diferentes ángulos y puntos de partida de la investigación de los historiadores, existen teoría de la "actividad", teoría del "conocimiento" o "académica", teoría del "sistema de conocimiento", teoría de la "ciencia" y teoría del "arte". Teoría diferentes definiciones de la teoría "mitad ciencia, mitad arte", teoría de la "integración", etc. Antes del nacimiento de la historia marxista, la gente generalmente definía la historia en un sentido amplio, es decir, la definición de historia y la definición de historia eran a menudo la misma, y pocas personas hacían una distinción conceptual estricta entre las dos. En inglés, "history" e "history" son la misma palabra: History. Según la cuarta edición del "Oxford Advanced Learner's Dictionary", el primer significado de Historia se refiere a "historia", el estudio de eventos pasados, el segundo significado es "historia", eventos pasados, especialmente desde una perspectiva general. El significado en realidad se deriva del primer significado: una narración sistemática de acontecimientos pasados. Se puede ver que "historia" e "historia" son sus significados originales. En la definición o explicación de la historia por parte de los historiadores occidentales, a qué se refiere específicamente Historia generalmente depende del contexto específico del texto. El proceso de comprensión de la historia en China y Occidente es básicamente el mismo. El concepto de "historiografía" en la antigua China también se desarrolló a partir de la comprensión de "historia", o originalmente se incluyó en "historia". Según la investigación del Sr. Qu Lindong, en términos generales, el significado de "historia" en la antigua China ha pasado por el proceso de desarrollo de los historiadores, los libros de historia, los acontecimientos históricos y la historiografía. El concepto de historia puede haberse originado en el año 319 d.C. (el segundo año de Taixing en la dinastía Jin del Este), cuando más tarde Zhao Shile se convirtió en rey durante el período de los Dieciséis Reinos de la dinastía Jin del Este. En aquella época y durante el siglo y medio siguiente, la gente no daba una explicación clara de su connotación. Sin embargo, la historia se deshizo de su dependencia de los clásicos confucianos y se mantuvo al lado de los clásicos y estudios jurídicos confucianos tradicionales, convirtiéndose en un departamento completamente independiente en los estudios oficiales. Esto fue de gran importancia en el desarrollo de la historiografía china antigua. Más tarde, tuvo contenidos de compilación y filología; en el período Qianjia de la dinastía Qing, la gente también dotó a la historiografía de contenidos como técnicas narrativas históricas y métodos de comprensión histórica. [2] En pocas palabras, en la antigua China, el nivel de comprensión más alto alcanzado por la gente al explicar el concepto de historia era: la historia es un conocimiento técnico y especializado sobre cómo comprender, narrar o compilar eventos pasados. Esta comprensión es similar a la definición de "la historia es arte" de los historiadores occidentales modernos.
En la historia del desarrollo de la historiografía china antigua, la "historia" como la existencia objetiva de la sociedad humana en el pasado y la "historiografía" como un conocimiento especializado en el que las personas comprenden y describen sus actividades y sus resultados finalmente lograron una separación preliminar. Es el resultado de miles de años de exploración por parte de historiadores antiguos y también es uno de sus mayores logros en la comprensión histórica. Precisamente porque "historiografía" surgió del duro caparazón de la "historia", aunque a los ojos de los historiadores contemporáneos, "historiografía" y "historiografía" son dos conceptos con connotaciones y esencias diferentes, para cada uno de ellos qué respuestas pertenecen a categorías ontológicas diferentes. , pero cuando la gente los define, son como un monstruo de dos caras: las dos se usan indistintamente y están entrelazadas entre sí. Así como "Yi" "tiene tres significados en un solo nombre" porque memoriza entrenamientos separados, entrenamientos paralelos y entrenamientos combinados simultáneos - "El llamado Yi (simple) significa cambio, no fácil" [3], - "Historia" " Debido a que una palabra tiene múltiples significados y se usa simultáneamente, siempre tiene dos significados. Esta situación todavía se mantiene obstinadamente en los tiempos modernos. Por lo tanto, la definición de la historia de la gente moderna no es mucho mejor que la de los antiguos y, a menudo, no pueden separar completamente los dos lados de la diosa Cleo. Cuando definen "¿quién es historiador" o "¿qué es la historia?", en realidad no están determinando la definición de "historia" sino la definición de "historiografía"; a veces combinan los dos significados al mismo tiempo; Si se analiza desde la perspectiva de la ontología histórica, la gente inevitablemente considerará que su definición define el concepto de "historia" desde una perspectiva ideológica y, por lo tanto, concluirá que su visión de la historia es esencialmente una visión idealista de la historia. Si analizamos el contenido real de sus explicaciones y el contexto general del texto, no es difícil ver que determinaron la connotación de la historiografía en un sentido estricto. Por ejemplo, Liang Qichao, maestro en estudios chinos modernos e iniciador de la revolución de la "Nueva Historiografía", escribió claramente al comienzo de su libro "Métodos de investigación de la historia china": "¿Quién es un historiador? Registra las actividades continuas de sociedad humana y los resume, buscando sus relaciones causales, como referencia para las actividades de la gente común en los tiempos modernos.”[4] La “historia” aquí obviamente se refiere a la “historiografía”; además, el contenido descrito en el libro "Chino". Métodos de investigación histórica", es también una cuestión de cómo estudiar la historia, más que una cuestión de qué es la historia. Por supuesto, la mayoría de los historiadores adoptan el método tradicional de formación simultánea. Por ejemplo, Du Weiyun dijo: "En términos generales, la llamada historia no es más que eventos que realmente sucedieron en el pasado (en resumen, eventos pasados), o registros de eventos que realmente sucedieron en el pasado (registros de eventos pasados). )."