Nan Huaijin "Elimina gradualmente los problemas a tres mil pies de distancia y acércate a la verdadera naturaleza del espíritu inmortal. Todavía me sonrío en el espejo y sigo siendo el mismo que antes".
Los problemas, el cuerpo y el espíritu son todos ilusorios, surgen y desaparecen, y lo que da lugar a estos seres ilusorios es el "verdadero yo" informe y sin forma. Los términos budistas correspondientes son Dharmakaya y Tathagata. , Conciencia Alaya, Verdadera Talidad.
No importa cuántas preocupaciones tengamos, no importa cuán degenerados seamos con los cachorros o gatitos, nuestro "verdadero yo" permanece fiel a nosotros mismos. Incluso si eliminamos nuestras preocupaciones y nos volvemos inmortales o incluso Budas, nuestro "verdadero yo" sigue siendo el mismo.
Este universo del "verdadero yo" existía antes de ser creado y no está limitado por el espacio y el tiempo. Por eso se dice: "Sigo siendo el mismo que soy y nada nuevo".
La mente clara y la naturaleza del budismo zen tienen como objetivo demostrar la verdadera existencia de este "verdadero yo". Jaja, pero una vez que entiendes tu mente y ves tu naturaleza, todavía estás muy lejos de convertirte en un Buda.
Para añadir a la imagen, aunque el "verdadero yo" no nace ni se destruye, y no tiene forma ni forma, puede dar origen a todos los seres vivos y a todas las cosas del universo, y contiene funciones infinitas. Después de encontrar tu "verdadero yo" con mente y naturaleza claras, necesitas salvarte a ti mismo y a los demás. Después de salvar a todos los seres sintientes, desarrollarás gradualmente las infinitas funciones de tu "verdadero yo" y te convertirás en un Buda. La gente lo usa todos los días pero no lo sabe. Vivimos según nuestro "verdadero yo" todos los días, pero no podemos encontrarlo. ¡Es realmente frustrante!
Cuando el Buda Shakyamuni recién nació, dijo cuando aún era un bebé: Yo soy el único en el cielo y en la tierra. No se trata de alardear, sino de decirnos que todo el mundo tiene este "verdadero yo" único. Cuando el Buda Sakyamuni se convirtió en Buda, dijo: ¡Qué extraño! Todos los seres vivientes tienen la sabiduría y los méritos del Tathagata, pero no pueden lograrlos debido al pensamiento ilusorio y la perseverancia. También significa que todos tenemos este "verdadero yo", pero debido a que estamos apegados al cuerpo y a la mente como "yo", no podemos encontrar el "verdadero yo".
Pero no menosprecies este cuerpo y esta ideología. También son las funciones maravillosas del “verdadero yo”, que consiste en confiar en la ideología para comprender la mente y la naturaleza de uno y practicar la cultivación. Por lo tanto, se dice que se utiliza para este fin y no se utiliza para este fin. La preocupación es Bodhi. El cuerpo y la ideología son las herramientas del "verdadero yo". No debemos considerar estas herramientas como el "verdadero yo" y permanecer obsesionados con él, sino que debemos usar estas herramientas para encontrar el verdadero yo, comprender nuestra mente y nuestra naturaleza. , e incluso convertirse en un Buda.