En la antigüedad, ¿tenía el pueblo japonés un concepto de defensa nacional?
Los guardias fronterizos tienen un día libre cada diez días de servicio. Si se enferman, el gobierno les proporcionará medicamentos y pondrá a una persona del equipo a cargo de su atención. Después de presentar la solicitud, los guardias fronterizos pueden traer a la estación a familiares, esclavos, ganado y caballos. Como puerta fronteriza, Dazaifu recibió la mayor atención de la corte imperial y nombró a muchos oficiales de estado mayor. Esto ya se ha dicho antes. Como guardia fronteriza, la gente común fue enviada a la ciudad fronteriza de Xiqiao, y a todos les resultó muy doloroso.
Mucha gente intenta evitar el servicio militar. Están exentos del servicio militar si sus padres mueren. Como resultado, algunos incluso asesinaron a sus madres biológicas. En caso contrario, la duración del servicio en la Guardia de Fronteras es de tres años. Al partir, los guardias fronterizos se despidieron con tristeza de sus padres, esposas e hijos. Cuando rodearon la cima de la montaña y no pudieron ver su hogar, dieron media vuelta varias veces y abandonaron de mala gana su ciudad natal. La madre que se quedó en casa se tapó el rostro y lloró, y el padre canoso lloró y miró la figura de su hijo a lo lejos.
La esposa y los hijos se tiraban de las mangas de izquierda a derecha, permaneciendo allí y mirando los rostros de los transeúntes. La familia rezó para que sus parientes de la guardia fronteriza estuvieran a salvo en el mar después de abordar el barco. Los guardias fronterizos vieron las sombras de las nubes flotando en el cielo y las compararon con mensajeros, lamentando que no tenían forma de llevar productos locales a sus familias.
Cuando Fujiwarabe y Fujiwarabe del condado de Saitama, Wuzhou, escalaban el monte Tokara, miraron hacia su ciudad natal y se preguntaron si podrían ver a sus esposas si agitaran sus mangas aquí. Cuando Shangding Hattori del condado de Duzhu, Wuzhou, fue a una expedición fronteriza, una vez cantó: "A miles de kilómetros de distancia, es difícil viajar. Amo mi ciudad natal, completamente sola, y las montañas están cubiertas por nubes, así que traje una carta. "
Su esposa y su hija estaban desilusionadas. Él respondió: "Mi esposo es mi tesoro, pero ahora quiero construir una flor violeta y a mi esposo le resulta difícil llevarla". Esto muestra la el dolor de la separación entre los guardias fronterizos y sus familias. En la colección de poesía contemporánea "Ye Wan Ji", hay muchos poemas que describen el dolor de la separación de los guardias fronterizos y sus familias, demasiados para mencionarlos. El dolor personal de los guardias fronterizos es realmente deplorable, pero el pueblo japonés cree que sacrificar la felicidad personal e incluso la vida para defender el país es una obligación ineludible.
En aquella época, el concepto de defensa nacional estaba profundamente arraigado en la mente del pueblo japonés, especialmente los guardias fronterizos construidos en color púrpura, que tenían la capacidad de resistir la invasión extranjera, por lo que tampoco la corte japonesa. Ni el pueblo japonés pudo ignorar la defensa construida en color violeta. Al comienzo de la era Lenin, la corte imperial se centró en el desarrollo de la región nororiental.
En el primer año del reinado del emperador Shomu, la corte imperial estableció el castillo de Duhe. En el período Tian Ping, a mediados de la era Lening, las relaciones exteriores de Japón comenzaron a complicarse y tendieron a deteriorarse. Por lo tanto, la corte imperial desvió su energía del desarrollo del noreste a la defensa de la frontera occidental.
Desde que Japón fue derrotado en la batalla naval con la Dinastía Tang y Silla unificó la Península de Corea, surgió la llamada "Era de Unificación de Silla". Silla y Japón continuaron manteniendo relaciones amistosas. Sin embargo, el 28 de febrero, octavo año del reinado de Tian Ping, Abe Rikuji, quien fue nombrado embajador en Silla, abandonó la capital en abril del mismo año con el asistente del embajador No. Partió y entró en Silla, pero el rey Seungdeok de Silla inusualmente no pudo recibir a los enviados japoneses. El embajador Abe Jimaru estaba muy deprimido y murió en el camino de regreso a casa. El asistente del embajador, un estudiante de secundaria, está enfermo y no puede viajar a Beijing.
Así que el juez Ren Lu y otros partieron primero, entraron en Beijing el 27 del primer mes del noveno año y contaron lo sucedido el 15 de febrero del mismo año. El emperador Shomu convocó a funcionarios por encima del sexto nivel a Ouchi para solicitar opiniones. Algunas personas eran de línea dura y abogaban por la conquista de Silla. En marzo del noveno año, Tatsuya, el enviado adjunto, regresaron juntos a la Escuela Secundaria No. 3 de Beijing. El tribunal escuchó más detalles. En abril del noveno año de Tianhei, el emperador Shomu envió un enviado imperial al santuario de Ise, al santuario de Daijingu, al santuario de Saito Yuko Moroki, al santuario de Hachiban Jingu y al santuario de Kashii para informar a los dioses de la mala educación de Silla.
En el primer mes del décimo año de Tian Ping, Dazai Fu informó que 147 personas, incluidos los enviados de Silla, Jin Xiangchun y otros, vendrían a Japón. El tribunal delibera sobre cómo manejar el asunto.
En junio del décimo año del reinado de Tian Ping, la corte imperial ordenó a Dazaifu entretener a Jin Xiangchun y su grupo. Después de eso, Japón despidió al enviado de Silla y su grupo. Pero por alguna razón desconocida, en el primer mes del decimocuarto año de Tian Ping, la corte imperial abolió Dazaifu y entregó los deberes oficiales de Dazaifu al antiguo Consejo de Estado. Esto probablemente se debió a la implementación de una política exterior negativa.
Sin embargo, en febrero del año 14 de Tianping, Dazaifu informó a la corte que el embajador de Silla, Sha Sanjin Qinying, había llegado a Japón. La corte imperial también ordenó a Dazaifu que agasajara a los enviados de Silla y los enviara de regreso a casa. El tribunal japonés se negó a permitir la entrada de enviados extranjeros a la capital japonesa y, en cambio, los envió de regreso a la frontera porque no les gustaba la engorrosa diplomacia. Sin embargo, la corte imperial todavía estaba inquieta por la frontera occidental. En diciembre del decimoquinto año del reinado de Tian Ping, la corte imperial estableció la prefectura de Zhenxi y nombró a Ishikawa Meijia como general y a Shiraishi como general adjunto.
En abril del año 16 del reinado de Tian Ping, la corte imperial probó una política no militarista y abolió el ejército y forjó divisiones. En junio del año 17 del reinado de Tian Ping, la corte imperial estableció una vez más Dazaifu y nombró a Ishikawa Meijia, el general de Zhenxi, como segundo hijo de Dazaifu. Debe haber un secreto detrás de la restauración de Dazaifu en las regiones occidentales. Después de que el emperador Shomu abdicó, el emperador Takaken lo sucedió. En junio del cuarto año del reinado de Cheon Pyeong, el rey Gyeongdeok de Silla envió al príncipe Kim Tairyeon y a más de 170 personas a rendir homenaje a Japón. A diferencia de antes, Silla mostró sinceridad. En febrero del quinto año del reinado de Tian Ping, el emperador Xiaoqian nombró a Onoda Hisashi embajador en Silla.
A juzgar por las circunstancias anteriores y posteriores, la relación entre Japón y Silla no es en absoluto amistosa. En junio del octavo año del reinado de Tian Ping Shengbao, la corte japonesa estaba construyendo la Ciudad Púrpura y se preparaba para construir Yi Tu. Esto puede demostrar que las relaciones exteriores de Japón son muy tensas. Japón está muy insatisfecho con Silla por las siguientes razones: Primero, Silla ha sido muy grosero diplomáticamente con Japón durante muchos años. En segundo lugar, en el primer mes del sexto año del reinado de Tian Ping, el enviado adjunto de la dinastía Tang, Gu Malu, fue enviado de regreso de la dinastía Tang al emperador Xiaoqian e informó: "En el primer mes del vigésimo año de Tian Ping (ilustración), enviados de varios países lo recibieron en el Palacio Penglai de la dinastía Tang. En ese momento, los enviados de Silla estaban por encima del país con mayor alimentación del Este, y los enviados de Japón estaban por debajo del Tíbet, el segundo país con mayor alimentación. en Occidente.
Dije: 'Silla ha rendido homenaje a Japón desde la antigüedad y ocupa el segundo lugar después de Japón. "No es apropiado ir más allá". , el general Wu clasificó a los enviados de Silla por debajo del Tíbet en la costa oeste y a los enviados japoneses por encima del país alimentario más grande en la costa este "
Después de escuchar que Japón estaba siendo tratado injustamente en el extranjero, los burócratas de la corte japonesa sintieron. Era necesario declarar a Silla que el estatus de Japón era superior al de Silla. Sobre la base de esta idea, la actitud de Japón hacia Silla se volvió gradualmente más dura. Como medio de autodefensa, Japón comenzó a construir la ciudad de Yitu. Cuando se construyó el castillo de Ito, Dar de Dazaifu estaba a cargo de la supervisión. El sitio de la ciudad de Yitu está ubicado en la montaña Gaozu, aldea de Yitu, condado de Tudao.
El Castillo de Ito está estratégicamente situado, con vistas a la llanura de Itoshima y a la llanura de Hakata. Desde esta perspectiva, es mejor decir que hay tareas más importantes que defender directamente Dazaifu de las ciudades de Ono y Mizuki [ilustración]. Hasta el día de hoy todavía existen barreras de tierra en el recinto de la ciudad. En el interior hay una superficie amplia, lenta e inclinada. En ese momento, aquí había campamentos, almacenes, templos y otros edificios. Si estalla una guerra, los residentes cercanos pueden refugiarse aquí. Según un historiador, se trataba de una instalación militar perfecta, con medidas y planos acordes. En el segundo año después del emperador Chunren Tian Ping Baozi, An Lushan lanzó una rebelión en la dinastía Tang.
Dazaifu está en guardia. En mayo del tercer año del reinado de Tian Ping Baozi, la corte japonesa pidió a Dazaifu que entrenara formaciones de marcha en preparación para la conquista de Silla. En agosto del tercer año de Tianpingbaozi, el emperador Chunren envió al príncipe comandante al Palacio Kashii para informar a los dioses sobre la conquista de Silla. Luego, el emperador Haruhito ordenó que se construyeran 500 barcos en todo Japón. Originalmente se preparó para guerras extranjeras, por lo que el tiempo de finalización se limitó a tres años.
En septiembre del cuarto año de Tianpingbaozi, Silla envió un enviado. La corte imperial reprendió a Silla por ser grosero y hizo retroceder al enviado de Silla. En el primer mes del quinto año de Tianpingbaozi, la corte imperial pidió a Song Minhao y al joven Musashi que aprendieran de Silla. En noviembre del quinto año de Tianpingbaozi, la corte imperial envió gente a inspeccionar los armamentos en el Mar de China Oriental, el Mar de China Meridional, Yangshan y el Mar de China Occidental. En noviembre del sexto año de Tianpingbaozi, el emperador Chunren envió una vez más gente al Palacio Xiangzhui para informar a los dioses sobre la conquista de Silla y luego entrenar al ejército. En febrero del séptimo año de Tianpingbaozi, la corte imperial hizo retroceder a los enviados de Silla.
Este año, la ciudad de Yitu prácticamente se completó. Jibei Zhenbi fue a Beijing.
Según los registros del Kaiser [Ilustración], en marzo del primer año de Tianhei Shenhu, el segundo hijo de Dazai, Saeki Imaebisu, continuó el trabajo de construcción de Kibi Mabei, y se completó por completo en febrero del segundo año de Tianhei Shenhu. Aunque el progreso del proyecto fue un poco lento a la mitad, el proyecto de fortificación finalmente se completó en el undécimo año después de su inicio. Este es un gran proyecto de fortificación completado en Japón durante el apogeo del budismo.
Japón vivía en aquella época una época de ensueño. Impulsados por el fanatismo religioso, los monarcas y ministros parecían soñar, pero en realidad la gente no olvidaba la causa de la defensa nacional. En términos de política exterior, especialmente en la cuestión de Silla, Japón adoptó una actitud dura y formuló un plan para conquistar Silla. En la historia de la cultura japonesa, la era de Lenin se compara con el verde y el plan para conquistar Silla se puede comparar con el rojo. Este es un hecho histórico brillante.