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Oraciones repetidas en poesía antigua, Chu Ci y Han Fu

Ci Fu es uno de los estilos literarios de la antigua China. El Ci se llama Chu Ci porque tuvo lugar en el estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. Fu significa exponer el pasado y sus características son "disponer palabras" y "escritura clara". Ambos tienen temperamento de verso y prosa, un género peculiar que es mitad poesía y mitad prosa. El diseño es grandioso, la dicción es hermosa, el estilo y el ritmo literarios son delicados y a menudo se utiliza la exageración y la elaboración.

"Chu Ci" es una obra literaria creada por el pueblo Chu representado por Qu Yuan durante el Período de los Reinos Combatientes. Cuando se convirtió en emperador de la dinastía Han, Liu Xiang se unió a Qu Yuan, Song Yu, Tang Le, Jing Ke, Jia Yi, Huainan Xiaoshan, Dongfang Shuo, Zhuang Ji, Wang Bao, etc. Componga un conjunto de 16 poemas con sus propias palabras, llamado "Chu Ci". Qu Yuan tiene la mayor cantidad de obras y la más alta calidad entre Chu Ci. Su "Li Sao" es la obra representativa de Chu Ci, por lo que las generaciones posteriores lo llaman "Estilo Sao".

"Li Sao" es la obra maestra de Qu Yuan (alrededor de 340 ~ 277 a. C. Es el poema lírico más largo de la antigua China, con 373 frases y 2.490 palabras). Esta es una obra maestra romántica. En este poema, el poeta muestra colores muy brillantes con aspiraciones elevadas y emociones ardientes.

"Li Sao" se puede dividir en ocho partes. La primera parte analiza los antecedentes familiares, el origen y las fantasías infantiles de Qu Yuan. La segunda parte describe su experiencia política; la tercera parte describe su apariencia luego de ser envenenado, dando a entender que permanecerá testarudo e inflexible hasta la muerte; en la cuarta parte, el guionista le aconseja que no "estudie la cultivación", por lo que se burla; del legendario antiguo emperador Zhong Hua Pronunció un discurso y expresó de frente sus ambiciones políticas. La quinta parte escribe que está aburrido y no tiene noticias, y quiere ir a la Sociedad del Cielo y la Tierra para encontrar a alguien que lo conozca. La sexta parte escribe sobre su llegada: les pide consejo a Lingqi y Wu Xian, Lingqi lo persuade; dejar Chu, y Wu Xian lo persuade para que se quede. Hizo planes, pero al observar el clima político del estado de Chu, se sintió decepcionado. La séptima parte escribió que quería viajar al estado de Chu, pero al final se lo perdió; la octava parte es "Rubbers", lo que implica que morirá por su ambición.

"Li Sao" muestra que el poeta extraña la patria y ama a la gente. Qu Yuan fue un gran poeta patriótico con magníficas fantasías. Quería innovar la política, salvar al estado de Chu del peligro, fortalecerlo y lograr la unificación de China. "Li Sao" también presagia la ambición del poeta, el odio a la oscuridad y el odio a la energía maligna. Sin embargo, el rey de Chu fue estúpido en su práctica. Escuchó las calumnias de los "miembros del partido" y exilió a Qu Yuan, lo que provocó el declive del estado de Chu. En el proceso de no poder cambiar la faz del estado de Chu y su propio destino, los mohistas eligieron el camino de la muerte para sus propias ambiciones. "Li Sao" brilla con un idealismo impactante.

"Li Sao" tiene logros artísticos extremadamente altos. En primer lugar, toda la obra tiene un intenso color romántico, que se vuelve aún más denso en la segunda mitad. En el poema se recicla una gran cantidad de técnicas de bixing, pero son diferentes del bixing del Libro de los Cantares. No es una metáfora pura, la imagen como metáfora contiene una concepción artística lejana: "Mi corazón está lleno de belleza y valoro cultivar energía". Hu Qiang se fue con Bi, muy impresionado. Si no soy tan bueno como yo, me temo que mi edad no estará conmigo. Comparado con Mulan por la mañana, era incómodo por la noche. "Lotus toca la ropa, Lotus toca la ropa". No lo sé, ya me da vergüenza, siento que me lo creo. "Mock escribió sobre su adicción a varias flores de vainilla en sus obras para describir su pureza y elegancia. Cuando la gente leía estos poemas, no sólo sentían el color y la fragancia de las flores, sino que también pensaban que se sentían atraídos por un profundo "Atraído por la concepción artística." Las flores de Jiangli, Vishnu, Qiulan, loto e hibisco que se desarrollaron en las rocas profundas de la ciudad acuática pueden llevar fácilmente la apariencia de las personas al estado ideal de belleza. Los literatos los usaban para simbolizar virtudes nobles y los usaban. Es un símbolo de su vestimenta y moral. Esto crea una imagen noble y conmovedora del poeta. En segundo lugar, la característica artística más importante de "Li Sao" es que en la pluma del poeta se presentan una gran cantidad de mitos y leyendas, personajes históricos, sol, luna, estrellas, montañas, ríos y arena, formando un conjunto magnífico y completo. imagen. Por ejemplo, el poeta escribió que su ambición no podía realizarse, nadie podía conocerlo y, sin ninguna emoción, sus ideales volaron hacia el cielo con el viento y habló con el Emperador del Cielo: "La mañana es dura en el cielo, y la tarde termina en el jardín del condado; quiero Si no mantienes esta pequeña energía, llegará el anochecer. ¿Cómo puedo ser cauteloso en mi destino? Tengo un largo camino por recorrer, y lo haré. arriba y abajo.

Sólo queda un caballo para beber en el estanque salado, y el resto está en el hibisco, la madera está rota, el sol brilla y es más tranquilo que una oveja; Estaba Wang Shu como vanguardia en el frente y Fei Lian como subordinado en la parte de atrás. El emperador Luan advirtió a Yu primero, pero le dijo que no se lo comiera. Hago rugir al fénix, siguiendo día y noche; las nubes revoloteantes se separan del oeste, y las hermosas nubes llegan a la familia real las disputas siempre se juntan y dispersan, y las manchas se separan. "La concepción artística de este párrafo es extremadamente magnánima y majestuosa. En los primeros años, el poeta quería que dejara Cangwu en el sur por la mañana y llegara a Zangkun en el noroeste al atardecer. También le dijo al Dios Sol que redujera la velocidad. en los primeros años del atardecer, caminando "arriba y abajo", bebe su caballo en el estanque salado donde baña el sol, y descansa en los hibiscos por donde pasa el sol. Dios, el Dios del viento, Luan Huang, Shi Le, etc., y su alineación es extremadamente impresionante. Además, las situaciones en los poemas de Li Sao están entrelazadas y también hay preguntas de sujeto-objeto y grandes párrafos de palabras desperdiciadas. de ellos son cuatro oraciones por capítulo, con diferentes palabras e incluso diferentes oraciones, formando un patrón limpio y ordenado. ¿Excelente? Las características de moderación y reforma tuvieron un impacto significativo en la poesía de las generaciones posteriores.