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¿Qué templo de los libros antiguos tiene un palacio subterráneo?

"Bodhi no tiene árbol y no hay plataforma en el espejo. Originalmente no hay nada, por lo que no hay polvo", dijo una vez el Maestro Huineng, el fundador de la Secta del Sur. El significado general es que si estás vacío por dentro, no importa si resistes la tentación del mundo exterior. Todo sale del corazón, sin dejar rastro. Éste ha alcanzado un estado de meditación.

Viendo esto, no puedo evitar pensar que China tiene una larga historia de cinco mil años. El budismo se introdujo en China durante el reinado del emperador Ming de la dinastía Han, y China se convirtió en un gran país budista. En la dinastía Tang, que estaba en su apogeo, las tres religiones se fusionaron y el budismo también logró afianzarse. Japón envió enviados a las Llanuras Centrales en diferentes momentos y mucha gente oró por Buda. El más famoso es el monje japonés Ennin.

Templo Songshan Fawang

En la antigüedad, en la cuenca del río Amarillo conocida como las Llanuras Centrales, fue capital de sucesivas dinastías. Henan está situada en el curso medio y bajo del río Amarillo, con una ubicación geográfica ventajosa y una tierra fértil. Luoyang fue la capital de muchas dinastías. Pero el tiempo vuela y las estrellas se mueven. Hoy vamos a hablar de otro tesoro en Henan: la montaña Songshan.

Cuando se trata de la montaña Songshan en Henan, todo el mundo la conoce. Como una de las Cinco Montañas, la Montaña Songshan tiene hermosos paisajes naturales y una profunda herencia budista. El templo Songshan Shaolin y el templo Fawang son nombres resonantes con un encanto budista y una herencia cultural únicos. En la tierra cálida de la montaña Songshan, hay muchos templos famosos que han atraído a monjes de todo el mundo para estudiar y explorar desde la antigüedad.

El templo Songshan Fawang fue construido por el emperador Ming de la dinastía Han, más de 400 años antes que el templo Shaolin, y tiene una historia de casi 2.000 años. Es uno de los templos más antiguos de China. Un templo espiritual que atrae la atención mundial, en los últimos años se han descubierto secretos asombrosos. Los arqueólogos descubrieron inesperadamente un palacio subterráneo debajo del templo. Después de la investigación, se descubrió que había un cadáver en el palacio subterráneo, lo cual fue impactante. Los arqueólogos han llevado a cabo investigaciones e investigaciones en profundidad. Este cadáver que ha estado en el palacio subterráneo durante miles de años debería ser Enren de Japón, quien fue a las Llanuras Centrales en busca de consejo durante la dinastía Tang.

Situado en el palacio subterráneo del Templo Fawang durante miles de años

Con su encanto budista único y su profundo patrimonio cultural, el Templo Fawang ha atraído la atención del mundo desde la antigüedad, y Incluso en los corazones de los budistas, el símbolo espiritual atrae a monjes de todo el mundo a buscar consejo, y el Maestro Ren Yuan no es una excepción. Ahora no está claro cuándo fue Yuanren a Songshan y por qué se quedó. Quizás tenga algo que ver con la abolición de Buda por parte de Wuzong.

Alrededor de 2001, el departamento de reliquias culturales de Henan decidió reforzar y reparar la pagoda del templo Songshan. Originalmente era solo un trabajo de mantenimiento ordinario. Sin embargo, al llevar a cabo medidas de reparación de protección, se descubrió accidentalmente un palacio subterráneo secreto en el Templo del Rey del Dharma. En el palacio subterráneo los arqueólogos descubrieron más de 20 piezas de cerámica, porcelana y otras preciosas reliquias culturales nacionales, e incluso tesoros budistas: reliquias. Se dice que la reliquia sólo puede formarse después de la muerte de su propietario. Es muy respetada en el budismo y su valor es evidente.

Después de descubrir estas reliquias culturales, los arqueólogos continuaron profundizando en el palacio subterráneo. Hay un gran barril en la parte más profunda del palacio subterráneo y la tapa está levantada. Dentro había un cuerpo. El contorno del cuerpo aún estaba claro y el cuerpo no mostraba signos de descomposición. Se dice que en el budismo esto se llama "cuerpo vítreo de diamante". Sólo los sacerdotes taoístas que hayan realizado muchas buenas obras durante su vida pueden disfrutar de este tipo de trato incorruptible. A juzgar por la duración histórica del templo, el secreto del palacio subterráneo y los registros de antiguas tallas de piedra, este cadáver debería haber estado sentado durante miles de años. Entonces ¿quién es este monje?

Finalmente, los arqueólogos estudiaron cuidadosamente la información del cadáver y descubrieron que los zapatos que llevaba eran zuecos, no del estilo de las Llanuras Centrales. Siguiendo esta pista, y basándose en los registros de las tallas de piedra del palacio subterráneo y volúmenes como "Viaje al Oeste", se infirió que este monje era el japonés Ennin. Según las notas de viaje del Maestro Ren Yuan, originalmente era un salvaje japonés cuyo nombre común era Rensheng. Perdió a su padre en sus primeros años y se convirtió en monje a la edad de nueve años. Estudió budismo con Guangzhi, un discípulo de Jianzhen de tercera generación. Es diligente y estudioso y, a menudo, puede aprender las enseñanzas de Tiantai de su maestro.

Diario de estudios de Ren Yuan en la dinastía Tang

Como muchos enviados extranjeros que fueron a estudiar a las Llanuras Centrales, Ren Yuan también registró en detalle sus experiencias y logros al viajar en la dinastía Tang. Dinastía Tang. "Las regiones occidentales de la dinastía Tang", conocidas como las tres notas de viaje más importantes del mundo junto con "Las regiones occidentales de la dinastía Tang" de Xuanzang y "Las notas orientales" de Kyle Polo, fueron escritas por Ren Yuan. El libro está dividido en cuatro volúmenes, todos los cuales son diarios escritos en caracteres chinos. Son materiales preciosos para estudiar la historia de la dinastía Tang.

Las obras de Ren Yuan registran en detalle varios rituales en los templos budistas del norte y sur de la dinastía Tang, porque fue principalmente a la dinastía Tang para buscar el budismo y se centró en comprender y registrar las cosas religiosas. Cuando Ren Yuan estaba en la dinastía Tang, sucedió que Tang Wuzong abolió el budismo. Registró en detalle las diversas medidas de persecución contra los budistas antes del edicto oficial para abolir a Buda en 845 d.C., así como las diferentes actitudes de los funcionarios de la corte hacia la abolición de Buda, los diferentes tratamientos dados a monjes y monjas de diferentes edades y extranjeros. monjes, etc

Además del principal contenido religioso, las notas de viaje también registran los conflictos políticos entre la familia real, eunucos y literatos de la dinastía Tang, sus encuentros con Li Deyu y Qiu Shiliang, y su viaje a través de siete provincias. Registró todos los aspectos de la vida social en diferentes provincias, ciudades y regiones, como fiestas, dietas, tabúes y otras costumbres locales. También están la población, la producción, los precios, las rutas de transporte acuático y terrestre y las casas de correos, e incluso las actividades de los comerciantes de Silla en las zonas costeras y el asentamiento del pueblo de Silla. El libro consta de cuatro volúmenes, ricos en contenido, registrados intuitivamente desde la primera perspectiva. Son materiales vívidos de primera mano para la investigación moderna sobre la historia de la dinastía Tang y el budismo chino y son de gran valor.

Los japoneses vinieron a rendir homenaje al Maestro Ren Yuan uno tras otro.

La prosperidad de la dinastía Tang es un momento destacado de la historia. Durante la dinastía Tang, la política, la economía, la cultura, etc. prosperaron y se desarrollaron, y los intercambios exteriores fueron activos sin precedentes.

También fue durante este período de tolerancia que las tres religiones se fusionaron, aprendieron unas de otras y se desarrollaron a un nivel superior. Como uno de los tres pilares, el budismo en China era también la aspiración de muchos budistas extranjeros en ese momento, especialmente en Japón. El viaje de Jianzhen al Este y la entrada de Ren Yuan en la dinastía Tang son ejemplos típicos. Enren, también conocido como Maestro Cijue, es el fundador de la Secta Tiantai del budismo japonés y el sucesor de tercera generación de la Secta Tiantai. Permaneció en la dinastía Tang durante casi diez años, viajó a siete provincias de China, buscó ampliamente maestros, visitó el monte Wutai y permaneció en Chang'an durante casi cinco años.

Yuanren estudió budismo durante toda su vida y logró grandes logros. Dejó más de 100 obras. Entre ellas, el relato de viaje más famoso sobre la búsqueda del Dharma en la dinastía Tang figura como uno de los tres relatos de viaje más importantes de la dinastía Tang. mundo y tiene un importante valor histórico. En 838 d.C., Ren Yuan se convirtió en monje y fue a China para buscar el budismo. Durante su estancia en China, visitó templos famosos en China, visitó a maestros famosos, estudió la Secta Tiantai en el Templo Huayan y el Templo Chikulin y copió el Sutra Tiantai. Desafortunadamente, el emperador Wuzong de la dinastía Tang abolió el budismo en ese momento y se vio obligado a pedir la secularización. Desesperado, no tuvo más remedio que regresar a China con el I Ching, los clásicos, etc. Cuando regresó a Japón, fue muy valorado por el emperador y se convirtió en la tercera generación de sucesores de la Secta Tiantai. Es muy respetado entre el pueblo japonés y tiene un alto estatus en la comunidad budista.

Por lo tanto, cuando se supo que Ennin era el cuerpo espiritual que había estado sentado en el templo Matsuyama Ho-O durante miles de años, causó un gran revuelo en Japón, y los japoneses fueron al Templo Ho-O uno tras otro para adorar. Se dice que Ennin y los monjes celestiales del templo Howangji custodiaban juntos las reliquias de Buda. De hecho, había dos monjes en la "Inscripción sobre Ren Yuan" en el palacio subterráneo, pero solo se encontró a Yuanren. Con base en las inscripciones y los zapatos, se infiere preliminarmente que la momia es Enren, pero si es completamente seguro que realmente lo es requiere más investigación.

No importa qué tipo de religión decente sea, debe tener sus propios principios que sean consistentes con el desarrollo social. Sólo aquellos que verdaderamente se dedican a la práctica espiritual pueden alcanzar la iluminación completa. No sabemos qué pasará al final, pero al menos pueden vivir cómodamente y menospreciar la vida y la muerte. No importa en qué industria se especialice, siempre que trabaje con diligencia y obtenga logros, naturalmente será respetado por el mundo. Al igual que Yuan Ren, sus obras serán inmortales e incluso mil años después seguirán siendo visitadas por el pueblo chino y respetadas por el mundo.