¿Por qué los textos antiguos no describen las narices de las mujeres?
En primer lugar, la estética china concede gran importancia a escribir sobre Dios, más que al realismo. Escribir sobre Dios es atraer el corazón y reflejar la esencia de las cosas. En las obras literarias, las actividades internas del personaje se pueden reflejar en el color de su piel (como palidecer de miedo), cejas (como sonreír, mirar fijamente) y boca (como morderse el labio inferior con fuerza), pero es difícil reflejarlo desde Se puede ver en la nariz. Esto puede llevar al autor a prestar poca atención a las narices de sus personajes.
La segunda es que no refleja las fluctuaciones internas del personaje. Sólo describe la belleza de la apariencia de una mujer, y la nariz rara vez se menciona. Por ejemplo, el capítulo 11 de "Ancient" de Cao Qujing: "La cara rosada está bordeada de luz roja y los labios rojos son uniformes. Las cejas son pequeñas y las cigarras son las nuevas nubes". "Advertencia al mundo" de Feng Menglong: "Nubes oscuras cuelgan de las sienes, las cejas están en forma de media luna. Los músculos están tan fríos como la nieve, la cara está cubierta por el resplandor de la mañana. Los brotes de bambú de jade apuntan en las mangas y el loto dorado es estrecho debajo de la falda. El vestido es elegante y colorido "Esto puede estar relacionado con el color de la nariz. Las cejas, los ojos y la boca tienen sus propios colores que los diferencian del rostro, mientras que el color de la nariz se mezcla con todo el rostro. La psicología del color muestra que cuanto más se distingue un color del color de fondo, más fácil será atraer la atención del espectador, y viceversa. Si la nariz es de color, se vuelve muy llamativa y a menudo es objeto de burla. Por ejemplo, los payasos de la ópera china se ponen un trozo de polvo blanco en la nariz y los payasos de los circos occidentales se ponen una gran nariz roja en la nariz. Los símbolos de personajes que Lu Xun satirizaba a menudo en sus artículos eran "nariz roja" y "nariz blanca".
En tercer lugar, los hombres mencionan las narices con mucha más frecuencia que las mujeres, lo que indica que la gente presta más atención a las narices de los hombres. Por ejemplo, al describir la apariencia de un "hombre fuerte" en "Yesou Exposure", hay tres referencias a la nariz: "Rostro de hierro, cejas como espada, nariz colgando tan baja como una columna de jade" (Capítulo 12); pómulos, cara delgada, nariz corta, cejas claras" (Capítulo 12) 72); "La cara es tan pesada como un dátil, y la nariz es tan pesada como una olla colgante" (Capítulo 73), y hay otro lugar donde Está escrito sobre un caballero: "Los ojos están llenos, la nariz recta y larga, mirando las cuatro montañas" (Capítulo 38). Cuando se escribe sobre la apariencia de mujeres hermosas, sólo hay un lugar donde se menciona la nariz: "El rinoceronte está arriba, la nariz de Qiong Yao está recta hacia el cielo" (Capítulo 71). Para otro ejemplo, en "La leyenda de los inmortales" de Xiong Lu, la descripción del "soldado" menciona la nariz en tres lugares: "Gruesa y regordeta, como una nariz colgante" (Capítulo 16); que la de Persia, los pómulos son más altos que los de Mongolia" (Capítulo 17); "Los dos agujeros de la nariz están hacia arriba y las dos orejas redondas están invertidas" (Capítulo 24), pero la nariz no se menciona en el descripción de las mujeres.
El autor divide a grandes rasgos a los hombres que describen narices en dos categorías: una son los hombres más prominentes o reconocidos. Un ejemplo típico de alguien con una posición destacada es el emperador. Hay un dicho en China llamado "Long Zhun Yan Long", que cree que los hombres con narices altas son más valiosos. "Long Zhun Gong" se refiere a Liu Bang, el fundador de la dinastía Han. Otro ejemplo es el sexto episodio de "La carga de la Brigada Ligera", donde un escritor anónimo menciona a un joven alegre: "Elegante y hermoso, con una cara como polvo y una boca como cuentas; huesos claros y brillantes, orejas como cuentas y nariz como pilares. La luz es sonora, el cielo zumba en trance; es como un fénix bailando en la alta colina, pero en realidad es una bendición frente a Guanyin. Delgado y medio gordo, en realidad es la semilla del dragón traída por Zhang Xi'an". 2. Estado. Un hombre que es especial o tiene mal carácter moral. "Hombres con estatus especial", como los "valientes" en las historias agrias antes mencionadas y los "soldados varones" en la historia de las hadas y algunos monjes y taoístas: "cabello rizado medio suelto, ojos ligeramente estrellados. Anillo de oro; A menudo se cuelga de la oreja y se lleva consigo el pájaro de jade. Es la primera de las Dieciocho Flechas con una ceja de seda y una nariz de león." (Huilu "Xing" 34ª edición); "Tiene una frente recta. Cabeza, labios rojos y dientes blancos, y un pecho con media barba. El reino superior de Jinxian y el reino inferior de Penglai "(Capítulo 21 de la "Posdata de Yongqing Shengping" de Tanmeng Taoist). "Personas con mal carácter moral", como el villano del capítulo 24 de "La historia del zen" de Fang Ruhao: "pálido, de aspecto áspero, marrón. Un anzuelo tiene pico y nariz de águila, y dos cejas mortales".
Sus ojos rojos son como el fuego y sus dulces palabras son como su boca. Bromearon sobre la alabarda escondida y comentaron con Huang Nu. Finge ser humano y haz lo tuyo. Otro ejemplo es la imagen de unos hooligans: "Tuantuan tiene la cara gorda y algunas barbas amarillas". "Las cejas son pobladas, la nariz es más o menos como la de un cerdo y los ojos están ligeramente cerrados. El vientre está vacío y las palabras son descuidadas. No sé qué es la poesía, así que corro desenfrenado por todas partes" (Cao Jingjing " Gu Wangyan" Capítulo 5).
Puede haber dos razones por las que la gente presta más atención a las narices de los hombres: en primer lugar, en la adivinación china desde la antigüedad, la nariz representa los genitales masculinos y las mujeres están en un estado de ausencia, por lo que las personas observar y describir Cuando una mujer es mujer, se le presta poca atención a su nariz. En segundo lugar, tanto en China como en Occidente hay un dicho que dice que la nariz está ligada al poder. Por ejemplo, Foucault menciona en "Objetos y palabras": "La nariz humana es el epítome del cetro de Júpiter y del cetro de Mercurio".
Las mujeres en la antigua China no tenían estatus ni poder alguno. La mayor parte del tiempo, quedarse en casa y tener una única identidad social. Por lo tanto, las personas prestan menos atención y describen sus narices y describen otras partes del cuerpo femenino más desde una perspectiva estética. La palabra original para "nariz" es "yo". Xu Shen de la dinastía Han del Este dijo en "Shuowen Jiezi": "La nariz es lo mismo que la nariz". El significado de "zi" evolucionó gradualmente hasta convertirse en la explicación de los pronombres en primera persona "yo" y "yo". Quizás finalmente podamos entender la falta de estética de la nariz en los rasgos faciales de las bellezas descritas por los escritores (casi todos hombres) como: la pérdida de sí mismas en las mujeres antiguas, su espacio social estaba extremadamente comprimido, dejando solo sus hermosos cuerpos. (Jia Jia)