¿Cuáles eran los castigos en la antigüedad?
Sociedad Primitiva
Durante el reinado de Shun y Yu en la sociedad primitiva, se confirmaron muchos hábitos de castigo. "Shang Shu Shun Dian" registra: "El elefante es castigado por la ley y se pierden cinco castigos. El látigo es el castigo oficial, la paliza es el castigo de enseñanza y el oro es el castigo de redención. Si se perdona el desastre, ¡El ladrón debe ser castigado! Qin Zai! El único castigo es la misericordia "La costumbre del castigo en ese momento era castigar el soborno, el robo y el asesinato juntos, lo que reflejaba que la sociedad en ese momento otorgaba gran importancia a la rectificación y la gestión. del personal administrativo y castiga severamente el incumplimiento del deber y la corrupción.
"Registros históricos · Lü Xing" explica los métodos de castigo al final de la sociedad primitiva de la siguiente manera: "El pueblo Miao usa el castigo divino y el Huaiwei Wang el castigo". Según la "Ley Penal de la última dinastía Han", "(Yu) castiga con virtud y castigo corporal".
La próxima generación
Los cinco principales sistemas de sanciones: Mo, Mo, Mo, Gong y Dabi se fueron estableciendo gradualmente.
Dinastía Shang
La ley penal era severa. Pan Geng estipuló: "Si tengo mala suerte, seré irrespetuoso. Si me violan, estaré arruinado". Además de la decapitación, existen otros métodos de ejecución, como picar, embalsamar, quemar, cortar el corazón, cortar y recoger.
Dinastía Zhou Occidental
Este período fue la etapa madura del castigo de la esclavitud, que formó el castigo de encarcelamiento y prisión de corta duración en nombre del sistema de préstamos de tierras y el sistema de soldados. , así como la redención como complemento de las cinco penas. El sistema de castigo y destierro.
El período de primavera y otoño
Los cinco castigos siguieron siendo el pilar durante este período y la crueldad se mantuvo sin cambios. Cuando Shang Yang fue ejecutado, lo ejecutaron dividiendo un carro en pedazos. Este período fue la etapa de transición del castigo de la esclavitud al castigo feudal.
Apellido
Castigos antiguos
Las penas también han sufrido nuevos cambios, incluyendo principalmente bofetada, palo, castigo, destierro, carne, muerte, humillación, alivio y delincuencia Ocho categorías. Entre ellas, las primeras cinco categorías equivalen a los castigos principales modernos y las tres últimas categorías equivalen a los castigos adicionales modernos. La ley Qin aún no ha formado un sistema completo y tiene características transicionales obvias.
Dinastía Han
Se reformó el castigo. En el decimotercer año del emperador Wen de la dinastía Han, escribió una carta para abolir el castigo corporal y comenzó a reformar el sistema de sanciones. Específicamente: quien termina, termina como ciudad; cuando eres monje, las pinzas son Cheng Dan; cuando te conviertes en monje, son 300 yuanes si te cortan el dedo del pie izquierdo, son 500 yuanes si te cortan el dedo derecho; Si se corta el dedo del pie, no es necesario desecharlo. Esto cambió el sistema original de "cinco castigos". Pero también hay problemas: en primer lugar, cortar el dedo del pie derecho y abandonar el mercado amplía el alcance de la pena de muerte; en segundo lugar, utilizar azotes en lugar de azotes y cortar el dedo del pie izquierdo provoca "más muertes" entre los presos. Más tarde, el emperador Jing de la dinastía Han emitió otro edicto imperial para reducir a la mitad el número de edictos. Por primera vez, el edicto imperial se redujo de 500 a 300, y el edicto imperial se redujo de 300 a 200. La segunda vez se redujo de 300 a 200 y luego de 200 a 100. Después de la reforma, además de la pena de muerte, también hubo azotes, pero el castigo palaciego se mantuvo sin cambios. Al comienzo de la dinastía Han del Este, el emperador Ming mencionó cortar el dedo del pie derecho en su edicto imperial, indicando que este castigo se usaba para reemplazar el abandono de la ciudad, y era el que iba de leve a severo cuando el emperador Wen regresó. En este punto, la dinastía Han tenía palacios y le cortaban el dedo del pie derecho.
En cuanto al encarcelamiento, el sistema Qin fue adoptado a principios de la dinastía Han. Pero hay una declaración clara en la dinastía Han. Por ejemplo, Cheng Danzhu fue sentenciado a cinco años de prisión; después de completar la ciudad, fue sentenciado a cuatro años; el salario fantasma era blanco, tres años y Zuo Rukou fueron sentenciados a dos años, mientras que tanto hombres como mujeres; Fueron condenados a entre uno y tres años luna. Además, había otro tipo de "Gushan" en la dinastía Han, que solo se usaba para prisioneras, por lo que también se llamaba "Gushan para prisioneras".
Además, la dinastía Han también utilizó multas, migración fronteriza y otras penas de la dinastía Qin y anteriores. Además, también hay penas de prisión, que es una política que prohíbe a los funcionarios formar camarillas y prohíbe a los funcionarios y a sus familiares desempeñarse como funcionarios de por vida.
Tres Reinos, Dos Jins, Dinastías del Sur y del Norte
El sistema de sanciones ha experimentado grandes cambios en comparación con las dinastías anteriores, y los cambios generales en las sanciones han mostrado las características de una indulgencia gradual. . El método de castigo de "desollar y cortar miembros" disminuyó gradualmente y pasó al nuevo sistema feudal de cinco penas. Reflejado principalmente en:
1. Abolición del sistema de castración. En el decimotercer año de Datong (547 d. C.), la dinastía del Norte y la dinastía Wei Occidental prohibieron la castración: "De ahora en adelante, aquellos que deban ser castrados no serán castigados sin un castigo oficial". ), la dinastía Qi del Norte también emitió un decreto para abolir la castración: "Aquellos que deberían ser castrados, generalmente están exentos de ser funcionarios".
2. Este castigo se originó en la dinastía Wei del Norte y se utilizó en las dinastías Qi del Norte y Zhou del Norte.
3. El exilio es una conmutación de la pena de muerte. Durante las dinastías del Sur y del Norte, eran populares las medidas de indulgencia que se consideraban pena capital. Por ejemplo, en la dinastía Zhou del Norte, los exiliados se dividieron en cinco niveles, cada nivel tenía 500 millas, y la capital se dividió en 2.500 millas para el primer nivel, con un límite de 4.500 millas, más los azotes.
4. El alcance de sentarse en el borde ha cambiado, lo que se refleja principalmente en el cambio de las mujeres que se sientan en el borde. La tendencia general es reducir el alcance, pero se ha ampliado en la práctica judicial. A lo largo de las dinastías del Norte y del Sur, también se repitió la costumbre de sentarse de lado. La "Ley Liang" fue la primera en eximir a las mujeres de la pena de muerte.
Dinastía Sui
Muchas penas severas fueron eliminadas de las leyes del emperador. Se abolieron muchas cadenas perpetuas crueles y la pena de muerte se redujo a estrangulamiento y decapitación. Se han modificado el Destierro y la Flagelación. El emperador Wen de la dinastía Sui lo dejó claro: "El estrangulamiento y la decapitación son extremadamente buenos, y eliminar el mal es extremadamente bueno.
"Se abolieron todos los castigos de azotes, "decapitación" y "desollado", y se estableció el sistema feudal de cinco penas.
Dinastía Tang
Las penas eran más leves que las de las generaciones anteriores. y la pena de muerte y el exilio se redujeron considerablemente. Sólo hay dos tipos de pena de muerte: estrangulamiento; lo que es más importante, el castigo aplicable es más leve. La ley Tang se considera un modelo de "equilibrio entre los antiguos". y tiempos modernos" en la antigua China. /p>
Dinastía Song; apellido
Han surgido algunos nuevos sistemas de castigo
1. El castigo de apuñalar y castigar. El castigo era un alternativa a la pena de muerte, pero luego se convirtió en uno de los castigos más utilizados.
2 En la dinastía Song, el castigo extrajudicial se adoptó como castigo legal. Originalmente se aplicaba al delito de matar y. Sin embargo, adorar a los fantasmas en Jinghu, su alcance se extendió cada vez más.
3. Song Taizu inventó el método de doblar el bastón para reemplazar el castigo severo. La desventaja es que "las personas buenas ocasionalmente corren riesgos y lastiman". sus extremidades, lo cual es una vergüenza para toda la vida; los estúpidos, aunque el dolor es temporal, no tienen vergüenza alguna". "Por lo tanto, en Huizong, el número de penas por delitos de no más de un acto se ajustó nuevamente para reducir el daño a los delincuentes menores.
Dinastía Yuan (1206-1368)
Era una ley consuetudinaria a principios de la dinastía Yuan. Genghis Khan a veces tenía castigos como la decapitación, el exilio y las palizas, y luego pasó gradualmente al sistema de cinco penas de la dinastía Han, que finalmente se implementó. no estaba en la horca, y Lingchi era la pena de muerte legal.
La dinastía Yuan aún conservaba muchas leyes consuetudinarias, incluidos muchos castigos corporales. En términos generales, además de violar el delito original, una persona era apuñalada en el suelo. brazo izquierdo por primera vez, en el brazo derecho por segunda vez y en el cuello por tercera vez. "Sólo los mongoles estaban exentos de este castigo. "El ladrón debe ser apuñalado en el cuello por la primera infracción. "Para salvaguardar los privilegios de los monjes, Yuan Fa estipuló que" a los que golpeen a los monjes Xifan se les cortarán las manos y a los que regañen a los monjes Xifan se les cortará la lengua".
Hubo Un sistema de interrogatorio policial en la dinastía Yuan. Después de cumplir la sentencia, el gángster pagó al "rastreador de la policía" en su ciudad natal. Colocó una pared de barro rojo frente a su casa y escribió su nombre en ella. El crimen fue supervisado por los vecinos. Si no comete un delito durante cinco años, será descalificado y si comete otro delito, será detenido de por vida.
Durante las dinastías Ming y Qing<. /p>
La pena experimentó nuevos desarrollos y cambios, manifestados en castigos más crueles y un resurgimiento a gran escala del castigo corporal. Los cambios en el castigo durante las dinastías Ming y Qing son los siguientes:
1. Pena de muerte. Durante las dinastías Ming y Qing, la pena de decapitación en público fue restablecida en la ley y su alcance se amplió gradualmente. Además, hubo algunos métodos de ejecución más crueles durante las dinastías Ming y Qing, como el "pelado". "hierba", "destruir diez familias", etc., masacrar cadáveres, etc. La dinastía Qing también tenía un sistema único contra la pena de muerte, a saber, el sistema de decapitación en espera de juicio.
2. "Ser degradado "al ejército" se creó en la dinastía Ming, pero no se basó en ser degradado al ejército. Crimen. En la dinastía Qing, el exilio era el castigo principal por el delito de exilio, y también aumentó el número de elementos exiliados. que en la dinastía Ming.
3. Sentencia, que es más severa que el castigo. En la dinastía Ming, solo se permitía la entrada a oficiales y soldados, y nunca se les permitía regresar a su lugar. de origen. En la dinastía Qing, todos los funcionarios civiles y militares que cometían delitos podían ser liberados.
4. El yugo fue el primer método humillante en la dinastía Ming, también. Se convirtió en una tortura fatal. En la dinastía Qing, esta ley se utilizó para algunos crímenes morales e inmorales.
La dinastía Ming también tenía un sistema de personal judicial que azotaba directamente a quienes desobedecían el decreto imperial. ministros.
Editar este párrafo II. Razones de la evolución del castigo en la antigua China
En términos generales, las razones del desarrollo del castigo son las siguientes. La economía y el progreso de la civilización humana, así como los continuos cambios en la ideología rectora de quienes están en el poder, han llevado al desarrollo y cambios del castigo. El sistema legal es una parte importante del surgimiento, desarrollo y formación de las características. de cualquier sistema jurídico, están estrechamente relacionados con las condiciones políticas, económicas, culturales, costumbres, tradiciones y otras condiciones socioeconómicas de la época. La sociedad primitiva no tenía Estado, ni leyes, poca productividad y poca capacidad humana para comprender la naturaleza. Los hábitos primitivos de aquella época también se basaban en la recolección, la pesca y la caza. Determinados por el bajo nivel de productividad, el método de castigo era sencillo y cruel. Posteriormente, debido al desarrollo de la productividad, poco a poco aparecieron un número considerable de leyes consuetudinarias. El sistema mejoró gradualmente y su propósito se volvió más claro: proteger la propiedad privada, proteger los derechos personales y mantener el gobierno político. Desde el establecimiento del primer estado esclavista en la dinastía Xia, la antigua sociedad china siempre se ha adherido a un sistema legal basado en.
Debido a que la autocracia y la centralización han atravesado la antigua historia del desarrollo de China durante miles de años, la cultura legal de China también tiene características chinas distintivas y no tiene los conceptos de democracia, legalidad y humanidad del mundo occidental. Una gran cantidad de leyes penales están llenas de indiferencia hacia la vida y el castigo humanos.
Desde la simple venganza hasta la esclavitud en las dinastías Xia y Shang, e incluso los "cinco castigos" en la sociedad feudal. El castigo está estrechamente relacionado con los pensamientos dominantes de quienes están en el poder. La antigua sociedad china siempre ha sido un sistema patriarcal centralizado. El rey o emperador es el dueño del país, que es el llamado mundo familiar. "Putian, ¿no es el territorio del rey? ¿Es el territorio el rey?" Por lo tanto, la ley también encarna la ideología rectora básica de salvaguardar el poder real. Defender el derecho penal y prestar atención al castigo. Tanto es así que en la antigua China el castigo penal se utilizaba sin excepción independientemente de las sanciones civiles, administrativas y penales. La ley no sólo castiga con penas severas los delitos políticos que ponen en peligro el gobierno real, sino que también castiga severamente los delitos penales que socavan el gobierno nacional y alteran los procedimientos sociales.
Los gobernantes han aprendido gracias a la práctica de muchos años que es más beneficioso castigar a los delincuentes y preservar su capacidad laboral. Por lo tanto, la reforma del sistema penal satisface mejor las necesidades de la base económica y mantiene mejor su dominio. Durante las dinastías Xia y Shang, la capacidad de la gente para comprender la naturaleza era muy limitada y acababan de evolucionar desde un estado bárbaro primitivo. Mantener el poder real se convirtió en su objetivo principal. Al mismo tiempo, la ignorancia de la gente permitió a los gobernantes llevar a cabo sus planes bajo la apariencia de la voluntad de Dios. Aunque sus castigos fueron muy bárbaros y crueles, los gobernantes lograron justificar sus castigos en nombre del cielo. Al mismo tiempo, teniendo en cuenta las lecciones de la dinastía anterior, los gobernantes presentaron durante el fin de semana la propuesta de "emparejar la naturaleza con la virtud" y un "castigo cauteloso", enfatizando el "castigo indulgente", la combinación de educación y castigo. lo cual se refleja en castigos, como "cultivar la tierra", "Sistema de Apreciar la Piedra", encarcelamiento, detención, redención, exilio, etc. Desde la dinastía Qin hasta las dinastías Ming y Qing, los gobernantes centralizados se volvieron más estables. Aunque la ideología rectora de los gobernantes de cada dinastía era diferente, el desarrollo económico y el progreso social llevaron gradualmente a los gobernantes a realizar cambios en los castigos. Utilizaron el estrangulamiento y la decapitación para reemplazar las crueles cadenas perpetuas, y utilizaron grilletes, palos, prisioneros y personas sin hogar para reemplazarlas. castigo corporal cruel. La esencia es que los gobernantes se adaptaron gradualmente al desarrollo de la economía social y mejoraron su propia civilización.
En segundo lugar, en la sociedad antigua, el sistema patriarcal estaba altamente centralizado y el poder del gobernante era ilimitado y sin restricciones. Quienes están en el poder tienden a actuar según sus propios gustos y disgustos, lo que hace que el castigo sea inestable e incierto. Por lo tanto, existen fuertes huellas humanas en el desarrollo y cambio del castigo en la antigua China. La tendencia general es hacia la indulgencia, pero también hay muchas iteraciones. Desde la fundación del país en la antigua China, tanto en la era de la legislación no escrita como en la era de las leyes escritas, los tipos de castigos han sido claramente definidos por la ley, pero a menudo se añaden castigos extralegales a voluntad. A principios de la dinastía Sui, se formularon la "Ley de Fundación del Emperador" y la "Ley de la Gran Causa", enfatizando la indulgencia y la lenta aplicación. Sin embargo, el emperador Yang Di no actuó de acuerdo con la ley, "hizo leyes más estrictas" y restableció la tortura, un sistema legal autodestructivo y el castigo sexual indiscriminado. Por poner otro ejemplo, la ley en la dinastía Tang fue el período más próspero de la antigua China, pero los castigos extralegales también surgieron sin cesar. Durante el reinado de Wu Zetian, los crueles ministros Zhou Xing, Suo Yuanli y Lai Junchen utilizaron ilegalmente la tortura para torturar a los prisioneros. "Confinaron a los prisioneros en mazmorras, o los llenaron como urnas, moxibustión con fuego y los privaron de comida hasta. vislumbraron "El emperador de la dinastía Ming creó un servicio de salud especial en la fábrica y la tortura fue aún más severa. No hay disposiciones directas sobre las prisiones literarias en el "Código Qing", pero todas las prisiones literarias se basan en la condena de rebelión, que es el delito más grave y el castigo más severo. Por lo tanto, bajo el antiguo sistema autocrático, el comportamiento del emperador a menudo reducía la ley a un pedazo de papel.
Por otro lado, las acciones de autoridades más ilustradas tendrán consecuencias diferentes. Según los registros históricos, el emperador Wen de principios de la dinastía Han cambió el castigo porque su piedad filial lo conmovió, por lo que escribió una carta que decía: "El castigo es inmoral hasta que se corten las extremidades y la piel de por vida". ". Esto llevó a la reforma del castigo a principios de la dinastía Han.
Entonces, bajo la ideología rectora de la antigua China que gobernaba el país por parte de los benevolentes, el avance del sistema legal es obviamente accidental, pero, por otro lado, tal desarrollo y cambios son también el resultado inevitable de la influencia social. progreso.
3. Las razones por las que el sistema legal pasó de ligero a pesado durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. Desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías Sui y Tang, la tendencia de desarrollo del sistema penal fue de complejo y cruel a simple y gentil. Durante este período, se produjeron las reformas para abolir el castigo corporal por parte del emperador Wen de la dinastía Han, la reforma del sistema de castigo en los Tres Reinos, Jin y las dinastías del Sur y del Norte, y los cinco castigos legales introducidos por el emperador Wen de la dinastía Sui. Dinastía. Durante la dinastía Tang, el sistema legal alcanzó su apogeo y su influencia llegó a las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing y se extendió a países de ultramar. Sin embargo, aunque las penas durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing fueron formuladas por la dinastía Tang, eran más crueles y complejas que en las dinastías anteriores. Se revivió el castigo físico y también aumentó el número de métodos de ejecución de la pena de muerte. Históricamente, durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, la economía campesina de pequeña escala de China continuó desarrollándose y decayendo, la economía de productos básicos brotó gradualmente y los conflictos sociales se intensificaron cada vez más. Para mantener su dominio, los gobernantes fortalecieron la centralización del poder y gobernaron el mundo con leyes estrictas, por lo que los castigos se volvieron más crueles. Esta fue también una característica importante de los castigos en la sociedad china antigua tardía, especialmente en las dinastías Ming y Qing. . Su característica es que restringe la producción de mercancías y el desarrollo de la economía mercantil. En las condiciones en que ya había surgido el germen del capitalismo, todavía se mantenía la tradición de enfatizar la agricultura y suprimir los negocios, y se implementó el "sello del mar", que retrasó la formación y el desarrollo de las relaciones de producción capitalistas. Hubo mucha tortura extrajudicial en la dinastía Ming, y durante el complejo período de modernización de la antigua China, la dinastía Qing llevó a cabo duros castigos sin precedentes para el pensamiento político. Durante las dinastías Ming y Qing, se instituyó la inquisición literaria para castigar severamente las herejías ideológicas, que hasta cierto punto impedían el mayor desarrollo de ideas avanzadas en la antigua China. Esto también es una manifestación de las consistentes políticas ignorantes de la antigua sociedad china.
El concepto de castigo severo en las dinastías Ming y Qing estaba estrechamente relacionado con el desarrollo socioeconómico y la complejidad de las contradicciones sociales de aquella época. Cuando la sociedad antigua se convirtió en las dinastías Ming y Qing, el sistema feudal había terminado y se estaban formando nuevas relaciones de producción. Esta nueva relación de producción amenazará inevitablemente los intereses vitales del grupo gobernante feudal. Por lo tanto, para mantener un gobierno político autocrático, los gobernantes inevitablemente suprimirán los pensamientos y las opiniones públicas del público en general, e incluso utilizarán castigos crueles para frenar el surgimiento de pensamientos libres.
4. Los cambios y evolución de la pena están estrechamente relacionados con el estado actual del desarrollo social específico. En diferentes etapas del desarrollo social de la antigua China, o en diferentes períodos de la misma etapa, los niveles de desarrollo político, económico, cultural y otros niveles de desarrollo social no eran los mismos, por lo que se formarían diferentes características en diferentes períodos de desarrollo social. Por supuesto, la pena, como parte importante del derecho, ha sufrido diferentes evoluciones y cambios. La política criminal de que "el castigo es más leve que la vida" también se ha reflejado plenamente.
Desde las dinastías Xia y Shang, los gobernantes de todas las dinastías han acumulado gradualmente una rica experiencia en el uso del castigo en el proceso de gobernar la sociedad. Durante la dinastía Zhou Occidental, se formó la teoría de que "el castigo es más liviano que el peso del mundo". "Lu Shang Shu Xing" dijo: "Los castigos leves y severos tienen derecho, y los castigos son más leves que los del mundo". "Los castigos del nuevo estado son leves, los castigos del estado son medianos y los castigos del estado son severos". Esta idea se ha ido integrando gradualmente en la teoría política tradicional china. El desarrollo y los cambios en las penas reflejan en realidad la aplicación de esta teoría en la práctica de gobernar el país. Durante el Período de los Reinos Combatientes, cuando el mundo estaba sumido en el caos, la clase terrateniente emergente puso especial énfasis en castigos severos y leyes duras al formular leyes. El desarrollo social y económico de la dinastía Tang fue relativamente rápido y la fuerza nacional aumentó significativamente. Por ello, durante este período se siguió la estrategia de "castigar al país por igual y utilizar castigos moderados", lo que se reflejó en los cambios en las penas, que fueron indulgentes, moderados, simples y fáciles de entender. Como resultado, la sociedad era más estable y la economía más próspera, lo que convirtió al Imperio Tang en el centro político, económico y cultural de Asia en ese momento. Durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, todos los gobernantes se apoderaron del mundo en tiempos difíciles y disputas entre héroes. Todos creían que estaban en tiempos difíciles y enfatizaron el uso de códigos pesados para lidiar con tiempos difíciles. Por lo tanto, el castigo en este período fue en contra de la política de castigo leve y castigo moderado desde las dinastías Sui y Tang, e introdujo el castigo en el período de castigo severo y ley, lo que hizo retroceder el camino. Sin embargo, los duros castigos no trajeron paz y estabilidad a largo plazo a los gobernantes, ni proporcionaron buenas recetas para gobernar el país. La brutal represión aceleró la desaparición de la dinastía.