¿Se puede entender a las personas que recolectaron Jiuxi en la antigüedad como emperadores adjuntos?
La Ceremonia Nueve-Xi se originó a partir de la Ceremonia de las Nueve Vidas de la Dinastía Zhou Occidental. Los Jiuxi son nueve tipos de utensilios rituales, que son nueve tipos de objetos entregados por el emperador a príncipes y ministros con honores especiales. Jiuxi es el nivel más alto de cortesía otorgado en la jerarquía ceremonial, similar a darle un apellido diferente a un rey. El estaño, en la antigüedad, usaba la palabra "dar". Estos nueve regalos especiales son: carros y caballos, ropa, instrumentos musicales, Zhuhu, Nabi, Huben (bēn), arcos y flechas, hachas y címbalos, y chàng. Los registros más antiguos se pueden encontrar en "Li Zhou" y "Libro de Ritos". El código puro de Li Zhouguan decía: "Los ritos tienen nueve latas", y el "Libro de los Ritos·Zhiwang" decía: "El Señor de las Nueve Vidas".
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, se habló por primera vez del ritual de los "Nueve Estaños". La "Historia del emperador Wu de la dinastía Han" registra: "Los antiguos decían que el primer traje del señor de la guerra Gong era la buena virtud, el segundo era la virtud, el tercer traje era meritorio y él era Jiuxi en el primer año de Yuanshuo". (128 a. C.), Yan Shigu citó el inglés y el idioma shao como nueve latas, incluidos carros y caballos, ropa, ropa, Zhuhu, Bina, cientos de guerreros, hachas, arcos y flechas y palillos. Pero lo que el emperador Wu de Liang nunca esperó fue que fue el regalo de nueve latas que propuso lo que trajo el desastre a la dinastía Han. Los poderosos funcionarios de la dinastía Han aprovecharon dos veces la oportunidad para arrebatar a Liu Jiangshan a sus descendientes.
La persona más famosa de la historia que aceptó el regalo de Jiuxi, tuvo la intención de usurpar el trono y actuó como usurpador, debería ser Cao Cao a finales de la dinastía Han del Este. Además, después de su muerte, su hijo Cao Pi fundó Wei en nombre de la dinastía Han poco después de heredar todos los títulos. Pero, de hecho, como dinastía de corta duración entre la dinastía Han y la nueva dinastía, Wang Mang, un pariente de la nueva dinastía, fue la primera dinastía en eliminar el espíritu zen del poder imperial con el ritual de las nueve latas.
Después de que Han se proclamara emperador en la dinastía Han Occidental, el poder de Liu cayó gradualmente en manos del grupo de parientes de la familia Wang con Wang como núcleo. El abuelo de Wang, Wang He, fue censor real con túnica imperial durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, pero luego fue destituido de su cargo. Después de la dinastía Yuan, el rey pasó a la cuarta generación de la dinastía Han como madre del mundo y disfrutó del país durante más de sesenta años. Era el hermano menor de los ministros. Llevaba las riendas del estado y tenía cinco generales y diez príncipes. Murió en su nueva casa. Después de la caída de la dinastía Yuan, su sobrino Wang Mang pidió al médico Yang Xiong que asistiera a su funeral, diciendo: "La esencia de Taiyin y el espíritu de Shazu son adecuados para la dinastía Han y son del mismo origen que la dinastía Yuan. ." Yang expresó vagamente la gratitud de su sobrino Wang Mang a su tía Wang. El amor terminó con la nueva casa originaria de la dinastía Han.
En el año 1 a.C. (el segundo año del reinado del emperador Ai), el emperador Ai murió repentinamente a la edad de 25 años. Su abuela, la reina Fu, y su madre, la reina Ding, murieron. Después de la dinastía Yuan, Wang volvió a ser la persona más poderosa e inmediatamente restauró la posición de Wang Mang como Fu. Lo primero que hizo Wang Mang después de su reinstalación fue destituir a Dong Xian y elegir al hijo de nueve años de Wang Xiaozhong como Emperador Ping de Han. Wang Mang ordenó a todos los familiares del emperador Ping que no ingresaran a la capital para evitar nuevos familiares. Luego expulsó a los familiares de Fu y Ding de Beijing. El regreso de Wang Mang al poder fue aplaudido por toda la sociedad y sus súbditos sintieron que se esperaba la revitalización de la dinastía Han. Este año, Wang Zhengjun nombró a Wang Mang duque Anhan, que en realidad era el primer ministro del país.
Cuando el emperador Ping tenía doce años, habló sobre casarse. Miles de eruditos y gente común corrieron hacia la puerta del palacio y se negaron a irse, exigiendo que el emperador Ping se casara con la hija de Wang Mang y convirtiera a la hija de Wang Mang en la madre del país. Otras mujeres han perdido completamente su competitividad. Por supuesto, la hija de Wang Mang fue elegida reina, y Wang Mang también devolvió las 25.600 hectáreas de tierra que el emperador Ping le dio a Wang Mang para casarse con la hija de Wang Mang. Wang Mang aceptó un regalo de compromiso de 63 millones de yuanes, de los cuales 43 millones de yuanes se entregaron a los pobres en declive de la familia Liu, y la mayor parte del resto se utilizó para honrar al rey. Los ministros quedaron impresionados. Primero, propuso ceder las tierras de Xinye, Zhaoling, Gexin y Huang Youju a Wang Mang (Wang Mang se retiró a Xinye, Zhaoling y Gexin), y luego propuso otorgarle a Wang Mang el título de Zaiheng (un título oficial anterior). todos príncipes, que era el título de Xin a finales de la dinastía Han Occidental (conjunto), y luego pidió el título de Wang Mang Jiuxi.
En el año 5 d.C. (el quinto año del reinado del emperador Ping), la dinastía Han concedió a Wang Mang 9 latas. Comenzó un movimiento para elegir a Wang Mang para reemplazar a Liu como emperador. ¿Por qué los incompetentes descendientes de Liu no pueden sentarse y ver pelear a los tigres, pero un santo así no puede convertirse en emperador? En ese momento, la mayoría de los sujetos estuvieron de acuerdo en que sólo Wang Mang podría fortalecer nuevamente al país moribundo. En 5 años, 65438+2 meses, falleció el emperador Ping de Han, de 14 años. Ese mismo mes, se encontró una piedra blanca en un pozo cerca de Chang'an, con palabras rojas grabadas en ella: "Dile a Han An Gongmang que sea emperador". Wang Zhengjun inmediatamente emitió una orden a Wang Mang como regente, y los cortesanos lo llamaron emperador (reemplazando el significado de agencia, el emperador es quien actúa como agente para los asuntos nacionales), y algunas personas lo llamaron el "falso emperador". En marzo del sexto año (el primer año de Wang Zhao), el rey anunció que Liu Ying, de dos años, bisnieto del emperador Gaozu de la dinastía Han, era el príncipe heredero.
Después de que Wang Mang se convirtió en emperador, se produjeron milagros auspiciosos como "El sueño de Dios", "Talismán de bronce de piedra del destino", "El secreto del cielo contándole al talismán del emperador", "El secreto del cielo contándole al talismán del emperador", "Rojo". Emperor Telling Heaven's Destiny "y así sucesivamente aparecieron uno tras otro. , y el núcleo de esta información es pedirle a Wang Mang que ascienda al trono y se proclame emperador. En el año 8 d. C. (Wang Mang vivió tres años), 165438 + 10 meses, Wang Mang finalmente ascendió al trono como el verdadero emperador sin la disuasión del rey y cambió el nombre del país a "Xin". Wang Mang depuso a Liu Ying como príncipe heredero, lo nombró duque Ding'an y le dio la tierra de Li Bai en un radio de 100 metros, donde construyó el salón ancestral de la dinastía Han. Los 214 años de historia de la dinastía Han Occidental llegaron a su fin.
En la superficie, Wang Mang era en realidad el emperador elegido democráticamente de esa época. Eche un vistazo a los datos a continuación: La corte imperial recibió cartas de 487.572 personas suplicando a Wang Mang que aceptara el feudo. Si se realizara una encuesta de opinión pública en ese momento, la tasa de aprobación de Wang Mang debería rondar el 99%. Entre los altos funcionarios, 902 príncipes, príncipes y funcionarios apoyaron a Jia Jiuxi, casi el 100%. Sin embargo, esto nunca podría ocultar la ambición de Wang Mang de usurpar el trono.
Esos "buenos augurios" y "milagros" no son más que farsas de "persuasión" dirigidas y realizadas por Wang Mang. Wang Mang, el creador del "Zen", utilizó el don de Jiuxi para usurpar el trono después de décadas, desde "Han An Gong" hasta "Jia Jiuxi", desde "falso emperador" hasta verdadero emperador. La obra está llena de energía y tiene muchos giros y vueltas. Sin embargo, Wang Mang no logró completarlo bien desde el principio. El 6 de junio del 23 del año 10 d.C., Wang Mang fue asesinado por el ejército rebelde que invadió Chang'an y la nueva dinastía fue destruida. Dos años más tarde, Liu Xiu, el noveno nieto de Liu Bang, restableció la dinastía Han (llamada en la historia Dinastía Han del Este) y el poder imperial volvió a manos de Liu.
Desde las dinastías Zen y Han de Wang Mang, la Ceremonia Nueve-Xi ha sido un ritual indispensable en la etiqueta política de la abdicación en la era feudal. Más tarde, las siguientes celebridades que aceptaron la Ceremonia Nueve-Xi aparecieron como una. tras otro:
En primer lugar, Cao Cao fue nombrado Jiuxi por la dinastía Han, y su hijo Cao Pi fundó Cao Wei. Cualquiera que conozca la historia china lo sabe.
En segundo lugar, Cao Wei le concedió a Sima Zhao el título de Jiuxi, y su hijo Sima Yan estableció la dinastía Jin. A esto se le llama ojo por ojo, y el resultado de la dinastía Jin Occidental fue casi tan trágico como el de Cao Wei.
En tercer lugar, Sun Quan recibió el premio Jiuxi de manos de Cao Wei. Esto sucedió durante el período de los Tres Reinos, cuando Shu y Wu se convirtieron en enemigos. Después de que Cao Pi y Liu Bei se proclamaran emperadores uno tras otro, solo podían considerarse honores otorgados por Cao Wei bajo la amenaza de Sun Wu. Finalmente, Sun Quan perdió los estribos y se proclamó emperador.
En cuarto lugar, la dinastía Jin del Este concedió a Huan Xuan el título de Jiuxi.
En quinto lugar, los emperadores fundadores de las dinastías del Sur y Cuarta, Liu Yu, Xiao Daocheng, Xiao Yan y Chen Baxian, recibieron nueve latas de la dinastía anterior y luego establecieron una nueva dinastía.
6. Li Yuan aceptó los Jiuxi de la dinastía Sui y luego estableció la dinastía Tang.
7. Wang Shichong pidió con éxito al emperador Yang Tong de la dinastía Sui que le concediera nueve sellos.
Al observar el cambio de régimen en China, solo hay dos caminos: la revolución y la abdicación. La técnica de "reemplazar el cambio con Zen" comenzó con Wang Mang y luego fue llevada adelante por generaciones posteriores y se convirtió en "Xian Xue". Sin embargo, el ritual de las Nueve Latas propugnado por el emperador Wu de la dinastía Han se ha convertido en un proceso inherente al modelo de abdicación y cambio de dinastía de China: la trilogía de "el partido noble y verde - el ministro poderoso - el Zen".