¿Por qué nunca ha habido un fenómeno de teocracia que suprima el poder real en China en la historia?
China siempre ha sido una trinidad de poder real y poder divino en la antigüedad. En tiempos prehistóricos, los gobernantes supremos de clanes y tribus eran ellos mismos magos. A través de actividades de brujería como la adivinación, la oración y el ofrecimiento de sacrificios, han dominado el poder de comunicarse con los dioses y la soberanía suprema de la tribu.
Esta tradición continúa. El gobernante supremo de la antigua China se llamaba a sí mismo el Hijo del Cielo y afirmaba que su soberanía provenía del cielo, es decir, del derecho divino de los reyes. ¡Sólo el emperador tiene derecho a sacrificar el cielo y la tierra! En otras palabras, sólo el Hijo del Cielo tiene derecho a comunicarse con el Dios del cielo.
En el "Emperador" de China, la monarquía y el poder divino están perfectamente unificados en el combate real.
Este tipo de poder divino es solo para mostrar la legitimidad de la monarquía y no tiene connotaciones religiosas.
En segundo lugar, la antigua religión china comenzó tarde y estaba poco desarrollada.
El taoísmo es la religión nativa de China, que fue concebida y formada durante la dinastía Han del Este. En ese momento, China ya había formado un sistema político muy maduro, y el concepto del derecho divino de los reyes había estado profundamente arraigado en los corazones del pueblo y duró dos mil años. Precisamente debido al culto absoluto a la monarquía, a los chinos no les resulta tan fácil caer en el culto a la autoridad religiosa como a los europeos y a los habitantes de Oriente Medio.
Pero aun así, China ha estado a punto de caer varias veces en el oscuro abismo de la teocracia.
El primero fue el Levantamiento del Turbante Amarillo, iniciado por el taoísmo. El segundo fue el levantamiento pentecostal, también taoísta. Luego, durante las dinastías del Norte y del Sur, floreció el budismo. La rebelión Taiping en la dinastía Qing.
Estos tiempos son los más peligrosos. Si su levantamiento tiene éxito y es posible establecer un régimen extremadamente inquieto que combine política y religión, entonces la historia de China seguramente se hundirá en una oscuridad sin fin.
De hecho, en la antigua China, la influencia del confucianismo no fue tan grande como imaginábamos, y muchas veces se limitaba a la clase dirigente y a la clase intelectual.
La gente común y corriente es extremadamente ignorante. No es que la mayoría de la gente en China no crea en Dios. Dado que la religión surgió tarde y está subdesarrollada, la perspectiva religiosa del pueblo chino todavía se encuentra en la etapa primitiva del animismo. Los chinos creen en todos los dioses, pero no son muy religiosos con ninguno de ellos.
Como tenemos muchos dioses, si esto no funciona, olvídalo. Hay otros dioses que nos protegen, y el peor son nuestros antepasados.
No creeré en un dios como un extranjero, ni llegaré a extremos por un supuesto dios como ellos.
Mucha gente en China adora a dioses sólo para realizar sus deseos y metas. El núcleo de nuestros valores siempre ha sido humano, no divino. La fuente de fortaleza en la que confiamos siempre hemos sido nosotros mismos, no algún supuesto Dios ilusorio.
El pueblo chino no carece de fe. Nuestra fe es conciencia. Nuestra fe no es hacer a los demás lo que no quieres que otros te hagan a ti. Nuestra fe es apreciar las bendiciones y fortalecernos a nosotros mismos. La fe es cuidar de nosotros mismos y ayudar al mundo lo antes posible. Nuestra creencia es que los pobres no pueden ser conmovidos, los fuertes no pueden entregarse y los ricos no pueden ser inmorales. Nuestra creencia es digna de nuestro corazón.