¿Qué pasó con las Cruzadas?
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Mismo problema que el anterior
Análisis:
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Las Cruzadas
Las Cruzadas fueron la primera guerra lanzada por un ideal. Aunque este ideal luego perdió su pureza y nobleza originales, las Cruzadas todavía se consideran un servicio al Dios cristiano. , y los cruzados también se veían a sí mismos como nobles servidores al servicio de un propósito divino.
El concepto de Cruzadas proviene en parte del Antiguo Testamento de la Biblia, y en parte del ejemplo de yihad establecido por los comunistas. Otras razones incluyen los sermones incendiarios de los monjes, la recuperación gradual de España de manos de los moros por parte del mundo cristiano en ese momento y, por supuesto, la enorme riqueza controlada por la iglesia en ese momento. Pero lo que en última instancia impulsó las Cruzadas fueron las noticias del este. Hacia finales del último milenio, Oriente Próximo se había estabilizado básicamente y se alcanzó cierto equilibrio entre el Imperio Bizantino y los nazis. El camino a Jerusalén está abierto y seguro. La Ciudad Santa está en manos del Partido Comunista. Es a la vez un lugar santo para el cristianismo y un lugar santo para el cristianismo, que atrae a innumerables peregrinos. Pero este equilibrio fue roto más tarde por los turcos selyúcidas. Capturaron Jerusalén y derrotaron al Imperio Romano de Oriente en Asia Menor en 1071 d.C. A partir de entonces, los peregrinos fueron hostigados por los turcos en el camino. Bajo la presión de los turcos, el entonces emperador romano oriental Alejo Comnenio finalmente tuvo que pedir ayuda al Papa y a la Iglesia occidental, con la esperanza de que pudieran proporcionar asistencia militar para derrotar a estos enemigos paganos. Pidió a Occidente que enviara un equipo de mercenarios para ayudarlo a recuperar su tierra perdida, y el botín en el camino perteneció a los mercenarios. Él mismo no estaba muy interesado en retomar Tierra Santa.
El papa que lanzó la Cruzada fue Urbano II. Originalmente era un noble francés, pero luego abandonó su título y se convirtió en monje cluniacense. Fue elegido Papa en 1088 d.C. Está lleno de un entusiasmo religioso casi fanático y también es un hábil diplomático. El llamamiento del emperador Alejo le hizo empezar a formular grandes ideas: la cristiandad occidental haría grandes esfuerzos para recuperar la Santa Tumba; la concentración de tropas bajo el nombre del Papa permitiría a los gobernantes europeos dejar de luchar interminablemente entre sí y traer la paz a Europa; la idea de la unidad cristiana también podría llevarse a Oriente y, eventualmente, incluso las iglesias orientales y occidentales, que durante mucho tiempo fueron difíciles, podrían reunirse bajo el gobierno papal.
En noviembre del año 1095 d.C. se celebró en el centro y sur de Francia la Conferencia de Clermont. El Papa Urbano apareció en la reunión y pronunció lo que podría describirse como el discurso más poderoso de la historia. Pidió a los franceses que tomaran medidas para recuperar la tumba de Cristo de manos de los malvados turcos. Urbano utilizó un método muy inteligente para despertar el entusiasmo de la gente por la fe. Todo su público creció escuchando historias bíblicas y creía firmemente que Canaán tenía tierras fértiles, ricas praderas y rebaños prósperos. Confunden la verdadera ciudad de Jerusalén con la ciudad del cielo, pensando que Jerusalén es la ciudad santa con perlas por muros, plata por calles, agua que fluye sin fin y bañada en la gloria de Dios. El pobre cruzado esperaba obtener un pedazo de tierra santa como feudo propio, y si desgraciadamente moría en la batalla, ya había recibido la promesa del Papa de tener un lugar en el Reino de los Cielos. El Papa también absolvió del pecado a cada uno de los cruzados para que no tuvieran que sufrir el purgatorio después de la muerte. Finalmente, Urban también atendió la preferencia de los nobles por los torneos y emitió este llamamiento: Esta es una guerra con enemigos feroces, incluidos gigantes y dragones, y una "gran batalla entre el cielo y el infierno".
El gran éxito del discurso del Papa fue algo que ni siquiera él se esperaba. En aquel momento, no existía un plan decente para las acciones específicas de la Cruzada, y casi todos los monarcas más importantes de la cristiandad occidental fueron excomulgados. Urbano confió esta tarea al obispo francés de Le Puy, y la tarea del mando militar quedó en manos de los nobles franceses.
Esteban de Blois abandonó su ejército y huyó de regreso a Inglaterra, pero luego regresó al Medio Oriente y, según se informa, fue enviado de regreso por su alegre esposa. Pedro el Ermitaño, que al principio había clamado por una participación activa, vio que la situación no era buena y huyó en privado. Balduino de Boulogne logró hacerse con el control de la región de Idessa y acabó pasando mucho tiempo en esta finca.
La fuerza principal de los cruzados marchó hacia el sur y se estacionó bajo la ciudad de Antioquía. Antioquía está ubicada al norte de Jerusalén y es la puerta de entrada a Jerusalén. Los cruzados lanzaron un asedio de Antioquía que duró ocho meses. Finalmente, debido a la traición de los traidores en la ciudad, la ciudad de Antioquía fue capturada en junio de 1098 d.C. Desde aquí, el ejército cristiano marchó cautelosamente hacia el sur. Desde el punto de vista actual, esta fuerza es sólo una pequeña fuerza militar, con un número total de sólo unas 12.000 personas, incluidos entre 1.200 y 1.300 jinetes. En ese momento, los turcos estaban enredados con el reino turco en Bagdad, por lo que la frontera norte no estaba vigilada y los cruzados pudieron continuar su marcha hacia el sur. Finalmente, el 7 de junio de 1099 d.C., los cruzados finalmente se estacionaron bajo los altos muros de Jerusalén. Después de una batalla feroz y feroz, ambos bandos sufrieron grandes pérdidas, pero los cruzados aún capturaron Jerusalén. Después de que los cruzados tomaron el control de Jerusalén, inmediatamente comenzaron a masacrar a los residentes de la ciudad. La ciudad ahora estaba nuevamente en manos cristianas, y todo el arduo trabajo de los guerreros fue recompensado cuando los peregrinos visitaron el santuario con devoción.
Después de la captura de Jerusalén, los cruzados sintieron que habían cumplido sus votos hechos de antemano y básicamente se retiraron a Europa. Sólo quedaron en Jerusalén entre uno y dos mil infantes y varios cientos de caballeros, liderados por Godofredo de Boujon.
La conquista de Tierra Santa por parte del ejército cristiano se detuvo en el año 1144 d. C., marcado por la recuperación de la región de Idessa por parte de los turcos a los cristianos. A partir de entonces, los occidentales se pusieron a la defensiva. La noticia de la caída de Idessa conmocionó a toda Europa occidental. San Bernardo de Claraval hizo un llamamiento a este respecto y rápidamente organizó una nueva cruzada, que fue la Segunda Cruzada. En la Pascua del año 1146 d.C., San Bernardo predicó un sermón a un gran número de peregrinos que se reunieron en Vizelay. Aproximadamente la mitad de los presentes juraron unirse a la Cruzada. El rey Luis VII de Francia se sintió profundamente inspirado por Bernardo y decidió conducir personalmente sus tropas a Tierra Santa. Su reina, Leonor de Aquitania, una mujer valiente y decidida, decidió ir con su marido. Luego, Bernardo viajó a Alemania e invitó al rey alemán Conrado III a unirse a la expedición. En Constantinopla, el emperador romano de Oriente recibió con mucha frialdad a los alemanes que llegaban. En su opinión, las llamadas Cruzadas no eran más que una estrategia para la expansión occidental. Pero los cruzados finalmente lograron atravesar Asia Menor, aunque sufrieron grandes pérdidas en el camino. A pesar de la profunda hostilidad entre los reyes y los ejércitos que lideraban, todos trabajaron juntos para atacar Damasco. Sin embargo, el asedio de Damasco no tuvo éxito y los cruzados fueron completamente derrotados durante su retirada. Los reyes principales no tuvieron más remedio que regresar a Europa desesperados, admitiendo que habían fracasado completamente en Tierra Santa. Los *** continuaron invadiendo las distintas fortalezas dejadas por los cristianos. En 1187 d.C., capturaron Jerusalén. Su famoso comandante Saladino no estaba dispuesto a seguir los pasos de los cristianos y masacrar a los residentes de la ciudad. En cambio, utilizó a los cautivos en sus manos para exigir rescate y garantizó la seguridad de los cautivos liberados en su camino de regreso a casa.
La noticia de la caída de Jerusalén desató la Tercera Cruzada, encabezada por Felipe Augusta de Francia, Ricardo Corazón de León de Inglaterra y Federico Barbarroja de Alemania.
Aunque Ricardo capturó Acre en 1191 d.C., nunca pudo capturar Jerusalén y al final tuvo que contentarse con negociar un acuerdo con los comunistas para garantizar la libertad de los peregrinos cristianos que se dirigían a Jerusalén.
En 1198 d.C., el famoso Inocencio III fue elegido Papa. Lanzó otra expedición, la Cuarta Cruzada. La organización responsable de la cruzada firmó un acuerdo con comerciantes venecianos para utilizar barcos venecianos para transportar aproximadamente 30.000 soldados y 4.500 caballos a Tierra Santa.
Pero hasta la víspera de la partida, los cruzados sólo reunieron el dinero suficiente para pagar la mitad del flete. Los comerciantes venecianos, con su astucia habitual, propusieron una solución a los cruzados: si los cruzados podían ayudarles a capturar la ciudad de Sala en Dalmacia, que siempre había estado en su contra, los venecianos la describían como una guarida de piratas, entonces lo harían. estar dispuesto a transportar a los cruzados a un precio relativamente bajo. Los cruzados rápidamente capturaron la ciudad de Salar. Esta noticia conmocionó a Inocencio III, porque Sala era una ciudad católica y su señor húngaro era también uno de los cortesanos papales. Como resultado, la incursión sentó un terrible precedente para los cruzados que atacaban a los cristianos. Afectados por ello, los líderes de los cruzados, bajo la constante instigación de los comerciantes venecianos, decidieron apoyar la restauración del depuesto emperador del Imperio Bizantino, Isaac Angoras, creyendo que esto podría reunir a la Iglesia Oriental y la Iglesia Romana, y separar el Imperio Bizantino del Imperio Bizantino El pueblo protegido recibió suficiente mano de obra y recursos financieros para marchar hacia Egipto y compensar los errores que habían cometido antes. Después de repetidas persuasiones, el Papa también aprobó esta acción. La flota de la Cuarta Cruzada zarpó así hacia Constantinopla. El 12 de abril de 1204 d.C., esta histórica ciudad no pudo resistir un largo asedio y cayó en manos de los cruzados, que saquearon Constantinopla durante tres días consecutivos.
El Imperio Romano de Oriente quedó dividido entre los participantes en esta operación. Los venecianos se quedaron con las mejores partes: las islas del mar Egeo y los puertos marítimos de las costas de Grecia y Asia Menor. Los francos se convirtieron en príncipes y grandes duques en las zonas ocupadas y gobernaron las vastas tierras de Grecia y Macedonia. Los enviados papales han estado siguiendo al ejército para absolver a los soldados que estaban dispuestos a tomar la cruz e ir a Palestina. Sin embargo, la Cuarta Cruzada no trajo tropas a Tierra Santa, sino que los caballeros que se quedaron en Tierra Santa se apresuraron. a Tierra Santa, con la esperanza de aprovechar el caos.
Más tarde, como los cruzados no pudieron recuperar Jerusalén, dirigieron su atención a Egipto. Porque esa es una base importante para las fuerzas japonesas. En 1219 d.C., después de un año y medio de asedio, capturaron el puerto en la desembocadura del Nilo. Pero la ciudad permaneció en manos cristianas sólo unos pocos años. Más tarde, en 1249 d.C., San Luis también dirigió un ejército para invadir Egipto, pero fracasó.
Posteriormente, apoyándose en las Cruzadas, aparecieron infinidad de literatura popular, epopeyas, historias y memorias. El noble ideal original de los cruzados, aunque más tarde sufrió innumerables abusos y calumnias, todavía ocupa un lugar importante en el pensamiento de los occidentales. A día de hoy, sigue representando un gran ejemplo de abnegación por un ideal sagrado.