Introducción al coleccionista de libros antiguos Li Wei
Dan Ziyou es considerado por generaciones posteriores como el único discípulo sureño de Confucio, pero Wang Su y Kong dijeron que Ziyou era de Shandong, pero más documentos lo llaman de Wu. El registro más antiguo proviene de la "Biografía de los discípulos de Zhongni" de Sima Qian en "Registros históricos": ", Wu, Ziyou". Sima Zhen de la dinastía Tang dijo en "Registros históricos": "Hoy hay tumbas en el condado de Wu, pero era Es un error construir el condado de Wu".
En el año veintisiete de Kaiyuan de la dinastía Tang, a Ziyou se le concedió el título de Marqués de Wu. En el segundo año de Xiangfu de la dinastía Song, se le concedió el título de Danyang Gong En el tercer año de Xianchun de la dinastía Song, se le concedió el título de duque de Wu. Todo esto indica que Yan Yan es del sur, pero algunas personas piensan que esta afirmación es incorrecta. Por ejemplo, Cui Shu de la dinastía Qing dijo en el libro "Zhu Si Wen Lu": "De Wuzhi a Luyuan, si viajas miles de millas para estudiar China en el norte, es algo raro. Hay tantas palabras y Hechos registrados en la biografía, ¿por qué no hay palabras? Además, hay tantas palabras y hechos registrados en la biografía. Después de la muerte de Confucio, hubo muchas preguntas y respuestas entre Youzi, Zengzi, Xia Zi, Zhangzi y Youzi. Cuando la madre del tío Wu murió, su hijo estaba nadando en Lu, y su hijo y su tío del condado de Lu también se lo llevaron. El hijo Zi You no es juzgado por la gente de Wu. Si Zi Ruoyansi todavía vive en Lu, él es Lu. Ye."
Hay tres razones por las que Cui Shu cree que Zi You no es una persona Wu. Primero, Wu estaba lejos de Lu y era imposible viajar hasta el norte para estudiar. Sus biografías no mencionan la hazaña de Yan Yan de aprender miles de kilómetros. Cui Shu creía que un movimiento tan grande debería haber sido un gran evento en ese momento. Su tercera razón fue que Yan Yan y su hijo Yan Si habían estado viviendo en el estado de Lu desde la muerte de Confucio.
El Sr. Cao Jianguo, en su artículo "Mirando a Ziyou y sus pensamientos a partir de documentos transmitidos", creía que era de Lu. Se dio cuenta de que Confucio estaba dando conferencias entre Zhusi y había un lugar llamado Jiaocheng en el curso superior del río Sishui. En su artículo, citó de "Zuo Wenzhu An Gong Seven Years": "En marzo, tome una frase, así que me convertí en una ciudad". Du Yu dijo en la nota: "Jiao, también está la ciudad de Jiao en el sur". del condado fronterizo, es difícil prepararse para ello, por lo tanto, Cao Jianguo cree: "Ziyou era nativo de la ciudad de Luyi en el período de primavera y otoño. Sima Qian dijo que 'pueblo Wu' debería referirse a 'pueblo Qi'. "
Sin embargo, tras un análisis cuidadoso de lo que dijo Cui Shu, parece que su inferencia es descabellada. Él cree que las cosas que no están registradas en materiales históricos no existen. Esta lógica es obviamente insostenible. Como se mencionó anteriormente, hay registros históricos ya en la dinastía Tang de que la tumba de Yan Yan estaba en Wu Jun, y hoy está la tumba de Yanzi en Changshu. En el primer año de la dinastía Song Qing, Sun Zai del condado de Changshu rápidamente construyó un templo para Ziyou y le pidió a Zhu que escribiera "Ji". La primera mitad es: Yan Yan, un estudiante de Wu. El templo Gong en el condado de Changshu, prefectura de Pingjiang, también fue discípulo de Confucio. Según los registros de Taishi, la mayoría de los discípulos confucianos de esa época eran de la dinastía Zhou del Este, y solo Wu era el único. Sin embargo, este condado tiene una famosa literatura de Youzi Lane and Bridge, que se ha transmitido de generación en generación. . El Libro de Ilustraciones también dice que la antigua residencia de Gong estaba en el noroeste del condado, pero el antiguo pozo ya no es visible. Gong es del condado, por lo que es cierto. Sin embargo, han pasado más de 600 años desde que Confucio estuvo ausente de este milenio. El conocimiento de condados y condados ha sido dedicado a los sabios. Aunque el público estaba en la lista, sólo podía comer de él, pero sus pueblos y ciudades no lo mostraban. En julio del tercer año de Qingyuan, Sun, el magistrado del condado y director de la Conferencia de Tongzhilang, originalmente era parte de su sala de conferencias académicas y servía como sala. Era mitad de año, pleno invierno, y los solteros, los médicos y sus hijos que saludaban a la ciudad les ofrecieron una copa de vino y les explicaron la comida para animarlos, y trajeron un libro para decir que deseaban tener un recuerdo.
Zhu habló aquí sobre Yanzi Lane y el puente Wenxue, y mencionó que solía haber un pozo en la antigua casa de la familia Yanzi. Durante la dinastía Song, este pozo ya no se podía ver. En resumen, debido a que había tantas reliquias, Zhu pensó que era bueno ser de Wu. Fue precisamente porque el gran erudito Yan Zi nació en Changshu que los funcionarios locales construyeron un salón ancestral para él y le pidieron a Zhu Zi que escribiera este "registro" para este salón ancestral. Fui a Changshu para visitar las ruinas de Stefanie dos veces, una de las cuales fue para buscar la antigua residencia de Li Wu, porque cuando el gran pintor Li Wu vivía en Changshu, su residencia estaba dentro de la antigua residencia de Stefanie. Se puede ver que la gente descubrió a Yan Zijing después de Zhu, y él vivía con orgullo en ese momento. Se nombró especialmente a sí mismo taoísta Mo Qing.
A este respecto, Pan Tianshou elogió a Li Wu en "Historia de la pintura china", diciendo: "Debido a que hay palabras en la casa, también se la llama Mo Qingdao. Las pinturas de las dinastías Song y Yuan son En su mayoría Yinshan y bosques escarpados, los arroyos y manantiales serpenteantes no solo son buenos para imitar a los niños durante mucho tiempo, sino que las obras de Gao Xian también son fantásticas y agradables, especialmente en la dinastía Song del Norte, que debería estar sobre el valle de piedra. Con respecto a la relación entre Mo Qing y Yan Zi, la siguiente declaración se hace en la "Introducción al paisaje de Yushan" compilada por el Comité de Investigación Histórica y Cultural del Comité Municipal de Changshu del Comité Provincial de Jiangsu de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. :
Mo Qing
Dinastía Qing Wu Yushan, un pintor famoso en los primeros días, vivió una vez en Yanzi Lane, la antigua residencia de Yanzi en el este de la ciudad, y llamó él mismo taoísta Mo Qing. Sun Ye, descendiente de Gai Yan, cambió su apellido a Wu porque su antepasado estuvo ausente durante la dinastía Ming. Entre ellos se encuentran la estatua de Yanzi, la imagen de la tumba de Yanzi, la imagen de la cámara Songshan de la familia Yan, la inscripción del apellido compuesto de la familia Yan, etc., todas las cuales son reliquias culturales importantes y han sido catalogadas como protección municipal. unidades.
Resultó ser más tarde, pero en la dinastía Ming, su antepasado cometió un crimen, por lo que cambió su apellido a Wu. Con respecto a la existencia de Mojing, ya en la dinastía Tang, "Wudi Ji" de Lu Guangwei registró: "Existe la residencia de Yan Yan, un discípulo de Confucio, en el norte del condado de Changshu. Hay un pozo sagrado en él. Tres pies de ancho y diez pies de profundidad. Hay una piedra de gasa al norte de la alianza, que puede tener cuatro pies cuadrados.
"Fan Chengda de la dinastía Song citó las palabras de" Wu Di Zhi "en" Wu Jun Zhi ":" Hay un pozo en la casa y hay una piedra para lavar al lado del pozo, a unos cuatro pies de distancia, todas las cuales son cosas viejas. ”
Todavía se llama Yanzi Lane.
La entrada a East Yanzi Lane
Esta escena en Yanzi Lane
Hasta el día de hoy , todavía hay El nombre de Yanzi Alley es que el pozo de tinta almacenado en la antigua residencia de Yanzi todavía se encuentra en este callejón. El 28 de mayo de 2018, visitamos Changshu nuevamente bajo el liderazgo del Sr. Weng Tonghe Memorial Hall y el Sr. Cao. Como experto en la historia de Changshu, fuimos a Yanzi Alley a buscarlo y luego tuvimos la suerte de encontrarnos con el portero de la antigua residencia de Yanzi. El anciano nos dijo que la antigua residencia de Yanzi ahora tiene tres patios. Para restaurar la antigua residencia de Yanzi, *** pagó la reubicación de todos los residentes, pero no se ha realizado ninguna construcción desde la reubicación, así que deje que el anciano venga a ver la casa aquí
La entrada principal de. Antigua residencia de Yanzi
Secta Wenbao
Tarjeta de presentación
Sigue al anciano hasta el final. , vio el Sanyuan Mojing Efectivamente, los datos registraron eso. el círculo del pozo era una piedra Taihu, lo que concordaba con la introducción de la antigua residencia de Yanzi y Mojing en el "Diccionario de montañas y ríos famosos de China" editado por Shan Shumo:
En los números 15-17 Yanzi Lane, Yushan Town, Changshu City, hay dos patios donde viven los descendientes de la familia Yan. La Casa 15 tiene tres entradas, y ahora solo la tercera ingresa al patio trasero. El pabellón rectangular es el Pabellón Mo Qing. el pabellón es una placa de piedra con una estatua de Yanzi. A la izquierda están las cuatro esculturas de piedra de Songshanfang, y a la derecha están las esculturas de piedra de la tumba de Yanzi que ahora están construidas en la Casa No. 17 de Peidu. una casa con patio, todavía está bien conservada. En la casa hay un "tintero" con varias paredes. El pozo está hecho de ladrillos estándar con un diámetro de 0,4 metros y una profundidad lateral de 5,8 metros. Piedra del lago natural Al lado del pozo, hay un lago vertical y una montaña de piedra con la palabra "Mo Qing" grabada en él.
Abridor
El patio trasero de Yanzi. residencia
Después de todos estos años, todavía tengo la suerte de ver este pozo de tinta, parado en la boca del pozo y mirando hacia adentro, mi figura temblorosa se refleja en él. Este sentimiento es bastante extraño. Me imagino que esto nutre bien a la gente de Changshu, y los pensamientos de Confucio están ampliamente difundidos en Jiangnan. No importa si Yan Yan es de Jiangnan.
Yanzijing
Esculturas de piedra en. el patio trasero de la antigua residencia de Yanzi
Las Analectas registran 8 historias sobre Ziyou, pero ninguna de ellas fue criticada por Confucio. Por ejemplo, "Las Analectas de Yanghuo" contienen:
. Zizhi Wucheng, el sonido del canto de cuerdas. El maestro sonrió y dijo: "¿Por qué usar un cuchillo de buey para cortar un pollo?" Ziyou le dijo: "El Sr. Yan también escuchó a los discípulos decir: 'Un caballero aprende el Tao y ama a los demás, y un villano aprende el Tao de Yi'". ’ Confucio dijo: “¡Dos o tres hijos! Lo que dijo Yan es correcto. Prólogo, oído para el drama”.
Bajo el gobierno de Ziyou, Wucheng era bastante próspero. Después de ver esto, Confucio bromeó diciendo que no era necesario usar un cuchillo para matar un pollo. El subtexto de esta oración es que Gua Ziyou tiene talento, pero ahora solo puede gobernar un lugar pequeño como Wucheng. Ziyou dio una respuesta seria a la broma del maestro. Su seriedad hizo que Confucio inmediatamente declarara que solo estaba bromeando. Con respecto a este punto, Zhu tiene la siguiente explicación en el "Comentario de los cuatro libros": "Cuando era niño, masacré la ciudad del estado de Wu. Valoraba la educación del ritual y la música, por lo que todos en la ciudad cantaban. La gobernanza ha Su propio tamaño, y el ritual y la música deben usarse en el gobierno. Esto también es un Tao, pero muchas personas no saben cómo usarlo. Entonces, el maestro de repente lo escuchó y se sintió profundamente aliviado. , y Zi You tenía razón, así que fueron sus propias palabras
Aunque las ciudades-estado son grandes o pequeñas, también necesitan etiqueta y educación musical, y la mayor parte de esta educación se queda en palabras, pero Ziyou puede. practicarlo dentro del área bajo su gestión, por lo que Confucio quedó profundamente complacido cuando lo vio. Pero Confucio también era un ser humano y también le gustaba hacer bromas a sus discípulos, pero las bromas de Confucio en realidad eran para apreciar el espíritu de trabajo duro de Ziyou.
Este incidente también muestra que Ziyou se ha esforzado mucho en aprender y utilizar los regalos. Debido a esto, el "Libro de los Ritos·Libro de los Ritos" y el "Libro de los Ritos·Tan Gong" registran mucho sobre la investigación de Ziyou sobre los rituales y sus pensamientos sobre los rituales. En los miles de años de historia confuciana, la idea de Confucio de una sociedad armoniosa ha recibido la mayor atención. Este pasaje proviene del comienzo del "Libro de los ritos":
Los viejos amigos Zhong Ni y Yu Lubin suspiraron avergonzados cuando terminaron su trabajo y salieron a comprobarlo. Suspiro, Gai le suspira a Lu. Yan Yan se hizo a un lado y dijo: "¿Por qué suspiran los caballeros?" Confucio dijo: "El viaje del gran camino también es diferente al de los ingleses de las tres generaciones, pero tienes ambiciones pero no las alcanzas". Si prevalece, un espíritu público gobernará el mundo. Selecciona a los mejores, haz amigos y reconstruye viejas amistades. Un viejo amigo así no es solo un pariente, sino también un hijo único. Los viejos y fuertes son útiles, los jóvenes y fuertes, los solitarios y los enfermos reciben apoyo. Los hombres obtienen puntos y las mujeres obtienen recompensas. Si los productos están en el suelo, no es necesario que los ocultes; no tienes que hacerlo tú mismo. Por eso, se llama "Datong". Busca ser sellado pero no prospera, y los ladrones no lo hacen, por lo que no se sella al salir de casa. Hoy, el camino es tranquilo y pacífico, y el mundo es nuestro hogar. Cada uno es su pariente y cada hijo es su hijo. Los productos son para ti y los adultos piensan que son regalos. Cuando un país se establece, se considera sólido y la etiqueta es la disciplina para ser un monarca y ministro íntegro, para ser un padre y un hijo leales, para ser un hermano armonioso, para ser una pareja armoniosa, para establecer un sistema y una sociedad; campo, ser sabio y valiente, y ser meritorio con la propia responsabilidad. Por tanto, el uso significa éxito y el ejército parte de allí. Yu, Tang, Wen, Wu y otros están incluidos en esta lista.
Ninguno de estos seis caballeros no estaba dispuesto a ser cortés. Es justo poner a prueba su fe, así se ha hecho y su castigo es benévolo. Se puede ver que el corazón de la gente siempre está ahí. Si alguno no es de aquí, los que están en el poder se van. Todo el mundo piensa que es una sociedad acomodada.
Una vez, cuando Ziyou viajaba con Confucio, el maestro suspiró. Ziyou le preguntó por qué suspiraba. Confucio dijo con emoción que no había alcanzado a las tres generaciones que anhelaba, y luego Confucio explicó qué es Datong y qué es lo rico.
Antigua Residencia de Confucio (76) (3) Changshu (1)