Recaudación de impuestos antiguos en chino

1. Busque las frases de los antiguos sabios sobre los impuestos

Laozi: "El camino del cielo es compensar el exceso cuando hay más daño. El camino del hombre es no es lo mismo. Si no hay suficiente daño, habrá más que suficiente". Laozi cree que la imposición de impuestos por parte de los gobernantes va en contra de la ley del cielo. Intensifica el antagonismo y los conflictos entre ricos y pobres en la sociedad. , y hace que la gente caiga en la pobreza. Si hay más, se llama robar, ¡lo cual no es el camino! "La gente tiene hambre debido al alto impuesto a los alimentos. Él cree que los altos impuestos de los gobernantes conducirán a su muerte". propia destrucción. "Si amas demasiado, gastarás mucho dinero". "Seguramente perecerás", defendiendo que los monarcas sabios no acumulan riqueza y "los sabios no acumulan riqueza". Lo que quiero establecer es una sociedad acorde con el espíritu del Tao, un "país pequeño y poca gente" sin clases, sin país, sin guerra y sin impuestos.

Mozi: "Extraer los beneficios de Guanshi, montañas y bosques, y Zeliang para consolidar los almacenes y el tesoro" ("Mozi? Fei Le Shang"), enfatizando la necesidad de enriquecer el tesoro nacional a través de impuestos y mejorar los recursos financieros y las capacidades administrativas del país, "el gobierno oficial es sólido y la riqueza no está dispersa" ("Mozi Feile Shang"), y luego logra el objetivo de "el gobierno oficial es sólido y la gente es rica" ​​(" Mozi: Shangxianzhong"). "Recaudar los impuestos con regularidad y pagarlos sin enfermarse" ("Mozi Ci Guo"), enfatizando que la gente puede aceptar y pagar los impuestos normales. La clave es no ser "extensos". la gente sufre. El sufrimiento proviene de hacer cosas que son generosas y de restringirlas de la gente."

Confucio: "El comportamiento de un caballero se basa en la etiqueta, en dar lo que es generoso, en hacer las cosas en consecuencia, y restringiendo lo que es delgado." ” Abogó por que a la gente se le debería permitir trabajar durante el tiempo libre, y que la recaudación del trabajo forzado no debería afectar la producción agrícola. . Creía que de acuerdo con los requisitos de etiqueta y "mantener a la gente a tiempo", la gente "trabajaría duro sin quejarse". Se opuso firmemente a la "corrupción" en la recaudación de impuestos. Su discípulo Ran Qiu ayudó a Ji Sun, el funcionario del estado de Lu, a aumentar los ingresos fiscales. Confucio lo acusó de "recolectar dinero y entregárselo", se negó a reconocerlo como discípulo y pidió a otros discípulos que "lo atacaran". quejándose de la salsa de soja". "Un país con mil carros, respeta las cosas y se preocupa por ellas, es frugal en el uso y ama a los demás, para que el pueblo aproveche los tiempos". También se dio cuenta de que para lograr impuestos livianos, se debe restringir la vida lujosa y corrupta de los gobernantes, y enfatizó repetidamente que "la política consiste en ahorrar dinero" y "ser frugal con el dinero y amar a la gente". Confucio ya tenía la idea de cultivar las fuentes impositivas. Creía que "el pueblo es rico y el gobernante es rico" y exigía que los impuestos nacionales se basaran en la riqueza del pueblo.

Poemas

"Funcionarios de Shihao", "Funcionarios de Xin'an", "Funcionarios de Tongguan", "Despedida de recién casados", "Despedida del viejo", "Despedida de Wujia" de Du Fu. Despedida de los soldados" "Che Xing", "Sui Yan Xing"

2. ¿Cuáles son las palabras que se refieren a los impuestos en chino antiguo?

"Hou Ren Xing Xing"

Fan Chengda de la dinastía Song

Bajo la lluvia de otoño en los campos de mi padre, vi la orilla alta del río en el pasado.

Los sirvientes de la agricultura todavía tienen hambre porque saben que no pueden perder el arroz alquilado.

Desde que llegó el nuevo funcionario municipal, todo el papel amarillo ha sido reemplazado por papel blanco.

El dinero de la venta de ropa se paga y los huesos enfermos no se vendan aunque estén fríos.

El año pasado, toda la ropa estaba en casa y la hija mayor, Linqi, tenía dos cabezas.

Este año, la segunda hija ya ha sido casamentera, y también volverá a serlo.

Hay una tercera hija en la casa, ¡así que no tendré miedo de tener que cobrar el alquiler el próximo año!

"El viaje urgente del alquiler"

Fan Chengda, dinastía Song

El funcionario de finanzas lo instó aún más a perder el alquiler y se tambaleó para llamar. la puerta.

Sosteniendo el documento en la mano, se llenó de ira y alegría: "Yo también vine al campamento y regresé a casa borracho.

El bolso que había al lado de la cama era tan grande como". un puño y dentro había trescientas monedas.

"No soporto emborracharme contigo, hablemos de pagarte por tus sandalias de paja 3. Sistema tributario antiguo

Los impuestos son un medio importante de gestión macroeconómica en la antigüedad China.

Es impuesto por el gobernante para mantener el funcionamiento de la máquina estatal. El sistema tributario cambia con los cambios en el sistema o la situación de la tierra.

El sistema tributario en China. la sociedad feudal tiene una amplia gama de significados y generalmente incluye: personas. El impuesto principal basado en Ding es el impuesto Ding; el impuesto sobre la propiedad basado en el hogar se llama Tiao; el impuesto sobre la tierra basado en acres es la renta de la tierra; servicio militar basado en hombres adultos y otros impuestos exorbitantes.

1. Método de alquiler Alquiler: Los agricultores pagan el grano al gobierno como impuesto territorial.

Según el registro "Tang Liudian": "Se alquilan dos piedras de mijo por cada ding". Diao: significa que los agricultores pagan especialidades locales al gobierno, generalmente refiriéndose a productos de seda, etc.

Según los registros de "Liu Dian of the Tang Dynasty": "La melodía se basa en la producción local de mausoleo, cestas de seda y bambú, cada una de dos pies, y la tela más una quinta parte. , Tres libras de cáñamo. "Yong: Significa que los agricultores trabajan para el Partido Comunista en lugar de recibir bienes. La llamada "perdida de mano de obra en nombre de la mediocridad".

Según el reglamento: Todo hombre deberá cumplir 20 días de trabajos forzados cada año, más 2 días en los meses bisiestos. Si no cumple trabajos forzados, será sustituido por seda o tela. El equivalente es tres pies de seda, o tres pies, siete pulgadas y cinco centavos de tela. El método de transferencia de renta a principios de la dinastía Tang tenía impuestos relativamente bajos, especialmente el método de "exportar mediocridad en lugar de mano de obra", lo que dio a los agricultores la oportunidad de recuperarse, lo que mejoró un poco el entusiasmo de los agricultores por la producción y aprovechó la prosperidad económica. a principios de la dinastía Tang.

Sin embargo, después de Kaiyuan (713~741), la ley de la mediocridad "cayó en la corrupción". Según los registros del "Nuevo Libro de Tang": "Después de la dinastía Kaiyuan, el registro de hogares en el mundo no cambió durante mucho tiempo. Dingkou murió, se vendieron acres de tierra y el ascenso y caída de los ricos y los pobres no era cierto. El ejército fue formado por ladrones y la riqueza no se utilizó. Caer en la corrupción ”

2. El método de un látigo se divide principalmente en tres aspectos: (1) Limpiar la tierra, ampliar el área de recaudación y hacer que los impuestos sean relativamente iguales. (2) Unificar los impuestos y la servidumbre, limitar el acoso severo y estabilizar los impuestos.

(3) La recolección de plata según el cálculo de acres y la liquidación oficial y la interpretación oficial hacen que el método de recolección sea más completo. Importancia histórica: en la sociedad feudal tardía de China, el surgimiento de. La ley de un látigo tiene cierto significado histórico. La implementación de la ley de un látigo hizo que la relación de servidumbre personal a largo plazo formada por el sistema de corvee sobre los agricultores se haya debilitado y los agricultores hayan ganado más libertad. Además, en comparación con el sistema tributario de principios de la dinastía Ming, el método de un solo látigo era más adaptable al desarrollo social y económico y tenía un cierto papel en la promoción del desarrollo de la producción de mercancías.

La monetización de los impuestos y la servidumbre permitió poner en el mercado más productos rurales, desintegrando aún más la economía natural y creando las condiciones para un mayor desarrollo de la industria y el comercio. 3. Primer impuesto mu El primer impuesto mu es un sistema de impuesto territorial implementado por el Estado de Lu en el año 15 de Xuangong (594 a. C.) durante el Período de Primavera y Otoño de la antigua China. Fue el comienzo del reconocimiento de la legalización. de terreno privado.

"Impuesto inicial mu": interpretado literalmente, "chu" significa el comienzo; el impuesto mu se refiere a los impuestos sobre la tierra en función del número de acres de tierra. El método específico es: "La ley de tierras públicas es una de las mejores; ahora se toman los acres restantes y se toma uno de cada diez

El "sistema de campo de pozos" original era el de ". se toman cien acres de novecientos acres y "al principio". Después de "acres gravados", otra décima parte del impuesto se recauda en terrenos públicos, lo que se convierte en aproximadamente dos décimas. El "primer impuesto sobre las hectáreas" afirmó la propiedad privada de la tierra desde una perspectiva jurídica y dio un paso clave en el desarrollo de la historia de nuestro país desde una sociedad esclavista a una sociedad feudal.

La implementación de la tributación inicial sobre las hectáreas ha cambiado las relaciones de producción y las ha hecho más adecuadas para el desarrollo de las fuerzas productivas, lo que es una manifestación concreta del progreso histórico. No solo eso, el sistema tributario inicial debilitó la fuerza de cada feudo, hizo más estable el estatus de los estados vasallos y sentó una base sólida para el establecimiento de un país unificado con poder centralizado en el futuro.

El impuesto inicial por mu es la forma inicial del sistema tributario igualitario bajo la premisa de la propiedad privada de la tierra, y está en línea con las leyes generales del desarrollo económico. Desempeñó un papel positivo a la hora de estimular el entusiasmo de los trabajadores por la producción y era una opción más científica dadas las condiciones sociales de la época.

La implementación del impuesto inicial sobre las hectáreas también ha cambiado significativamente la forma en que se realiza la distribución social. El método específico de pagar impuestos según una décima parte de la producción real de las hectáreas ha permitido a los trabajadores realizar verdaderamente los beneficios. beneficios aportados por sus esfuerzos, animando así a los trabajadores a mejorar continuamente la eficiencia laboral. 4. Compartir Ding en Mu es un sistema tributario de la dinastía Qing que fusionó la plata Ding que se ha transmitido a través de los siglos en el impuesto territorial.

Fue una importante reforma del sistema fiscal en la última sociedad feudal de China. Se originó a partir de una práctica generalizada durante los años Kangxi, Yongzheng y Qianlong.

Su contenido principal es la abolición del impuesto de capitación. Desde entonces, la población de China ha crecido rápidamente, lo que refleja objetivamente la relajación del control personal sobre los campesinos más bajos.

La imposición del dingyin al impuesto territorial abolió el anterior "impuesto electoral", por lo que los agricultores sin tierra y otros trabajadores quedaron libres de la carga del dingyin durante miles de años, la carga fiscal sobre los terratenientes aumentó y, hasta cierto punto, también se restringió; o Se ha aliviado la anexión de tierras; se ha aligerado relativamente la carga que pesa sobre los agricultores con poca tierra.

Al mismo tiempo, el Partido Comunista también relajó su control sobre el registro de hogares, permitiendo a los agricultores y artesanos moverse libremente y vender su mano de obra. Contribuye a movilizar el entusiasmo de los agricultores y otros trabajadores por la producción y promover el progreso de la producción social.

La supresión de la anexión de tierras mediante la "división de una pequeña cantidad en un acre" permitió sobrevivir a un gran número de autocultivadores, lo que dio un impulso al gobierno de la dinastía Qing. Los agricultores propietarios tienen una gran adaptabilidad al sistema feudal y son bastante repelentes a las relaciones capitalistas.

Después de "compartir la tierra de una persona a otra", las cargas fiscales y laborales de los agricultores estaban en general equilibradas, obstaculizando artificialmente la diferenciación de los pequeños productores. Las vidas de estos agricultores que se vieron en la misma situación fueron bastante dolorosas.

La abolición del sistema corvee de “compartir una persona pequeña en un acre” promovió el crecimiento de la población. El rápido aumento de la población no sólo no refleja la mejora de la productividad, sino que también se convierte en un obstáculo para el desarrollo de la productividad.

Debido a que el crecimiento de los medios de producción no puede seguir el ritmo del crecimiento de la población, la mayor parte de la población inevitablemente estará ocupada en la producción de medios de consumo diario, y la porción mercantil de los productos agrícolas se reducirá. inevitablemente disminuir. Espero que sea adoptado, gracias. 4. La fiscalidad en la antigua mi patria

1. Aunque el sistema de recopilación de hogares y registro de ciudadanos mencionaba la recaudación de impuestos según la cantidad de propiedad, esto nunca se implementó. Además, había muchos tipos de impuestos en la dinastía Han. En cuanto al método de recaudación nominal de una pequeña parte de los impuestos, se registraron los impuestos a los hogares y a las personas. Las características de los impuestos en la dinastía Han eran rentas de la tierra ligeras y cabezas pesadas. El impuesto representa una pequeña porción de los ingresos fiscales estatales.

De la misma manera, los "impuestos por mu" de la dinastía Qin eran sólo una pequeña parte de los ingresos fiscales, y el impuesto a la población era el impuesto más importante.

2. En resumen, antes de la aparición de las Dos Leyes Tributarias de la Dinastía Tang, los impuestos de mi país eran principalmente impuestos sobre la población.

El período de primavera y otoño fue el período en el que el sistema esclavista colapsó. El sistema esclavista seguía siendo el pilar y las tierras privadas eran solo una pequeña parte. Los "menos impuestos sobre la tierra" y los impuestos sobre las hectáreas sólo están destinados a las tierras privadas. Además, la tributación basada en acres de tierra y la tributación basada en activos son dos conceptos diferentes.

3. Tanto los "impuestos basados ​​en la tierra" como los impuestos iniciales sobre los acres reconocen que la tierra recientemente desarrollada es propiedad privada de los príncipes. No había necesidad de pagar tributo al rey de Zhou por los ingresos de los campos privados, por lo que los príncipes desarrollaron campos privados a gran escala.

4. Durante el período Dezong de la dinastía Tang, la anexión de tierras era un asunto serio. Los ricos tienen miles de hectáreas de tierra fértil, pero los pobres no tienen un lugar donde pararse. En este caso, es obvio que la tributación ya no puede basarse en la población.

PD: Se recomienda preguntar por separado en el futuro: La respuesta es muy difícil, pero solo 20 puntos... Jaja, otros no son tan estúpidos como yo... Estoy en la universidad, y algunos conceptos son muy vagos, puedes conformarte con ellos. Echemos un vistazo 5. Poemas sobre los antiguos impuestos corvee

"El Libro de los Cantares": "Los asuntos del rey son infinitos y no se olvida de comenzar." " ("Xiaoya·Caiwei")

"El rey está demasiado ocupado para hacer cualquier cosa, pero no puede practicar el arte del mijo. "("Tang Feng Bustard Yu")

"El rey está ocupado con sus asuntos y está preocupado por mis padres. " ("Xiaoya Beishan").

"Carros militares" de Du Fu

El funcionario del condado pide alquiler urgentemente, ¿de dónde vendrán el alquiler y los impuestos?

Bai Juyi de la dinastía Tang "Comprando flores"

Se acerca la primavera en la ciudad imperial y hay mucho ruido y tráfico

Cuando visito Peony, Voy a comprar flores.

No hay un precio permanente por alto o por bajo, y la recompensa depende del número de flores:

Cien flores rojas, cinco ramos de flores lisas.

Hay una cortina en la parte superior y una cerca en el costado.

Espolvorea agua y restaura el sello de barro, y el color seguirá siendo el mismo. Es una costumbre en todas las familias y todos están confundidos.

Hay un granjero que de vez en cuando viene a comprar flores.

Inclinó la cabeza y suspiró, nadie puede describir esto. suspiro:

¡Un ramo de flores oscuras, un regalo para diez hogares! 6. ¿Cuáles son los principales tipos de impuestos en la antigua China?

Origen El sistema fiscal de China se originó muy temprano.

"Registros históricos · Xia Benji" registra: "Desde la época de Yu y Xia, se han preparado tributos". Esto muestra que Xia, el primer país esclavista en la historia de China, tenía un sistema de recaudación de tributos. .

"Mencius Teng Wen Gong 1" registra: "La familia Xia Hou pagó tributo a los cincuenta, el pueblo Yin a los setenta ayudó y el pueblo Zhou a los 100 acres. De hecho, todos son diezmos".

"Es normal pagar tributo durante el año escolar", es decir, un sistema de tributo fijo que utiliza la cosecha promedio de varios años como estándar para la recaudación. "zhu" significa pedir prestado, que se refiere; a tomar prestada la fuerza laboral de siervos o personas libres para la agricultura. Un sistema de explotación laboral forzada en tierras públicas. El historiador chino Chen Dengyuan ha investigado que el significado original de "Che" es: "recolectar la tierra y arrebatársela al pueblo". Él cree que "Che" es una especie de renta que se aplica a la tasa del diezmo.

Aunque los estudiosos de los clásicos y los historiadores modernos de las dinastías pasadas tienen varias explicaciones para esto, todos coinciden en que "Gongzhu y Che" eran el sistema de alquileres e impuestos antes de la dinastía Zhou Occidental. La ley fiscal de la dinastía Zhou Occidental era relativamente completa.

"Zhou Li Dazai" registra: "Nueve Fus se utilizan para recolectar dinero y sobornos. Uno es el Fu del país, el segundo es el Fu de los cuatro suburbios, el tercero es el Fu del estado, y el cuarto es el Fu de la familia, el quinto es la bendición del estado y el condado, el sexto es la bendición de la capital del estado, el séptimo es la bendición de la ciudad del paso, el octavo es la bendición del. montañas y ríos, y el noveno es la bendición de las monedas."

Estos nueve tipos de impuestos incluyen no sólo los impuestos territoriales y los impuestos personales, sino también los impuestos comerciales y los impuestos sobre bienes. Durante el período de primavera y otoño, debido a la creciente desintegración del sistema de campos de pozos, el antiguo método de explotación de la esclavitud no pudo mantenerse. Cada estado vasallo implementó sucesivamente el sistema fiscal de "gravar cada acre", como el de Qi. "impuesto inicial por mu" de Lu y el "impuesto medido" del estado de Chu aplicaban impuestos diferenciales basados ​​en la cantidad y calidad de la tierra.

Esto impulsó en gran medida el desarrollo de las relaciones de producción feudales y el crecimiento de la clase terrateniente emergente. Durante el Período de los Reinos Combatientes, debido a las necesidades de la guerra, varios países prestaron más atención a la recaudación de impuestos. En ese momento, la clase terrateniente emergente ya había tomado el poder político. Generalmente utilizaron la renta de la tierra para explotar a los agricultores. es representativo. "Registros históricos: biografía de Shang Jun" registra: "Con Wei Yang Yang es el jefe de la concubina Zuo, y ha ordenado la reforma... Si el pueblo tiene dos o más hombres que no son diferentes entre sí. otros, sus dones se duplicarán... Los que no logran hacer su propio trabajo, arar y tejer, y tienen mucho grano y seda, reencarnarán los que no tienen éxito en su trabajo, o los que son holgazanes y pobres; , se pensó que se recogerían los niños... y se abriría el territorio para los campos, y los impuestos serían fijos."

Se puede ver que el Estado de Qin llevó a cabo la reforma. del sistema tributario, y los impuestos recaudados incluían no sólo impuestos territoriales, sino también impuestos domésticos. Después de que Qin Shihuang unificó el país, confirmó y desarrolló aún más el sistema fiscal anterior.

En 216 a. C., se emitió un decreto para "hacer que la capital de Guizhou fuera dueña de tierras", exigiendo que los terratenientes y agricultores propietarios informaran la cantidad de tierra que poseían y pagaran impuestos de acuerdo con la personalización. La Ley Qin Tian estipula que "se deben pagar al Estado tres shi de forraje y dos shi de paja por cada hectárea de tierra".

Si ocultas tu tierra, pagas menos o no pagas el alquiler, serás castigado por la ley. Si un subordinado ha cobrado la renta de la tierra a los agricultores pero no la declara, será castigado por "ocultar la tierra".

Además, la dinastía Qin también cobraba "impuestos domésticos" e "impuestos orales" (es decir, impuestos por cabeza). Después del establecimiento de la dinastía Han, la dinastía Han heredó el sistema Qin, "no sólo recaudando la renta de la tierra, sino también exportando impuestos" ("Han Shu Shi Huo Zhi").

La ley Han exige que los agricultores informen verazmente el monto del alquiler pagadero por acre al estado. Si el informe es falso o los padres no lo informan en persona, serán multados con dos centavos de cobre y. Las cosechas y el dinero no declarados serán confiscados al magistrado del condado. La diferencia entre Han y Qin es que a principios de la dinastía Han, en vista de las lecciones de la caída de Qin, la dinastía Han se vio obligada a adoptar la política de "recuperación y recuperación". reinó desde 202 a. C. hasta 195 a. C.) estipulaba un impuesto por cada quince, y el emperador Jing (157 a. C. ~ 141 a. C. cuando estaba en el poder), se cambió a treinta impuestos y un impuesto, y las generaciones posteriores siguieron en su mayoría este sistema.

Pero esto no significa que la carga sobre la gente de la dinastía Han fuera ligera, porque en las primeras dinastías feudales, cuando se reunía a la gente, a menudo se aplicaba sobre la base de Dingkou, es decir, Se impuso un fuerte impuesto de capitación. En términos generales, el impuesto a la tierra no comenzó hasta mediados de la dinastía Tang. Además del impuesto territorial, la dinastía Han también impuso el "shuangfu", el "dinero oral" y el "gengfu".

El cálculo de los impuestos y el dinero de boca es un impuesto electoral.

En el cuarto año del reinado del emperador Gaozu de la dinastía Han, comenzó el sistema de cálculo de impuestos "Del año quince al cincuenta y seis del año del pueblo, se entregó el dinero de los impuestos y el pueblo era ciento veinte. ." El número de Jia y esclavos se duplicó y se hicieron dos cálculos. Las mujeres que no se casaron entre los quince y los treinta años recibieron cinco sumas; durante el reinado del emperador Wen (que reinó del 180 a. C. al 157 a. C.) , el monto del cálculo se redujo en un tercio y el impuesto civil fue de cuarenta centavos.

Kouqian es el impuesto de población para menores. El emperador Wu (que reinó del 140 a. C. al 87 a. C.) utilizó tropas y el país tenía escasez de suministros. "La gente tenía entre tres y catorce años y los exportadores tenían veintitrés años. Por dinero oral, se necesitaban más de 20 yuanes". un impuesto.

Gengfu es señal de trabajo duro. La dinastía Qin utilizó el método de Shang Yang. La gente sirvió en los condados y condados todos los meses, y también sirvió como soldados en la capital central.

Las reglas de la dinastía Han no han cambiado. Las personas deben servir como corvees cuando tienen veinte años, y están exentas cuando tienen cincuenta y cinco años. Aquellos que no sirven pueden pagar dinero. Se llama Gengfu y pagan dos mil al mes. Wang Mang comentó una vez sobre los impuestos de la dinastía Han Occidental: "La familia Han redujo el alquiler de la tierra, el impuesto era uno por treinta y siempre había nuevos impuestos. Cuando salió el emperador, los poderosos invadieron el mausoleo. dividió la tierra y robó el país.

Jue El nombre del impuesto treinta es uno, pero el impuesto real es cinco". Cuando el emperador Wu de Wei llegó al poder por primera vez, implementó una ley tributaria basada en acres y hogares: cuatro litros de mijo por mu, dos rollos de seda, dos libras de algodón y nada más.

Después de la unificación de la dinastía Jin, el emperador Wu de Jin (que reinó entre 265 y 290) emitió la "Orden de ocupación de tierras" en 280, que estipulaba que: Los hombres Ding (de 16 a 60 años) debían pagar renta de la tierra de cincuenta acres. Las mujeres pagan renta de la tierra de veinte acres. Si el cabeza de familia es un hombre de segundo nivel (de 13 a 15 años, de 61 a 65 años), pagará un alquiler basado en 25 acres, mientras que una mujer de segundo nivel no pagará alquiler.

Por cincuenta acres, el impuesto de alquiler es de cuatro hu, u ocho litros por mu. Además del alquiler de la tierra, también se deben pagar transferencias familiares. Si el cabeza de familia es un hombre, debe pagar tres rollos de seda y tres libras de algodón cada año, si el cabeza de familia es una mujer o un hombre. el pago de la transferencia del hogar es la mitad.

Después de la muerte del emperador Wu de la dinastía Jin, estalló un conflicto civil y esta "Orden de ocupación de campo" no se implementó durante mucho tiempo. La tributación en las dinastías del Sur era seria y caótica.

La dinastía Wei del Norte implementó el sistema de igualación de tierras. En el noveno año de Taihe en la dinastía Wei del Norte (485), se promulgó la "Orden de Igualación de Campos" cuyo contenido principal es: a los hombres mayores de quince años se les conceden 40 acres de campo abierto para plantar cereales y a las mujeres. se concedieron 20 acres de campo abierto; a cada hombre se le concedieron dos acres de campo de moreras para plantar árboles. Se concedieron diez acres de campos de cáñamo a los hombres y cinco acres a las mujeres en las zonas productoras de cáñamo.

Al año siguiente, se promulgó una ley para cobrar el alquiler y la transferencia, estipulando que una pareja debía pagar un alquiler anual de dos piedras de mijo y un trozo de seda, cuatro hombres y mujeres solteros mayores de quince, ocho esclavos dedicados a la agricultura y al tejido, y al ganado. Veinte cabezas cada una soportan un ajuste de renta equivalente a un marido y una mujer. Y estableció un "sistema de tres jefes", es decir, "cinco familias tienen un jefe de vecindario, cinco vecinos tienen un jefe li y cinco li tienen un jefe de partido". Los tres jefes son responsables de verificar el registro de los hogares, cobrar los alquileres y y recolectar mano de obra corvee.

Dinastía Tang temprana. 7. La fuente del texto chino clásico sobre la recaudación de impuestos de Confucio

Los impuestos excesivos y diversos impuestos inevitablemente perderán el apoyo del pueblo - Historia de Confucio No. 64

Durante la dinastía Zhou , se implementó el sistema de campo de pozos, que se dividió en dos partes: tierras públicas y tierras privadas, una décima parte de la cosecha se pagaba como impuesto sobre las tierras públicas y se pagaba por la tierra un caballo de guerra y tres bueyes. de Shiliujing.

Ji Kangzi quería cambiar este método y cobrar impuestos según la cantidad de tierra. También quería que la tierra de un pozo pagara el mismo impuesto que la tierra de dieciséis pozos. Quería escuchar la opinión de Confucio, así que envió a Ran You a preguntarle a Confucio. Confucio no respondió.

Ran You fue discípulo de Confucio, cuyo nombre era Qiu y cuyo nombre de cortesía era Ziyou. Luego, Confucio le dijo a Ran You en privado: "Ran Qiu, ven aquí. ¿No lo has oído? Los reyes de generaciones anteriores distribuían la tierra según su fertilidad y esterilidad (ji3), y la recogían según la fuerza física de los trabajadores. Impuestos, y el monto de los impuestos se ajusta según la distancia de la tierra; para el área donde viven los comerciantes, al recaudar impuestos, el monto de los impuestos se determina en función de la cantidad de ganancias que obtienen y de la cantidad de propiedades que tienen; organizar Al servir, uno debe observar la situación de los hombres adultos de cada familia y cuidar tanto de los mayores como de los jóvenes.

De esta manera, hay cuatro tipos de personas que necesitan ser atendidas: viudos que han perdido a sus esposas, viudas que han perdido a sus maridos, huérfanos que han perdido a sus padres y personas con discapacidad sólo en circunstancias especiales como. En guerra, será posible recaudar impuestos o pagar impuestos sobre ellos. En ausencia de tales circunstancias especiales, estarán exentos de todos los impuestos y servidumbres. En los años de la guerra, cada campo de pozo sólo necesitaba pagar 640 dendrobium (hu2) de paja de cultivo, 240 dou (dou3) de forraje para caballos y 16 dou de cereales y arroz, no más de eso. La cantidad se consideraba suficiente en anteriores reyes. Si Ji Kangzi quiere seguir el método de los reyes anteriores, está claramente registrado en los libros de Zhou Gong; si no quiere seguir este método, puede hacer lo que quiera, ¡y por qué molestarse en preguntarme de nuevo! "

("Guoyu Luyu Parte 2") 8. ¿Cuáles son los principales tipos de impuestos en la antigua China?

Generalmente incluyen: impuesto por cabeza basado en el número de personas, es decir, impuesto Ding; impuesto a la propiedad basado en el hogar, es decir, impuesto a la tierra basado en acres, es decir, renta de la tierra y servicio militar basado en otros impuestos exorbitantes e impuestos diversos. Los impuestos de mi país desde la dinastía Han Occidental hasta la dinastía Qing La evolución del sistema es la siguiente:

1. El estándar impositivo pasó gradualmente de estar basado en personas a estar basado en acres. representó una proporción cada vez menor de los impuestos, simbolizada por las dos leyes tributarias

2. El desarrollo gradual de la renta física de la tierra a la renta monetaria de la tierra, tomando como ejemplo el método de un solo látigo. /p>

3. El tiempo de tributación evoluciona gradualmente desde un tiempo irregular hasta un tiempo básico, tomando la ley de dos impuestos.

4. Los campesinos han evolucionado desde tener que realizar servicio militar y obligatorio durante un tiempo determinado. período de tiempo para poder servir en nombre de otros, que está marcado con "yong"

5. El número de impuestos ha disminuido gradualmente. Tome el método del látigo como ejemplo.

6. Con el desarrollo de la economía de los productos básicos, se aplicaron fuertes impuestos a los productos básicos 9. Los 9 sistemas fiscales principales en la antigua China

El sistema fiscal en la antigua China 1. El sistema fiscal anterior al período Qin En el período anterior a Qin, los impuestos eran principalmente en forma de "tributos". Las propiedades que los súbditos de la dinastía Shang presentaban al monarca se llamaban "tuzong", e incluían cuero, seda, utensilios ancestrales del templo y seda bordada, madera. tesoros, ropas de sacrificio, plumas y otras nueve categorías, llamadas "nueve tributos"

Además, hubo un nuevo sistema tributario durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes En 594 a.C., el Estado. de Lu implementó la tributación inicial de acres y comenzó a imponer impuestos físicos basados ​​en la superficie terrestre. En 590 a. C., se estableció Qiujia y los impuestos militares se impusieron en función de la tierra.

Durante el Período de los Reinos Combatientes, los impuestos. Los sistemas de varios países eran diferentes y no se pueden generalizar. 2. Sistema tributario en las dinastías Qin y Han Los impuestos en la dinastía Qin se dividieron en tres tipos: renta de la tierra, impuesto oral y impuesto varios. se basaba en el impuesto sobre la tierra y la tasa de alquiler era de aproximadamente una décima parte. El dinero se recaudaba per cápita y cada persona paga alrededor de 120 yuanes.

Los impuestos varios son generalmente impuestos sobre la tierra y. El sistema tributario beneficia a los terratenientes feudales, pero también aprovecha la recuperación y el desarrollo social y económico.

Los impuestos en la dinastía Han eran principalmente impuestos por cabeza y renta de la tierra, y también había ciertos impuestos corvee.

Estaba estipulado a principios de la dinastía Han, de 15 a 56 años, las personas de 7 a 14 años, sin importar si eran niños o niñas, pagaban un impuesto de 120 yuanes cada año, lo que se denomina. suanfu. de por vida, y tienen que servir un mes en el servicio laboral cada año. El sistema fiscal de la dinastía Jin Occidental se refiere al sistema fiscal de la dinastía Jin Occidental.

El macho (16-60) tiene 50 acres de tierra de cultivo, la hembra tiene 20 acres y el segundo macho (13-15; 61-65) tiene 25 acres, y cada mu paga 8 litros de grano. El ajuste del hogar es el impuesto familiar. Un hogar con un hombre paga 3 rollos de seda y 3 libras de algodón cada año, un hogar con una mujer o un segundo hombre paga la mitad de la cantidad.

En comparación con Cao Wei, el alquiler de la tierra se duplicó y los impuestos domésticos aumentaron a la mitad.

Durante la dinastía Wei del Norte, se estipuló que un hombre y una mujer debían recibir un trozo de seda y dos piedras de mijo; cuatro mujeres solteras mayores de 15 años, ocho esclavos dedicados a la agricultura y el tejido, y 20 cabezas de ganado para la agricultura. y el número de arrendamientos equivalía a un hombre y una mujer.

4. El sistema tributario desde las dinastías Sui y Tang hasta las dinastías Song y Yuan Durante las dinastías Sui y Tang se implementó el sistema tributario. Las estipulaciones de la modulación del alquiler son: Ding Nan paga 2 shi de mijo al estado cada año, lo que se llama alquiler.

Pagar 2 pies de seda, 3 liang de algodón o de 2 pies a 5 pies de tela y 3 libras de lino se llama melodía. Cada Ding sirvió en corvee durante 20 días cada año. Si no servía, tendría que perder 3 pies de seda o 3 pies, 7 pulgadas y 5 minutos de tela cada día, lo que se llamaba Yong, también conocido como "perder". Yong para servir".

Se dice que “si tienes tierra, tendrás alquiler, si tienes casa, tendrás dinero, y si tienes cuerpo, habrá mediocridad” (Tomo 22 de “ Lu Yin Gong Ji"), pero los burócratas y aristócratas disfrutan del privilegio de estar exentos del alquiler y de la mediocridad. La Ley de Dos Impuestos se implementó desde el período Tang Dezong.

En el primer año de Jianzhong del emperador Dezong (780), el primer ministro Yang Yan propuso la implementación de la Ley de Dos Impuestos, que era esencialmente un nuevo sistema tributario que reemplazaba el sistema tributario con impuestos domésticos y impuesto local. Sus contenidos principales son: (1) Abolir la recaudación de alquileres y diversos impuestos varios, y mantener los impuestos domésticos y locales.

(2) Presupuestar primero los gastos para determinar el importe total de los impuestos. De hecho, en 779 (el decimocuarto año del calendario de Dali) *** el dinero y los ingresos de cereales de diversos impuestos se distribuyeron a los estados como el impuesto doméstico total y los impuestos locales los estados utilizaron los ingresos del año con más; dinero en el año de Dali como monto total El monto total de los dos impuestos se distribuye en varios lugares.

No existe una cuota uniforme en todo el país. (3) El impuesto a los hogares se recauda según el nivel del hogar (dividido en nueve niveles, de superior a inferior). Aquellos con niveles de hogar más altos pagan más y aquellos con niveles de hogar más bajos pagan menos.

La clasificación de los hogares se basa en la cantidad de propiedad. Cuando se recauda el impuesto doméstico, la mayor parte del dinero debe convertirse en seda y sólo se recauda una pequeña parte.

(4) El impuesto territorial se aplica al grano por mu. La tierra imponible se basa en el número de campos cultivados en el decimocuarto año del calendario de Dali.

(5) Tanto los impuestos domésticos como los impuestos locales se recaudan en verano y otoño. Los impuestos de verano deben pagarse antes de junio y los impuestos de otoño deben pagarse antes de noviembre.

Debido a que hay dos impuestos en verano y otoño, el nuevo sistema tributario se denomina ley de dos impuestos. (6) Gravar a los comerciantes no residentes a una trigésima parte (luego cambiado a una décima parte) para igualar la carga con las personas asentadas.

Las Dos Leyes Tributarias han estado en vigor durante unos 800 años, con ligeros cambios en el ínterin. En la dinastía Song del Norte, los impuestos comerciales y los impuestos intermedios estaban separados de los impuestos domésticos.

El impuesto doméstico se convirtió gradualmente en un impuesto local, conservando sólo la forma de impuestos de verano y otoño, y se convirtió en un impuesto doble que recaudaba la mitad del dinero y la mitad del grano. 5. El sistema fiscal durante las dinastías Ming y Qing A principios de la dinastía Ming, las dos leyes fiscales todavía se aplicaban.

Zhang Juzheng comenzó a implementar el método de un látigo durante sus reformas. Los contenidos específicos son: (1) Todos los impuestos territoriales complejos y corvées de diversa naturaleza se combinarán con impuestos de plata.

(2) La brecha de energía en el servicio corvee se cambió a plata en lugar de servicio, y el gobierno contrató personas para cubrir el servicio. (3) La plata corvee no se distribuye entre los usuarios, sino que corre a cargo de los propietarios de los terrenos.

(4) Tomando el condado como una unidad, toda la plata corvee se asigna a la cantidad de tierra de un condado, cambiando el método original de dividir el dinero en partes iguales según la tierra. (5) La recaudación de impuestos y gravámenes será manejada directamente por los funcionarios locales, aboliendo el método original de manejo de impuestos y recaudación de impuestos y gravámenes a través del jefe de granos y el jefe de distrito.

El método de un solo látigo fue una reforma importante en la historia del sistema tributario de nuestro país. En primer lugar, simplificó los procedimientos de recaudación de impuestos y servidumbre, cambió el método anterior de dividir los impuestos y la servidumbre, fusionó los dos en uno, y surgió la tendencia de "dividir una pequeña cantidad en un acre".

En segundo lugar, el método de recaudar dinero a través del servicio corvee relajó la dependencia personal de los agricultores del estado feudal y proporcionó más mano de obra para las industrias artesanales urbanas. En tercer lugar, debido a los impuestos y la recaudación de plata, jugó un cierto papel en la promoción de la generación de renta monetaria de la tierra y la comercialización de algunos cultivos.

En el quincuagésimo primer año de Kangxi (1712), la dinastía Qing estipuló que el número de personas en el quincuagésimo primer año de Kangxi (24,62 millones) debía utilizarse como estándar para recolectar plata ding. En el futuro, se fijaron 3,59 millones de taeles de plata. Después de que se arregló, en el futuro, "la población crecerá y los impuestos nunca aumentarán". Sobre esta base, algunos lugares comenzaron a reformar los impuestos. En el quincuagésimo quinto año del reinado de Kangxi (1716), la provincia de Guangdong comenzó a incorporar el dingyin al impuesto territorial, lo que se denomina "compartir el dingyin en acres".

Se implementó en todo el país desde el primer al séptimo año de Yongzheng (1723-1729) (algunas áreas lo implementaron más tarde).

A partir de entonces, el impuesto territorial se denominó generalmente impuesto territorial.

El método de dividir a las personas en acres (tierra) y el método del látigo son tanto el uso de plata como la devolución del impuesto a fuyin, y el impuesto cápita original se fusiona con el impuesto territorial. En este sentido, sumergirse en el suelo es una continuación de la técnica del látigo.

Pero existen diferencias entre ambos. (1) El Ding de un látigo se refiere al sirviente, y el Ding de extender Ding en el suelo se refiere a Ding Yin.

(2) El método de un solo látigo solo se implementa en algunos estados y condados, y la situación varía mucho de un lugar a otro; el monto del ding se ha fijado según la estipulación de "nunca aumentar". el impuesto" y se utiliza ampliamente. Implementación, y esto es más simple que un método de látigo. El sistema tributario puso fin a la confusión de larga data entre los sistemas de tierras, hogares, impuestos y servicios, y completó el proceso de fusión de impuestos, es decir, el impuesto principal se incluyó en el impuesto a la propiedad, lo cual es un avance en el sistema tributario de nuestro país. .

(1) Para los países feudales, por los objetos de tributación.