Piscina de libros antiguos
Zhu (1130-1200), entre cuyos personajes se encuentran Hui Weng, Hui'an, Yungu Laoren, Cangzhou Dun, etc. Originario de Wuyuan (ahora Wuyuan, Jiangxi), más tarde vivió en Jianyang, Fujian. Si te conviertes en Jinshi a la edad de diecinueve años, tu puesto oficial será en el Pabellón Baowen. Fue un famoso neoconfucianista de la dinastía Song del Sur y el mundo lo llamaba "Zhu Zi". Tiene una personalidad sencilla y ha escrito mucho. "Sociedad de Historia del Libro" escrita por Tao de la dinastía Ming: "Zhu continuó su taoísmo y entró en el reino sagrado, pero también era bueno en caligrafía. Era bueno en cursiva, especialmente los caracteres chinos. Era tranquilo y elegante al escribir. Aunque es un espacio, la gente compite por tesoros y secretos, y no son dignos de "Mirar en la pared". Cuando aprendí caligrafía por primera vez, las dinastías Han y Wei defendieron las dinastías Jin y Tang, defendiendo el estilo retro en lugar de la arcilla. cuadro. Son únicos, simples y profundos, antiguos y pacíficos, superan las expectativas de las costumbres populares y fueron muy populares en la dinastía Jin.
Filósofo, educador y escritor de la dinastía Song del Sur. Las palabras son oscuras, las palabras son oscuras, los números son oscuros. Originario de Wuyuan, Huizhou (ahora Jiangxi), vivió en Chong'an, Jianyang (ahora Fujian) y luego se mudó a Kaoting. Su padre, Zhu Song, era un erudito Jinshi y trabajaba como escritor y funcionario. Conocía a Raozhou porque se oponía al compromiso de Qin Hui, pero murió antes de llegar. Zhu tenía 14 años en ese momento. Siguió las órdenes de su padre y estudió con Liu Zi y otros.
En el año decimoctavo de Shaoxing (1148), Zhu Jinshi sirvió como registrador de Tong'an (ahora Fujian) en Quanzhou, donde reunió a sus discípulos para dar conferencias, y luego regresó a Tanzhou (ahora Changsha , Hunan) para ser el gobernador del templo Nanyue. Cuando Xiaozong ascendió al trono, Zhu He escribió una carta oponiéndose a las conversaciones de paz. En el primer año de Longxing (1163), fue llamado a reanudar la batalla principal. Aunque la corte imperial nombró funcionarios muchas veces, todos dimitieron debido a desacuerdos con las opiniones políticas del gobernante. En el quinto año de Xichun (1178), Shi Hao volvió a ser primer ministro y recomendó a Zhu Xi que informara al ejército de Nankang (en el actual condado de Xingzi, provincia de Jiangxi). Se negó repetidamente a dimitir y se puso a trabajar al año siguiente. Visite las ruinas de la Academia Bailudong, restaure las antiguas vistas, formule reglas de estudio y dé conferencias. En el octavo año (1181), hubo una grave hambruna en el este de Zhejiang, y a Zhu se le ordenó promover el negocio del té y la sal en Changping, este de Zhejiang. Al año siguiente, el gobernador de Taizhou, Tang, fue acusado repetidamente de violar leyes y disciplinas. En la dinastía Tang, era pariente del primer ministro. Zhu retuvo temporalmente el trono y renunció debido a la ira. En el decimocuarto año de Xichun (1187), Zhou Bida se convirtió en primer ministro y Zhu Ren fue prisionero en Jiangxi. Al año siguiente, me ascendieron al rango de oficial militar y me pidieron que regresara por problemas en los pies. En el año 16 de Xichun, Guangzong ascendió al trono y se desempeñó como enviado adjunto a Jiangdong. Renunció debido a una enfermedad y luego fue cambiado a Zhangzhou (hoy Fujian) Zhouzhi. En el segundo año del reinado de Shao Xi (1191), renunció y se fue a Jianyang. En el quinto año (1194), fue designado enviado a Hunan, restauró la Academia Yuelu, amplió la escuela y reclutó eruditos de todas partes. el mundo. En el primer año de Tongzhi en la dinastía Qing (1195), Ning estaba esperando que Huan diera una conferencia, pero se detuvo porque se sintió ofendido. Al año siguiente, Shi Jizu, el censor supervisor, engañó ilegalmente a otros con sus conocimientos falsos. Fue despedido de su cargo y regresó a Jianyang para dar conferencias y escribir obras.
Zhu Yisheng estaba preocupado por la realidad y se sentía ansioso por la situación actual de la invasión del sur por parte del pueblo Jin, la anexión de tierras, los altos impuestos y las dificultades de subsistencia de la gente. Pidió la selección de talentos, la mejora de la administración militar, la protección del poder popular y la realización de la unificación. En los más de cincuenta años transcurridos desde la muerte de Jinshi, aunque sólo fue funcionario durante nueve años y sirvió en la corte sólo 40 días, pudo eliminar abusos de larga data, tomar medidas enérgicas contra los funcionarios corruptos y salvar al pueblo.
La principal energía de Zhu a lo largo de su vida la dedicó a dar conferencias y escribir. En filosofía, desarrolló la teoría de la rectitud y la razón de Cheng Zhu (Cheng Hao, Cheng Yi) y estableció un sistema filosófico idealista completamente objetivo, que se convirtió en la auténtica filosofía de la clase terrateniente feudal y jugó un papel negativo en el campo ideológico durante un tiempo. mucho tiempo. Las regulaciones de examen imperiales posteriores a la dinastía Yuan estipulaban que los eruditos debían utilizar este libro como base y dar rienda suelta a su significado, que tuvo una gran influencia.
Desde una perspectiva literaria, Zhu es similar a Er Cheng. Abogó por la coherencia de la literatura y el Tao, enfatizó la unidad de la literatura y el Tao, y creía que el Tao era la raíz de la literatura y que la literatura era una rama del Tao, y que los dos eran inseparables. Se opuso a la opinión de que "la literatura atraviesa el taoísmo": "¿Cómo puede la literatura atravesar el taoísmo?" ("Yuko Saito Customs", volumen 139) cree que mientras la gente practique el budismo y sea razonable, se puede producir literatura con el surgimiento del budismo. Taoísmo. Un buen artículo es producto de la fusión de la literatura y el taoísmo. Por lo tanto, no estaba satisfecho con el énfasis que los escritores antiguos de las dinastías Tang y Song pusieron en el papel de la prosa, diciendo que "abandonaron el original y persiguieron a los débiles". En consecuencia, Zhu enfatizó la "ambición" en la poesía, es decir, la poesía debe tener un cultivo moral, y creía que sería una obra maestra. Se opuso a la teoría de la torpeza en términos de ritmo y retórica, y enfatizó la sencillez y la naturaleza, formando una visión retro en su teoría poética. Sin embargo, en su artículo específico sobre poesía, tiene algunos puntos justos. Por ejemplo, creía que aprender poesía debería comenzar con el Libro de los Cantares y Li Sao. Cuando se habla de poesía antigua, se debe poner énfasis en las dinastías Han y Wei, y menos en las dinastías Qi y Liang. Los poemas escritos por Tao Yuanming, Li Bai, Du Fu y Lu You, y los artículos escritos por Su Xun y Su Shi fueron evaluados de manera muy pertinente. De manera similar, sus "Poemas recopilados" y "Notas sobre Chu Ci" a menudo muestran un espíritu realista de respeto a los hechos y de otorgar importancia al papel de la literatura a la hora de reflejar la realidad y expresar emociones.
En el taoísmo, los poemas de Zhu son los más artísticos; en el mundo literario de la dinastía Song del Sur, sus artículos también son muy distintivos.
El padre de Zhu, Zhu Song, y su maestro, Liu Zi, son poetas famosos. Bajo su influencia, Zhu también pudo escribir poesía. Valoraba la poesía antigua y despreciaba la poesía métrica. Estudiaron las dinastías Han y Wei, Tao Yuanming y la escuela de poesía Pu de la dinastía Tang. A menudo expresaban sus ambiciones y sentimientos para expresar su atmósfera "elegante" y "neutralizar y diluir" sus mentes. El texto es breve, el lenguaje es natural, no hay alusiones y se le da bien utilizar bocetos para describir paisajes naturales. "Duiting Jade", "Yishui Gongmiao Rain el 15 de junio", "Templo Wolong Wuhou", "Cortina de agua del valle de Kangwang", etc. En otoño, fui a visitar al padre, a los hermanos y amigos de Huang Zihou Liu Ping en las montañas. "La situación ha vuelto a Hiderigami. Los agricultores no tienen excedentes de alimentos. ¿Qué pasa con los niños desnudos? La familia Huang está profundamente preocupada. Y Estoy ansioso por enviar el tribunal. Las penurias políticas se acumulan día a día.
"Tumbarse en un armario vacío y preocuparse por prepararse para un día lluvioso" refleja problemas prácticos urgentes y expresa sentimientos de preocupación por el país y la gente."
Zhu cree que la poesía rítmica presta atención al uso de rima, atribución correcta y comparación de palabras con objetos, "lo cual es beneficioso para Clever y denso", lo que es perjudicial para la "ambición de expresión" de la poesía. Sin embargo, escribió muchos poemas, algunos de los cuales vale la pena leer. "Ascending the King's Platform" y otras cinco rimas se seleccionan en su mayoría de "Old Selected Works". Las seis canciones "Sacrifice to Zhang Wei Cemetery" revelan la oscuridad de los acontecimientos nacionales al elogiar y llorar al veterano patriótico Zhang Jun. "Si el público busca aprovecharlo al máximo, será entregado y trasladado al sur". "¡Las Llanuras Centrales todavía están sangrientas y sangrientas, y hay varios lobos en el mundo!" palabras. Sus siete rimas también son obras excelentes, como "El ritmo del vagabundeo con Liu Shu": "¡Abróchate la bocina y escucha tu dolor, pero no tienes ambición! Amigos a mitad de camino, la despedida duele al jefe. Shang Xi Yuan Zang Jia Yi, no necesitas beber todos los días para enseñarle a Si Yuan. "Estoy aún más indefenso después de la enfermedad, así que estoy dispuesto a escribir un poema contigo. "Esto fue escrito después de haber sido exiliado en sus últimos años. El dolor y la indignación de no poder servir al país se expresan en palabras desoladas y eufemísticas, lo cual es profundamente desgarrador.
Las siete habilidades únicas de Zhu son frescas y hermoso "Dos viajes a la boca del agua", poemas como "Las cuatro cuartetas de Yan Rui Lu" y "Los diez poemas de Wu Yi" están llenos de encanto.
Los taoístas usan la poesía para razonar, pero qué. Lo que escriben es simplemente "la rima de citas y folletos". También existe en las obras de Zhu, pero la proporción es muy pequeña. Al mismo tiempo, aunque algunos poemas son razonables, no son abstractos, sino que utilizan métodos concretos para describir objetivos. Escenas como "Spring Day": "Shengri Xun". La orilla del agua es fragante y el paisaje ilimitado es nuevo. "A la espera del viento del este, siempre será primavera". "Dos pensamientos sobre la lectura": "Abra medio acre de estanque cuadrado y el cielo se llena de sombras de nubes. Pregunte qué tan claro está el canal, porque lo hay". agua corriente en la fuente. "Anoche, el río estaba lleno de agua y había muchos barcos entrando corriendo". "Mis esfuerzos siempre han sido en vano, pero hoy deambulo libremente." Hablar de paisaje es filosófico y poético. Por ejemplo, en el "Templo Ehu y Lu Zishou" de Qilu, "La discusión sobre conocimientos antiguos es más intensiva y el cultivo de conocimientos nuevos es más profundo. Esta es una verdad directa, pero tiene buenas intenciones y". La gente todavía lo cita hoy en día.
El artículo de Zhu es bueno para razonar y su estilo es similar al del autor. Por ejemplo, Gengzi Zhao Ying y Shi Feng creían que "la gran tarea del país es cuidar a la gente, pero cuidar a la gente significa ahorrar impuestos, y ahorrar impuestos significa dirigir el ejército. La estructura es rigurosa, la lógica". Es riguroso y el lenguaje sencillo, lo cual es muy representativo del estilo de su artículo. Algunas de sus breves notas y escenas son bastante literarias. Por ejemplo, "La Historia de Sun Shuo" (Volumen 71 de "Las Obras Completas"), que tiene sólo 200 palabras, plasma la imagen de la rendición a través de la modalidad "golpe a golpe" de Sun Shuo y el argumento de "Aquellos que obedecen la voluntad del cielo sobreviva". Y les hizo una amarga sátira. "El Registro de la Montaña Baizhang" (Volumen 78 de las Obras Completas) proporciona un relato detallado y preciso de la desaparición de ríos, cascadas, montañas distantes, sol y nubes. "Prefacio a Guo" (volumen 76 de las obras completas) primero describe su retrato con "la apariencia de un alce y la naturaleza de un bosque", y luego escribe que viajará muy lejos, tratando de pintar la imagen de un solitario. Caballero, pero no puede arrepentirse de su comportamiento. La tierra se reduce día a día, los sabios están en el desierto y los asuntos políticos son oscuros. Es un artículo famoso que se ha recitado todo el tiempo.
"Saito Yuko" de Zhu Xi (140 volúmenes) cubre una amplia gama de temas y es la obra fundacional de la nueva bibliografía posterior a la dinastía Song. Esta forma coloquial de predicar y juzgar el bien y el mal se caracteriza por la sencillez y la accesibilidad. Por ejemplo, con respecto a la poesía de Tao Qian, dijo: "Todos decían que era aburrida. Según algunas personas, él estaba orgulloso de ella, pero era audaz y desinhibido". Un artículo en "Oda a Jing Ke" reveló sus verdaderos colores. . ¿Cómo podría la gente corriente decir esas cosas? "Sobre la poesía de Huang Tingjian (Volumen 140 de Géneros)": "Por ejemplo," Li Sao "no tiene palabras extrañas al principio, solo dice que irá; "Más tarde, al igual que lo que hizo Lu Zhi, esto no es bueno. . (Género Volumen 139) La mayoría de estas palabras son registros fieles de su lenguaje habitual, y las emociones y el tono del narrador son muy contagiosos.
Las obras completas de Zhu Wen incluyen 100 volúmenes y cuatro series impresas. Hay 11 volúmenes de secuelas y 10 volúmenes de otras colecciones. Se publican junto con las obras completas como "Las obras completas de Zhu Xi", con cuatro volúmenes de anotaciones. También hay un verso de poesía de Zhu Xi, volumen 12, editado por Mingcheng y publicado en el año 16 de Zhengde (1521). La escuela de Saito Yuko tiene 140 volúmenes, incluida la versión de Chen Wei en el noveno año de Chenghua (1473) y la versión de Shimen Lu. Hay nuevas ediciones de "Shi Zhuan" y "Chu Ci" publicadas por la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai.