Resumen intencional y connotación de la poesía clásica y la poesía moderna

La rectitud de los árboles: los altibajos de la carrera y la vida.

Hojas amarillas: el metabolismo de una belleza madura moribunda

Hojas verdes: vitalidad, esperanza, vitalidad, bambú: positividad e integridad.

Liu: Adiós, nostalgia y tristeza, la belleza de la primavera.

Sauces plegables: una costumbre de despedida en la dinastía Han. Detrás de la implicación, hay un significado de despedida y nostalgia.

"Sauce": el sentimiento de duelo y despedida: puede desencadenar el pasado como el humo, y se utiliza a menudo para expresar el sentimiento de ascenso y caída.

Hojas rojas: Se denomina cosa que transmite sentimientos, y posteriormente se refiere a la poesía.

Pino y ciprés: fuertes y orgullosos, con gran vitalidad

Pino: El pino es un modelo de resistencia a las heladas y a la nieve, y naturalmente es objeto de elogios de la gente.

2. Flores y plantas:

Flores floreciendo: esperanza de una juventud brillante.

Flores cayendo: frustración en la vida y la carrera.

La nostalgia y el anhelo de Xichun por cosas bellas.

Flor de melocotón: símbolo de belleza.

Orquídea:

Peonía: rica y hermosa.

Hierba: fuerte vitalidad, esperanza infinita, desolación y lejanía, odio a la identidad y el estatus humildes.

Maíz: la tristeza de la separación (la prosperidad de un país está en el presente, y la decadencia de un país está en el pasado)

Los tres amigos (pino, bambú, y ciruela) y los crisantemos simbolizan el carácter noble de las personas.

Frijoles rojos: Frijoles de acacia, que hacen referencia a la muestra de amor entre hombres y mujeres, y es una metáfora del amor o amistad entre hombres y mujeres. Del poema "Mal de amores" de Wang Wei: "Cuando esas bayas rojas lleguen en primavera y se ruboricen en tus ramas del sur, te aconsejo que recolectes más como símbolo de nuestro amor. El poeta tomó prestado el nombre de los frijoles rojos nacidos en el". Sur Expresar afecto por los amigos.

Crisantemo: tranquilo, noble y delicado

Crisantemo: aunque el crisantemo no se puede comparar con las peonías ni las orquídeas, como flor orgullosa, siempre ha sido favorecido por los literatos. Algunas personas elogian su carácter fuerte, mientras que otras aprecian su temperamento noble.

Ami: Aoxue es fuerte e inflexible ante la adversidad.

Flores de ciruelo: las flores de ciruelo florecen primero con el frío y luego florecen fragantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas por los poetas.

"Flor de ciruelo" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre ella. Atreverse a ser el primero en el mundo y no tener miedo a los contratiempos. Esto no es solo elogiar a Mei, sino también elogiarte a ti mismo.

La flor del ciruelo de Wang Anshi: "El conocimiento de largo alcance no es la nieve, debido a su delicada fragancia". El poema no solo describe la razón por la cual las flores del ciruelo se dispersan a lo lejos debido al viento, sino también. Expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores del ciruelo, que han recibido buena fragancia y efecto artístico.

El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia". Las flores de ciruela se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos. que no están dispuestos a seguir a la multitud.

Wang Mian de "Mo Mei" de la dinastía Yuan: "No elogies su lujuria, simplemente deja el aire fresco y seco. También es la flor del ciruelo la que encarna su falta de voluntad para seguir la tendencia". superficial y profundo.

Lotus: Debido a que "Lotus" y "Cherish" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor.

Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "En la dinastía Tang del Sur, el loto se recogía en otoño y el loto estaba sobre la cabeza; bajando la cabeza para recoger el loto semillas, las semillas de loto eran tan verdes como el agua." "Lianzi" significa "Kobayakawa Reiko", y "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras. El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor.

Treinta y cinco poemas de "Cuarenta y dos canciones nocturnas" de Jin: "La niebla rocía el loto, pero el loto no está claro". El rocío en la niebla oculta el verdadero rostro del loto, pero el Las hojas de loto son visibles pero no muy claras. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.

La madurez de las ciruelas se compara con el deseo de amor de una niña, como "apoyarse contra la puerta y mirar hacia atrás, pero oler ciruelas" ("Dian Jiang Lip" de Li Qingzhao).

Lila se refiere a tristeza o complejidad, como "Desde que dejé Nanpu, me preocupa ver nudos lilas" ("Gratitud" de Tang Niuqiao)

3. /p>

Simio: triste y estridente

Du Fu subió alto, el simio gimió con el fuerte viento

Paloma roja: búsqueda de ideales

Pez: libertad

Águila: Vida fuerte y libre, luchando por el éxito profesional

Perro y Gallina: Aliento de vida, vida rural

(Delgado) Caballo: Al galope persiguiendo la deriva

Cuervo: El villano es normal y el marido está triste.

Shaou: Me entristece irme.

Pájaro: símbolo de libertad.

Chun: hace referencia al sabor del pueblo natal. Más tarde, los literatos utilizaron "chui" y "chuisi" para describir la nostalgia.

Carpa doble: se refiere a letras

El poema de Han Yuefu "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla" decía: "Un invitado viene de lejos y me deja un par de carpas. Hu Er cocina carpas y tiene un libro entre ellos." Más tarde escribí cartas desde lejos usando Shuangli.

Zhuang Zhou Mengdie: ¿El lenguaje proviene de Zhuang Zi? Teoría del todo: "El sueño de Qianzhuang Zhou es un Hu (mariposa), un Hu (mariposa) realista. No sé qué día es. Si lo siento de repente, lo sentiré de repente. Me pregunto si Zhou Zhimeng es ¿Una mariposa? El amor de Hu (Mariposa) por Zhou He ¿Cuál es el sueño? Zhou y Hu (mariposas) deben ser parte el uno del otro. Esto se llama materialización. Zhuangzi usó esto para ilustrar la idea de que todas las cosas son una e igual. . Posteriormente, los estudiosos lo utilizaron para referirse a sueños confusos y acontecimientos impredecibles. Por ejemplo, el poema "Noche de invierno" de Lu You decía: Una taza de amapolas es un esclavo y Zhuang Zhou está vacío de mariposas. "

(Soledad) Ganso: soledad, nostalgia, nostalgia, noticias, Hongyan: cartas - anhelo de parientes.

Hongyan: Hongyan es un gran ave migratoria. Cada otoño, se mueve hacia el sur, lo que a menudo hace que los viajeros sientan nostalgia y tristeza cuando viajan.

Por ejemplo, Xue Daoheng, un hombre de la dinastía Sui, escribió: "Cuando la gente regresa a Wild Goose Array, extraña las flores. ". "Mucho antes de que florecieran las flores, tuve la idea de volver a casa; pero cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, enviaba enviados a la dinastía del sur y escribió este poema nostálgico, que es implícitamente discreto.

También hay pensamientos escritos por gansos, como "Siento nostalgia cuando escucho gansos por la noche y me siento mal durante el Nuevo Testamento. Año" (respuesta de Ouyang Xiu a Yuan Zhen), "Cuando las estrellas cruzan la torre y la flauta se apoya en la torre con sonido" ("Chang'an" de Zhao Wei en la dinastía Tang) "Mirada de otoño"), "El las estrellas están frías en el estanque verde y los cisnes están entristecidos por el viento rojo" (.

También están las cartas a las que se refiere Hongyan. Todo el mundo está familiarizado con las alusiones de la biografía de Hongyan, y Hongyan sirve como mensajero en el poema La aplicación de "El ganso salvaje no me respondió, los ríos y lagos estaban llenos de lluvia" ("A Li Bai al final del cielo" de Du Fu), "La caligrafía de Yan Su es exquisito, Huang Xiang derrama innumerables lágrimas" ("Li Si" de Li Shangyin). p>

Perdiz: La imagen de la perdiz también tiene una connotación específica en la poesía antigua. El canto de la perdiz hace que la gente suene como "Puedo No viviré sin mi hermano", que puede evocar fácilmente las dificultades del viaje y el sentimiento de separación.

Por ejemplo, "El sol poniente en otoño es vasto y la hierba brillante, y las perdices son "Se escucha a lo lejos" (Li Qunyu de la dinastía Tang "Perdices sonando en la ladera de Jiuzi"), "El río está triste por la noche y se escuchan perdices en lo profundo de las montañas". ("¿El hombre bodhisattva?" de Xin Qiji La perdiz en el poema no es un pájaro en un sentido puramente objetivo.

Cigarra: Después del otoño, las cigarras no vivirán mucho. Después de algunas lluvias otoñales, las cigarras emitirán varios gemidos intermitentes y sus vidas estarán en juego. escalofrío se ha convertido en sinónimo de tristeza.

Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicada" de Luo en la dinastía Tang: "Las cigarras cantan en el oeste y los invitados en el sur están pensando profundamente. " [Viaje al Oeste: Otoño] La escalofriante voz del canto exagera su profunda nostalgia en prisión. El poeta de la dinastía Song, Liu Yong, comienza: "Las cigarras están tristes, el pabellón llega tarde y comienza a llover". Antes de describir directamente el Después de la separación, el sentimiento de "tristeza" ya ha llenado a los lectores. Hay una atmósfera que se puede tocar y separar en el corazón. Poemas como "Las cigarras escalofriantes de mi lado" (El caballo blanco de Wang Biao de Cao Zhi de los Tres). Kingdoms) también expresan este sentimiento.

Los patos mandarines se refieren a esta pareja amorosa, como "¿Por qué debería renunciar si tengo éxito? Prefiero ser un pato mandarín que un inmortal" ("Chang'an). Ancient Yi" de Lu en la dinastía Tang)

"Golondrina": La golondrina es un ave migratoria que cambia con las estaciones. En cuanto a la migración, les gusta entrar y salir de las casas o aleros de otras personas en parejas, por eso son favorecidos por los antiguos. A menudo aparecen en poemas antiguos, ya sea apreciando la primavera y despreciando el otoño, o exagerando la tristeza, expresando mal de amor o sentimentalizando los acontecimientos actuales, con ricas imágenes y expresiones.

(1) Muestra la belleza de la primavera y transmite la sensación de apreciar la primavera. Se dice que las golondrinas vienen al norte en primavera y regresan al sur en otoño, por eso muchos poetas lo utilizan como tal. un símbolo de la primavera para embellecerla y alabarla.

Como "escondido en lo profundo de la niebla de flores en flor, formando un pecho fresco" ("Sobre encontrarse con amigos en la capital" de Wei), "cuando vienen las golondrinas, las flores de pera se quedan atrás de las claras" (El banquete es extraordinario, " The Broken Fighter"), "Las oropéndolas y las golondrinas florecen en primavera, las flores y los sauces son verdaderos, y todo está lleno de rima" ("El cielo está claro y la arena es la materia" de George), "Los pájaros cantan y los árboles crecen, y las golondrinas sostienen las flores de sauce amarillas" ("¿Gente apoyada en la barandilla? El problema es el final de la primavera" de Zhang Kejiu), Shi Dazu, poeta de la dinastía Song del Sur, usando la cara como palabra, Yan Yong escribió en "¿Doble Cara?": "Es como cavar un pozo con vigas talladas y discutir con palabras suaves. "Flotando rápido, la cola verde y la sombra roja están separadas". Está muy bien investigado, es similar en forma y espíritu. La primavera es brillante, las golondrinas son pequeñas y lindas, y los literatos son apasionados. Cuando pase la primavera, el poeta sentirá una tristeza infinita. Por lo tanto, Ouyang Xiu dijo: "Aquellos que van a viajar solo sienten que la luz primaveral está vacía". Cuando se colgaron las cortinas, dos golondrinas regresaron bajo la llovizna (recogiendo semillas de morera), y Qiao Ji dijo: "¿Quién es la golondrina que se esconde?" el título de primavera, los oropéndolas tienen vergüenza de buscar compañeros, y los perezosos informan al funcionario (Recogiendo miel), los cuervos tienen hambre” (Narciso).

(2) Muestra la belleza del amor y transmite el deseo por tu amante. Hay golondrinas macho y hembra que vuelan juntas, convirtiéndose así en un símbolo del amor. "Pensando en dos golondrinas voladoras, sosteniendo un nido de barro en tu casa" y "Las golondrinas recién casadas son como hermanos" ("¿El Libro de las Canciones"? Gu Feng"), "Yan Yan puede volar y sus plumas son diferentes. Su hijo volvió a la naturaleza" ("¿Libro de los Cantares?" Es por este par de golondrinas que tengo el amor por las golondrinas y el anhelo de volar conmigo. Sólo entonces "cuelga la telaraña oscura, el rayo vacío Caer al barro" (Xue Daoheng? "Ayer y la sal pasada") La soledad del tocador vacío se describe como "las flores que caen son independientes y los vencejos vuelan juntos" (Yan? "Hada de Linjiang"), y "el La cortina está ligeramente fría y las golondrinas se van volando" (¿banquete? "Formación rota") es solitaria y desolada, con "la luna brillante llega temprano en el sauce amarillo, y las golondrinas regresan primero a la torre de jade" (¿Zhou Deqing? "Feliz primavera") Frustrado y excluido, con "las flores florecen y caen, viajan lejos, el jade reduce el dolor de la primavera, Dongfeng Thatched Cottage" "Flying Swallow" (Zhang Kejiu? "Qingjiang Yin"). por nombrar algunos.

(3) Expresar los cambios en la actualidad, expresar sentimientos sobre los altibajos del pasado, el metabolismo del personal, el sometimiento del país, la destrucción de la especie, y la destrucción de la familia. Y la indignación. A medida que pasa el otoño y llega la primavera, la golondrina nunca olvida su viejo nido. El poeta capta esta característica y expresa su indignación. La más famosa es la "Fragancia Wuyi": "El Suzaku. El puente está cubierto de maleza y la puesta de sol está en la desembocadura de Wuyi Fragrance". En la vieja sociedad, Wang Xietang volaba a las casas de la gente común. Además, había banquetes especiales, como "Las flores caían sin incidentes". , como si fueran familiares, las golondrinas regresaron y deambularon solas por el pequeño jardín" ("Huanxisha"), de Li "Las golondrinas regresaron, bordadas". "El viejo nido no se encuentra por ninguna parte" ("Kinmen? Nostalgia para la antigua residencia"), "La golondrina no tiene intención y sigue las nubes hasta la orilla occidental del lago Taihu Los picos son amargos y la lluvia es nebulosa" (Dianjiangchun), "La golondrina lo sabe" de Zhang Yan. Año "Allí, el musgo es profundo y la hierba oscura e inclinada" (Balcón alto), "Las montañas y los ríos son iguales" de Wen Tianxiang, y la mitad de la gente de la ciudad se ha ido. Las flores de caña por todas partes me acompañan como Me hago viejo. ¿Quién volará junto a la vieja golondrina?" ("Jinling Post"). Yanzi no tiene intención de verlo, pero ha sido testigo de los cambios en los acontecimientos actuales y ha soportado la destrucción del país y el dolor de la muerte. , que muestra la tristeza del poeta por "separarse".

(4) Pasando cartas de generación en generación, los poemas de Guo Shaolan sobre Yan Zu se transmitieron a su esposo Renzong. Durante varios años y no regresó, los poemas de Shao Lan fueron escritos por Yan Zu, quien vivía en Jingzhou en ese momento. Yan de repente se apoyó en su hombro y vio un libro atado a sus pies, por lo que explicó que era un regalo de su esposa. Regresó con lágrimas. Su poema "Despedida del marido" decía: "Mi esposo fue a Chonghu y yo estaba en la ventana". "Soy diligente y Yiyan se lo dio a mi amante delgado" (¿Cao Xueqin? "A). Sueño de mansiones rojas"). Fue gracias al favor de Yanzi que el marido cambió de opinión y la pareja se conoció. Guo Shaolan tiene suerte. Algunas mujeres desafortunadas tomaron prestados los libros de Yan Chuan pero nunca supieron de ellos, como "El triste Yan Zu deja un Red Line, Fan Luan Ying Is Fan" (¿Zhang Kejiu? "Sai Qiu Hong? Spring Love"), "Lágrimas en los ojos" "Cuando vengan las dos golondrinas, ¿conocerán a alguien?" (Feng Yansi? "The Dead Hualian" "), su tristeza y anhelo de amor hacen que la gente se conmueva y rompa a llorar.

(5) Expresa el sentimiento de deambular y describe el sufrimiento de deambular. "Lo sagrado, la intuición y la analogía son las principales formas de Pensando en la nación Han" (¿Zhang Dainian? "Desviación del pensamiento chino"). Las flores, los pájaros, los insectos y los peces están escritos por literatos, y los pájaros y los animales los muestran. El talento del poeta.

La incertidumbre del hábitat de la golondrina deja al poeta un rico espacio para la imaginación, o para deambular, "como una nueva golondrina cada año, viajando a través del vasto mar para reparar vigas" (¿Zhou Bangyan? Man Fangting o es una cuestión de); experiencia de vida? Altibajos, "Mirando a Chang'an desde lejos, el futuro está lleno de lugares y es difícil ir de sur a norte" (frente al Palacio de Zhang Kejiu); , "como las pequeñas golondrinas sociales y Hong Fei, se despiden cuando se encuentran" (Su Shi? Pai) Chen va a Tanzhou o de vez en cuando, "los imanes vuelan, la mica llega al agua, los dragones de tierra; trae lluvia y los gansos salvajes vuelan” (Liu An? Huainanzi). La golondrina ya no es sólo una golondrina, se ha convertido en un símbolo de la cultura tradicional china y está integrada en ella. La sangre de cada descendiente chino

4. Viento, escarcha, lluvia, nieve, agua y nubes:

Mar: gran poder, impulso profundo, olas: altibajos de la vida

Las olas tormentosas: el el peligro de la vida y la traición de los ríos y lagos

El río: el paso del tiempo, la tristeza de los años, la tendencia del desarrollo histórico

El humo: la neblina de las emociones, el futuro sombrío Confusión, fracaso y desilusión de ideales vagos

Lluvia ligera: La sutil influencia de la esperanza y la vitalidad en primavera

Lluvia intensa: La cruel y feroz lucha política arrasó con el. poder de las fuerzas del mal y limpió el poder de la contaminación.

El viento del este es de mente abierta, feliz y esperanzador: la hermosa primavera.

El vagabundo extraña el viento: el. poder del levantamiento para destruir el viejo mundo. p>

Frost: Es fácil envejecer en la vida, el entorno social es malo, las fuerzas del mal abundan y el camino de la vida está lleno de baches y baches. >Nieve: La maldad de un entorno puro y hermoso y la exposición desenfrenada de las fuerzas del mal: la brevedad de la vida y lo perecedero.

Nube: Un vagabundo errante utiliza las nubes flotantes como metáfora de un vagabundo errante. como "Quiero pensar en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en el atardecer" ("Envía a un amigo" de Li Bai). p>

Día nublado: tristeza deprimida y soledad, día soleado: Viento feliz y brillante, dorado: viento de otoño

La imagen del "agua"

(1) Debido a que el agua es suave y fría, a menudo se la compara con algo que se puede ver. y conmovedor pero difícil de captar, como la luz de la luna.

Por ejemplo: "El día y la noche son tan frescos como el agua, sentados y contemplando la campanilla y la Vega". la era feudal desde un lado.

(2) Debido al constante corte y suavidad del agua, el agua se usa a menudo como metáfora de la tristeza

Por ejemplo, "de Li Bai. Pero." Como el agua sigue fluyendo, aunque la cortemos con espadas, los dolores volverán, aunque los ahoguemos con vino." Expresa la preocupación y la tristeza del poeta, porque siente fuertemente la irreconciliabilidad entre la realidad y la realidad. ideales.

Vasos

Jade: revisitado con dignidad y refinamiento

Perla: impecable): Reputación oficial

El yunque. de ropa: El anhelo de una mujer por su marido

Xilou y Xiaolou: El amor que siempre estará en mi corazón

Si Zhu: Música

Historia; : historia;

Hombre: hombre;

Mujer: mujer

Mulberry: ciudad natal;

Xuanyuan: patria;

Sanchi: ley;

Cunguan: pluma;

Bluebird: mensajero

Barco: Barco azul, navegando hacia Ba (a menudo comparado con un solitario barco), Gungun (tomar prestado un gran barco o buque de guerra).

Wu Gou: Señalando la cabeza y la espada. Por ejemplo, ¿"Shui Long Yin" de Xin Qiji? "El Pabellón de Banquetes" de Deng Jianjiang: "El sol poniente está en el techo y estás deambulando por el sur del río Yangtze en el sonido. Vi a Wu Gou y tomé fotografías por todas partes de las barandillas, pero nadie quiso participar ." Al mirar a Wu Gou y tomar fotografías de las barandillas, expresé que, desde mi frustración, quería servir a mi país y contribuir, pero nadie lo entendió.

Jade Kunshan: metáfora de talentos destacados. El "Libro de aliento" de Li Si decía: "Ahora Su Majestad le dará jade Kunshan, el tesoro de Heshen (refiriéndose a la perla de Youhou, el jade de He), la perla de la luna brillante, la espada de Tai'a ( la famosa espada del estado de Wu), y más tarde, la gente usaba "Kunshan Jade" para describir talentos sobresalientes.

En la poesía clásica china, hay muchos animales que se utilizan para expresar la sensación de deambular. como lenteja de agua, dosel volador y ganso salvaje solitario, y "barco" es una de las imágenes más comunes para expresar este sentimiento. Un pequeño bote con hojas, el mar y el cielo son vastos, y se hace cada vez más pequeño en comparación. la gente está en el viaje. Ver muchos paisajes extranjeros fácilmente puede desencadenar pensamientos interminables.

La imagen del "barco" aparece con mucha frecuencia en los poemas de Du Fu, y la sensación de ir a la deriva también es muy fuerte:

La brisa ondula en la costa cubierta de hierba, sopla a través de la noche y sopla hacia mi mástil inmóvil. Las interminables llanuras estaban salpicadas de estrellas bajas. La luna fluye con el río. ¡Que mi arte me dé fama y me libre del oficio en mi vejez enferma! . ¡La deriva es solo un correlimos en el vasto mundo! .

Pasé una noche afuera y escuché sobre el lago Dongting durante mucho tiempo, y ahora subí a esta torre. La inmensidad del lago destrozó a Wu Chu, como si el sol, la luna y las estrellas flotaran en el agua. No hay noticias de mis amigos y familiares. Estoy viejo, enfermo y a la deriva en un barco. La Batalla de la Puerta Norte de la Ciudad comenzó de nuevo y lloré mientras la miraba a través de las rejas.

"Escalada a la Torre Yueyang" Du Fu experimentó grandes cambios desde la prosperidad hasta el declive en la dinastía Tang. En sus últimos años, vagó por Sichuan y Hunan durante 11 años y finalmente murió en el barco de Tanzhou a Yuezhou. Los barcos fueron su medio de transporte más habitual en sus últimos años y también se convirtieron en su destino final. En repetidas ocasiones escribió la imagen del "barco" en el poema, "a través de la noche, a mi alto mástil inmóvil", "Soy viejo, débil, enfermo y discapacitado, y estoy solo en el barco. El barco es un símbolo". y retrato de la vida errante del poeta.

Su Shi escribió "Linjiang Immortal" cuando fue degradado a Huangzhou debido al caso de poesía Wutai;

Bebí Dongpo por la noche y me desperté borracho. Parecía que era medianoche. cuando regresé. El niño respiraba rápidamente. Ni siquiera deberías llamar a la puerta, sino apoyarte en tu bastón y escuchar el sonido del río.

Hace mucho tiempo que odio este cuerpo. ¿Cuándo olvidaré el campamento? Estaba en calma en medio de la noche y las líneas estaban planas. A partir de entonces, el barco falleció y Jiang Hai pasó el resto de su vida.

Al contrario de la sensación de ir a la deriva, otra connotación típica de la imagen del "barco" en la poesía clásica china es la "libertad". El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz, y es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz. Viajar con el estómago lleno Es como un barco desatado, que también está vacío." Aunque sus pensamientos son negativos. , pero para los literatos chinos, "un barco sin ataduras" se ha convertido en un atractivo ideal de vida:

Dado que este mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo, en un barco de pesca. "Shu Yun de la Villa Xietiao en Xuanzhou" de Li Bai.

Solo, la hierba crece junto al arroyo y los oropéndolas cantan en los árboles. La marea primaveral trae lluvias que llegan tarde y rápidamente, y no hay barcos en Yedu. Wei en Xixi Chuzhou

"Poesía de Wei" describe el hermoso paisaje de flores primaverales, hierba primaveral, árboles primaverales, pájaros primaverales, mareas primaverales, lluvia primaveral, etc. Utiliza una serie de escenas ricas y coloridas. para resaltar el concepto de "cruzar el desierto sin barco". La imagen central no es sólo una descripción realista, sino también una vívida expresión de la mentalidad del poeta.

Sexto, categoría de color

Blanco: inocencia.

Rojo: entusiasmo, juventud, felicidad, verde: esperanza, vitalidad, paz.

Azul: elegante y melancólico

Amarillo: cálido y tranquilo.

Púrpura: noble y misterioso

Negro: oscuridad, desesperación, solemnidad, misterio, memoria de los difuntos, tiempos convulsos.

7. Sobre la calidad y el comportamiento humano.

Héroe: Lo admiro y suspiro de vergüenza.

Villano: Desprecia la introspección y los azotes de Zhi Ming.

Sueños sobre el pasado de las Seis Dinastías y el pasado de las Dinastías del Sur: representan la vida próspera en el pasado.

Huelga: Significa decidido a servir al país y recuperar el territorio perdido.

Emei: Belleza

Emei: Una virtud noble

Qingqing·Wei Zi: Una persona talentosa

Bage: También llamado Bage, Bage y Bage. Se refiere a obras vulgares, en su mayoría con letras modestas. Escribe más "yangchunbaixue" para expresar tu propia insignificancia.

Escribe las reglas del juego: se refiere a la sangre derramada por una causa justa. Más tarde, la "ley póstuma" y "Honghong Bihua" también se utilizaron para describir a las personas que murieron por resentimiento o permanecieron leales. Por ejemplo, "El agravio de Dou E": "No soy yo, Dou E, quien pidió un deseo tan sin cabeza. Los agravios no son superficiales... Ésta es nuestra ambición. Esparzamos las flores y miremos al emperador". p>

Laurel plegable: metáfora del examen imperial y. El "Libro de Jin" publicó: "El emperador Wu envió a alguien al Salón Este y le preguntó: '¿Cómo piensas de ti mismo?'. Me dijo: 'Mi virtud es la mejor del mundo, mi armadura es la mejor del mundo'. mundo, y mi jade está en Kunshan."

Huaiju: se refiere a la piedad filial hacia los padres.

Cai Wei: Pedir prestado significa vivir en reclusión. ¿Registros históricos? "La biografía de Boyi" registra: "El rey de Wu acabó con el caos Yin y el mundo fue dominado por la dinastía Zhou. Boyi y Shu Qi se avergonzaron de esto y se negaron a comerlo. Lo escondieron en la montaña Shouyang y Lo coseché en la dinastía Wei.

"Cuenta la historia de Boyi y Shu Qi que vivieron recluidos y se negaron a servir a Zhou. Más tarde, también mostró su perseverancia en la integridad.

Los poetas suelen utilizar las imágenes de "montaña" y "palacio". en sus poemas para expresar la contradicción y el conflicto entre los ideales y la realidad. El llamado "Gong Que", también conocido como "Wei Que", es sinónimo de la corte imperial y símbolo del poder del poeta cuando está frustrado e incapaz. para servir al país, decidió vivir recluido en las montañas y los bosques.

Aihong: una metáfora de las personas tristes, miserables y sin hogar Cuando escribían poemas, los enviados viajaban por todo el país y veían a los refugiados como. Gansos salvajes volando en la naturaleza, los refugiados disfrutaron de la llegada de los enviados y todos expresaron sus corazones juntos, como las voces de los gansos salvajes. Más tarde, los gansos salvajes estaban por todas partes y estaban de luto por todas partes, lo que significaba que el. la gente fue desplazada.

Xu Xu: Esto significa que las mujeres están desplazadas. Cantando nieve Se refiere a una mujer que es buena cantando y tiene un talento extraordinario. Más tarde, "Xu Xu" significa alabar a Snow. Xu Xucai" significa talento extraordinario.

Nanguan: se refiere a un prisionero. ¿La alusión proviene de "Zuo Zhuan"? En el noveno año de Chenggong, Zhong Yi de Chu fue encarcelado por la dinastía Jin. Fan Wenzi lo elogió como el viaje de un caballero: más tarde los literatos comunes y corrientes lo utilizaron para referirse a su recta vida en prisión `

Ubicación:

Monumentos: nostalgia, ambición, ascenso y caída (país). ), decadencia, depresión (los monumentos históricos generalmente están estrechamente relacionados con los antiguos)

Campo: nostalgia, disgusto por el paisaje secular y pastoral, vida pura, belleza, comodidad, tranquilidad

Pradera: el vasto reino de la vida, el alma humana

Ciudad (calle): próspera, animada, rica, lujo

País de las maravillas: elegante, hermosa, limpia, olvidadiza, vulgar

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Pinglan: extraño mi ciudad natal, mi ciudad natal y mis familiares.

Nanshan representa uno.

Taoyuan: representa un paraíso ideal y el pueblo Wuling. representan ermitaños

Liu Ying: También hace referencia a los cuarteles

Cielo y Tierra: Sistema Hongmeng, Yixi, Taiqing, Taixu

Xiliuying. Lugar donde Zhou Yafu estacionó tropas en la "Caza" de la dinastía Han "De repente pasó por la ciudad de Xinfeng y regresó al campamento de Xiliu. "

9. Otras categorías:

El perro vestido de blanco: también conocido como el perro de las nubes blancas, metáfora de la impermanencia del mundo. Del poema de Du Fu " Ay": "Las nubes en el cielo son como ropas blancas, te vuelves como un perro pálido. A lo largo de los siglos, la vida no ha tenido nada que buscar. "Los cambios de personal son como nubes flotantes, a veces como nubes blancas, a veces como perros espirituales.

Amanecer: la primera esperanza

Tarde en la noche: nostalgia

Nieve: jade jade, jade roto, flores de hielo, seis

Carta: Su Chi Chiyu Hongyan

Perece el país: flores del patio trasero

Cielo y tierra: el la insignificancia de la vida humana, la brevedad del alma, la inmensidad de la soledad emocional

Vida flotante: se refiere a la vida corta e ilusoria Chaoyang: esperanza de vitalidad y vitalidad

Atardecer. : pérdida y depresión, apreciando la belleza y lo efímero

Mediodía: Las fuerzas del mal destruyen la sociedad y destruyen a las personas

Vino: alegría, orgullo, frustración y tristeza. p>Luna: La perfección y los defectos de la vida, la nostalgia y la nostalgia

"Mirando la luna y extrañando el lugar lejano" "Triste por la primavera y triste por el otoño" "Mirando el agua que fluye, juventud perdida, la vida es fugaz" "La llovizna sobre el sicomoro es triste y triste"

Otros nombres para la luna: Luna, Pan Yu, alcantarilla, Chanjuan, palacio fantasma; placa de jade, rueda lunar, anillo de jade, gancho de jade, arco de jade, espejo de jade, espejo del cielo, conejo de jade, Chang'e, sapo: En la poesía china antigua, es una forma común de utilizar la luna para expresar sentimientos. En términos generales, la luna en los poemas antiguos es sinónimo de nostalgia en "Pensamientos de una noche de paz": "Una línea al pie de la cama". Al mirar hacia arriba, descubrí que había luz de luna. Cuando volvió a hundirse, de repente pensé en casa. "Este poema expresa la nostalgia de Li Bai. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen llena de las emociones del poeta. Wang Jian de la dinastía Tang escribió "Mirando a Du Langzhong en la decimoquinta noche": "Esta noche La luna está llena, no sé en qué casa cayó Qiu Si. "El poema utiliza preguntas eufemísticas para señalar los sentimientos humanos comunes en esta noche de luna llena, e implícitamente expresa el profundo anhelo del poeta por sus amigos en su ciudad natal.

Además, la "luna" también tiene el siguientes imágenes:

(1) La luna brillante contiene la tristeza de la gente de la frontera

Por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como nieve, y la luna. fuera de la ciudad es como escarcha"; "La persona no ha regresado" es trágico y conmovedor.

(2) La luna brillante contiene impotencia emocional.

Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "Una belleza camina en el polvo y hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia". Oraciones y bendiciones de Zhang Jiuling: "La luna brillante está en el cielo; y el fin del mundo es * * * en este tiempo." Esperanza y deseo.

(3) La luna brillante simboliza la eternidad del tiempo y el espacio.

"Mientras los antiguos miraban el agua que fluía hoy, * * *miraban la luna brillante." El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se demuestran vívidamente.