Las notas sobre la literatura antigua deben ser detalladas, incluidas explicaciones de términos.

Capítulo 1 Literatura antigua

1. Conocimientos básicos

1. Baladas antiguas: Las canciones y baladas populares de la antigüedad son un tipo de literatura popular. En la antigua mi tierra, la música Hele se usaba como canción y la canción Tue como balada. Las baladas antiguas fueron una herramienta importante para que los antepasados ​​expresaran sus pensamientos, emociones y promovieran la producción. Se produjeron en la era primitiva cuando la productividad era extremadamente baja y fueron el estilo literario más antiguo. Según el tema y el contenido, se puede dividir en canciones laborales, canciones de sacrificio, canciones totémicas, canciones de matrimonio y amor, canciones de guerra, etc. Son colectivos, comprensivos y directos en la reproducción de la vida, con palabras sencillas y ritmo suave, que son sus principales técnicas de expresión.

2. "Libro de los Cambios": un libro de adivinación del periodo anterior a Qin. Su texto se divide en dos partes: clásicos y biografía. Los hexagramas y las líneas que contiene pertenecen al "Libro de los cambios", que se completó en los primeros años de la dinastía Zhou occidental. Registran algunas situaciones de la sociedad antigua y conservan algunas baladas antiguas con colores simples. "Yi Zhuan" es una explicación y explicación de los clásicos. La mayoría de ellos fueron escritos durante el Período de los Reinos Combatientes y reflejaban los pensamientos filosóficos de esa época.

3. Mito: El mito es una descripción y explicación de imágenes de los fenómenos naturales y la vida social realizadas por los ancestros antiguos a través de la fantasía de una manera artística inconsciente. el fuerte deseo de derrotar a la naturaleza y el espíritu de optimismo y heroísmo son creaciones artísticas románticas, positivas e inconscientes de la humanidad primitiva. Es un estilo importante de literatura primitiva y un importante terreno y arsenal para las generaciones posteriores de literatura y arte.

4. "El Clásico de las Montañas y los Mares": una antigua obra geográfica relacionada con la brujería. Se desconoce el autor. Fue escrito alrededor del Período de los Reinos Combatientes y fue complementado durante las dinastías Qin y Han. ***18 volúmenes, que registran principalmente conocimientos geográficos legendarios, así como costumbres populares, productos, medicinas, brujería, sacrificios, etc., preservando especialmente una gran cantidad de mitos y leyendas antiguos, como Jingwei Reclamation, Kuafu Zhuri, Huangdi The El asesinato de Chi You, el control de inundaciones de Gun Yu, etc. son los libros antiguos con los mitos más conservados de la época anterior a la dinastía Qin en mi país y tienen un importante valor literario.

2. Principales escritores y obras

1. Lectura intensiva de obras

“Dancing Song”, “Yi Qi's Wax Ci”, “God's Journey to the Norte", "Hou Renge" y "Libro de los cambios". Vuelve con mi hermana. Shang Liu" Yao Ci, "Nuwa reparando el cielo", "Jingwei llenando el mar", "Gun y Yu controlando las inundaciones".

2. Obras de lectura

"¿Zhouyi? Tongren", "¿Zhouyi? Zhongfu? Sesenta y dos", "Zhouyi? Tun? Sesenta y dos", "Bu Ci Tongzhi" 375 , "Hou Yi dispara al sol", "Kuafu persigue al sol", "El Emperador Amarillo mata a Chi You", "Xing Tian decapita", "El emperador toca la montaña".

3. Pensamientos y ejercicios

1. Hablar sobre la clasificación y contenido de las antiguas baladas chinas.

Respuesta de referencia: Las baladas antiguas existentes en nuestro país se pueden dividir aproximadamente en las siguientes cinco categorías en términos de tema y contenido: Primero, las baladas laborales son los primeros poemas antiguos que aparecieron. y experiencia de producción. En resumen, fue creado conscientemente por los antepasados, con evidentes fines utilitarios, y "Tange" es el más típico. El segundo son las baladas de sacrificios, que expresan la fantasía de los ancestros antiguos de rezar a los dioses para pedir bendiciones o ordenar a la naturaleza que obedezca sus deseos, con un fuerte sentido de religión primitiva. Las 375 piezas de "La Compilación de Oráculos" y "El Ci de Cera". de Yiqi" son sus representantes. . El tercero son las baladas totémicas, que son poemas compuestos por antepasados ​​​​basados ​​​​en la adoración de tótems. Las pistas se pueden ver en "Yan Yan Flying". El cuarto son las baladas matrimoniales y amorosas, que generalmente muestran características toscas y bárbaras, como "El libro de los cambios". Tun? Sesenta y dos". El quinto son las baladas de guerra, como "¿Libro de los cambios? ¿Zhongfu? Sesenta y dos" y "Libro de los cambios". "Fan Ren", con sus vívidas descripciones, hace que la gente sienta como si escucharan el sonido de antiguas matanzas, vieran la etiqueta de las guerras antiguas, las figuras de los miembros tribales luchando valientemente, el dolor del fracaso y la alegría de la victoria.

1. Describe brevemente las características artísticas de las antiguas baladas chinas.

Respuesta de referencia: las baladas antiguas de mi país tienen cuatro características artísticas: primero, es una forma de arte colectiva e integral. El segundo es la franqueza con la que reproduce la vida. En tercer lugar, la estructura de la oración es simple, el lenguaje es simple y el ritmo es suave. La cuarta es la técnica de expresión basada en Fu.

2. ¿Cuál es el motivo del surgimiento de los mitos?

Respuesta de referencia: La aparición de mitos está relacionada principalmente con la baja productividad y el bajo nivel de comprensión en la antigüedad. Los antepasados ​​no pudieron dar explicaciones científicas a diversos fenómenos naturales, los orígenes y cambios del mundo y la vida social y cultural. Sólo pudieron usar la imaginación y la fantasía para personificar las fuerzas naturales y el mundo objetivo. En segundo lugar, está relacionado con el fuerte deseo de los ancestros antiguos de explicar la naturaleza, luchar contra la naturaleza y mejorar sus habilidades. Este deseo impulsó a los antepasados ​​​​a pensar en diversos fenómenos y problemas de la naturaleza y la sociedad, y trataron de explicarlos y describirlos. Nuevamente, está relacionado con la cosmología primitiva y el pensamiento primitivo de los antepasados. Los ancestros primitivos creían que todas las cosas eran animistas, y su pensamiento también tomó esto como el contenido central, basado en el principio de la interpenetración del hombre y la naturaleza, y se caracterizó por una percepción intuitiva, llena de emoción y una rica imaginación. Por tanto, en la mitología, todos los fenómenos naturales y determinadas existencias sociales se consideran vivos, dotados de características humanas y capacidades sobrenaturales.

3. ¿Cómo es la preservación de la mitología en mi país?

Respuesta de referencia: La mitología de nuestro país no ha sido registrada y preservada completa y sistemáticamente, y solo quedan algunas partes fragmentarias. Hoy en día, los mitos generalmente se refieren a mitos antiguos registrados en los clásicos Han antes de las dinastías Tang y Song. Estos clásicos incluyen principalmente "El libro de las canciones", "Zhuangzi", "Han Feizi", "El clásico de las montañas y los mares", "Chu Ci", "Lu's Spring and Autumn Annals", "Huainanzi", "Costumbres", "Sanwu Liji", "Liezi", etc. Entre ellos, "El Clásico de las Montañas y los Mares", "Chu Ci" y "Huainanzi" conservan más mitos, especialmente "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene la mayor cantidad y se acerca a la apariencia original de los mitos antiguos. En general, hay tres razones por las que los mitos de nuestro país se han transmitido tan pocos y fragmentados: primero, la escritura de nuestro país es complicada y su registro es inconveniente; segundo, el confucianismo, representado por Confucio, aboga por la practicidad y abandona la fantasía, y no habla de cosas extrañas; poderes, dioses caóticos y absurdos antiguos. La tercera razón se debe a factores como la historización, la literarización y la religiosidad en la evolución de la mitología.

4. ¿Cuáles son los principales contenidos de la mitología china?

Respuesta de referencia: El contenido de los mitos chinos existentes incluye principalmente los siguientes aspectos: Primero, los mitos de la creación que exploran los secretos de la creación del cielo y la tierra, la generación de todas las cosas y el origen de los seres humanos. Los más representativos son los mitos de Pangu y Nuwa. El segundo son los mitos naturales que describen el viento, los truenos, los pájaros, las bestias, la hierba, los árboles, etc., que reflejan la mentalidad de reverencia y conquista de la naturaleza de los antepasados, como el "Dios del Trueno", "Poseidón", "Niño del Agua", etc., los más famosos son Jingwei Reclamation y Kuafu Zhuri. El tercero es el mito heroico, que muestra el despertar inicial de la conciencia subjetiva de los antepasados. Se dieron cuenta vagamente de que el hombre es el centro del mundo y el amo del universo. El protagonista es un semidiós o un "héroe" apoyado por. poder divino Los más famosos como ""Gun Yu Controlled the Flood" y "Hou Yi Shoots the Sun". El primero elogia a Gun y su hijo, el héroe del control de inundaciones, mientras que el segundo elogia a Hou Yi, el héroe que venció la sequía. El cuarto son los mitos legendarios sobre tierras exóticas, gente extraña y dioses, que reflejan el deseo y el ideal de los primeros pueblos de romper las limitaciones de las condiciones naturales y transformar su entorno de vida. Las imágenes son extrañas, llenas de curiosidad, surrealistas y. sobrenaturales como Huan Tou, Silk Girl, Feather Republic, Long Arm Country, Fire-weary Country, etc.

5. ¿Cuáles son las características básicas de la mitología china?

Respuesta de referencia: En términos de contenido ideológico, sus características se reflejan principalmente en: primero, es muy realista y se puede ver en todas partes que los antepasados ​​​​se dedicaban al trabajo y la creación para sobrevivir en ese momento. Y los antepasados ​​compartieron el mismo destino con la gran nación. Las circunstancias específicas de la lucha natural también pueden revelar el verdadero rostro de la lucha social en ese momento. En segundo lugar, deificar a las personas y otorgar importancia a su fuerza y ​​sociabilidad refleja su incansable búsqueda de la verdad y su apasionado anhelo de ideales, y encarna el espíritu de lucha y la perseverancia de la nación china basada en la vida real, la superación personal y la perseverancia. Carácter optimista. En términos de arte, la mitología antigua de mi país demostró por primera vez el espíritu artístico original centrado en la vida y la supervivencia humana, y demostró las características del pensamiento artístico futuro de nuestra nación. En segundo lugar, la representación y expresión de la vida real en la antigua mitología china no es directa y concreta, sino una realidad pervertida procesada a través de la fantasía infantil. Sobre la base de reflejar el carácter nacional de la nación china que busca la verdad, es rica en ideales, tiene una voluntad fuerte, es proactiva, optimista y heroica, se ha formado el espíritu romántico positivo del mito.

En tercer lugar, la mitología antigua de mi país utilizó con éxito lo que las generaciones posteriores llamarían fantasía, imaginación, exageración, personificación y otras técnicas románticas. Cuarto, la antigua mitología de mi país encarna la unidad de la belleza trágica y la belleza sublime.

Capítulo 2 "El Libro de los Cantares"

1. Conocimientos básicos

1. "Trescientos Poemas": el "Libro de los Cantares". El Libro de los Cantares no se llamaba "El Libro de los Cantares" en el período anterior a Qin, sino que se llamaba "Poemas" o "Trescientos Poemas", como es el caso de Las Analectas de Confucio cuando cita "Poemas" y comenta sobre "Poemas". Hay 305 poemas en el Libro de los Cantares. Tomando el número entero como un número entero, se llama "Trescientos Poemas". Se convirtió en una escuela oficial a principios de la dinastía Han Occidental y fue venerado como un clásico. Primero se llamó "El Libro de las Canciones" y las generaciones posteriores también lo llamaron "Trescientos Poemas".

2. Oda a Fengya: Son los tres componentes del Libro de los Cantares, y también es una clasificación del Libro de los Cantares basada en diferencias de región y música. El viento también se llama estilo nacional, que es música y canciones con características locales de varios príncipes y países. Hay 15 estilos nacionales en total, con 160 piezas, la mayoría de las cuales son canciones populares y algunas son obras de aristócratas. Ya es una canción del área de Kioto de la dinastía Zhou, dividida en Daya y Xiaoya. Hay 31 poemas en Daya, muchos banquetes de dinastía y 74 poemas en Xiaoya, muchas expresiones personales de emoción. También hay algunas canciones populares en Yashi. Las canciones son canciones utilizadas durante los sacrificios o ceremonias importantes en los templos ancestrales reales. Se dividen en tres tipos: Zhou Song, Lu Song y Shang Song, con un total de 40 capítulos.

3. Cuatro escuelas de poesía: se refiere a las cuatro escuelas de poesía de Qi, Lu, Han y Mao que aparecieron a principios de la dinastía Han y enseñaban el Libro de los Cantares. Las primeras tres familias de "Jinwen Shi" se establecieron como funcionarios académicos en la dinastía Han Occidental y murieron en los Tres Reinos, la dinastía Jin Occidental y la dinastía Song, respectivamente. "Mao Shi" pertenece a la "poesía antigua". Se estableció como un funcionario académico en la dinastía Han del Este. "Erya" se utilizó principalmente para la exégesis. De hecho, hasta el día de hoy se han transmitido muchas copias de "Zuo Zhuan". .

4. Biografía de Mao Zheng Jian: Las anotaciones escritas por Mao Heng y Mao Chang para el Libro de las Canciones de la Dinastía Han se denominan "Biografía de Mao Shi Gu Xun", denominada "Mao Shi". Zheng Xuan de la dinastía Han del Este también escribió notas para los "Poemas de Mao", llamadas "Notas biográficas de los poemas de Mao", denominadas "Notas Zheng".

5. Fu Bixing: tres técnicas de expresión artística habitualmente utilizadas en “El Libro de los Cantares”. Fu se refiere al método de presentar una narrativa sencilla. Comparación significa metáfora o comparación. Xing significa agitar las cosas mencionando otras cosas primero para provocar que se canten las palabras.

2. Principales escritores y obras

1. Lectura intensiva de obras

“Guan Ju”, “Jian Jia”, “Meng”, “July” , " "Dongshan", "Zai Chi", "Fa Tan", "Shuo Shu"

2. Obras de lectura

"Jing Nu", "Un caballero en la guerra", "General Zhongzi", "Wuyi", "Plucking Wei", "Millet", "Shengmin"

3. Pensamientos y ejercicios

1. Dé ejemplos de los contenidos principales de ". El Libro de los Cantares".

Respuesta de referencia: El Libro de los Cantares tiene un amplio contenido ideológico, que refleja principalmente la vida social desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. Su contenido principal incluye los siguientes aspectos: Primero, poemas matrimoniales. expresando temas de amor y matrimonio. Este tipo de poema representa un tercio de todo el libro y también es la parte más maravillosa del libro. O escriben sobre la armonía y la alegría cuando un hombre y una mujer se enamoran, el dolor y la tristeza cuando se pierde un amor y elogian la lealtad del protagonista y su valiente búsqueda del amor, como "Guan Ju", "Jing Nu". , "Jian Jia", "Cai Zhou", etc. O escriben sobre la desgracia del amor y el matrimonio, expresando el dolor de la persecución, la humillación y el abandono que sufrían las mujeres en la sociedad de aquella época, como "Sol y Luna", "Gu Feng", "Jiang Zhongzi", "Meng ", etc. El segundo es la poesía agrícola que describe la producción agrícola. Hay muchos poemas de este tipo, algunos de los cuales elogian los logros agrícolas, alardeando de vastos campos, numerosos agricultores y abundantes cosechas, como "Chen Gong", "Yin Xi", "Zai Qian", "Liang Shu", " "Hey", etc.; algunos describen escenas laborales alegres, como "Zhou Nan? Fuyi", otros describen la ajetreada vida laboral, como "Binfeng? Julio", etc. El tercero es una colección de poemas sobre el servicio militar obligatorio sobre la guerra y el servicio militar obligatorio. Este tipo de poema expresa principalmente los grandes desastres y el dolor que la guerra y la servidumbre han traído al pueblo. Están escritos por un marido conquistador o en un tono de extrañamiento de una esposa. Todos están escritos con emociones sinceras, tonos tristes y. tramas trágicas, como "East Mountain", "Oriente no es brillante", "Qué hierba no es amarilla", "Un caballero al servicio", etc. También hay algunas obras que expresan pensamientos patrióticos, como "Qin Feng? Wu Yi", "阘风? Zai Chi", "Xiao Ya? Picking Wei", etc. El cuarto son los villancicos.

La mayoría de estos poemas fueron escritos por funcionarios o funcionarios de la música. Se conservan principalmente en las tres "Canciones" y también hay muchos en los poemas "Ya". Algunos elogian al emperador y cantan sobre el destino del cielo, buscando una base teológica para la racionalidad del gobierno del rey Zhou, como "El compañero de Weitian" y "El rey Wen"; algunos elogian los logros militares y el poder del rey, como; como "Yinwu" y "Jianghan" algunos elogian a los invitados al banquete, como "Lu Ming", "Hay Jiayu en el sur", etc. La quinta es poesía del resentimiento que refleja las contradicciones sociales y expone y critica la realidad. Este tipo de poesía existe principalmente en los poemas "Ya" y "Guofeng", que llevan la huella distintiva de tiempos difíciles. La mayoría de los poemas resentidos de "Er Ya" son obras satíricas y de advertencia de funcionarios y eruditos, algunos de los cuales se refieren al pasado para satirizar el presente, como "Dang" y "La primera luna". Más de ellos critican los males de la época y critican al tonto emperador, como "Min Lao", "Ban" y "Dang". También hay algunos con la temática de reprender a los traidores, como "Xiang Bo", "La Primera Luna", etc. La mayoría de los poemas resentidos de "Guo Feng" provienen de la gente y reflejan más directamente los pensamientos, sentimientos y deseos de la gente de clase baja. Su contenido es más profundo y amplio, el resentimiento es más fuerte, la sátira es más mordaz y tiene un espíritu crítico más intenso, como "Shuo Shu", "Fa Tan", "Xintai", "Nanshan" y "Yellow". Pájaro". El sexto es la epopeya de la nación Zhou. "Daya" conserva cinco antiguas epopeyas de la nacionalidad Zhou, "Shengmin", "Gongliu", "Mian", "Huangyi" y "Daming", que utilizan líneas gruesas para describir de manera más completa el origen, el espíritu empresarial y la fundación del clan Zhou. gloriosa historia de prosperidad. Hay muy pocos poemas épicos transmitidos desde la antigüedad, por lo que este grupo de poemas es particularmente valioso.

2. Hablar de los logros artísticos de “El Libro de los Cantares”.

Respuesta de referencia: Los logros artísticos de "El Libro de los Cantares" se reflejan principalmente en los siguientes cuatro aspectos: Primero, el fuerte espíritu de realismo. "El Libro de las Canciones" describe principalmente la realidad social de la dinastía Zhou occidental de mi país durante cientos de años desde varios aspectos. Es verdadero, profundo, extenso y colorido, especialmente las canciones populares que contiene: "Los hambrientos cantan sobre su comida". los trabajadores cantan sobre su trabajo", que refleja directa y verdaderamente el trabajo y la vida, el amor y el odio, el dolor y la esperanza de la gente de clase baja. Estos poemas no sólo tienen una amplia gama de temas y temas, son verdaderos y profundos, sino que también captan y revelan algunas de las contradicciones esenciales de la vida social de esa época con un poder resumen artístico asombroso. En segundo lugar, las técnicas de expresión artística de Fu, Bi y Xing. Fu se refiere a un método para presentar narraciones narrativas directas. Por ejemplo, "Julio" describe el proceso de trabajo de un año de los siervos desde la primavera hasta el invierno. Bi, es decir, metáfora o comparación. Hay muchos lugares donde se utilizan metáforas en el Libro de los Cantares, y las formas también son diversas, incluyendo símiles, metáforas, metonimia, metáforas, etc. Estas metáforas pueden coincidir estrechamente con las emociones, eventos y escenas del poema y son muy apropiadas. Xing significa agitar cosas, comenzar con otras cosas y luego usarlas para asociarse y provocar los pensamientos y sentimientos que el poeta quiere expresar. Las oraciones retóricas se utilizan a menudo al comienzo de un poema, ya sea para coordinar el ritmo, crear una concepción artística, realzar la atmósfera o simbolizar, asociar o comparar. El Libro de los Cantares combina a menudo las tres técnicas. En tercer lugar, la composición compleja y la estructura de la oración consta principalmente de cuatro palabras. El método de composición de Fu Da también se llama capítulos repetidos y oraciones repetidas, es decir, las palabras y oraciones de cada capítulo son básicamente las mismas, pero algunas palabras en el medio se reemplazan y se cantan repetidamente. Su función es profundizar el tema, crear la atmósfera, profundizar la emoción y realzar la musicalidad y el ritmo. Al reemplazar palabras específicas, siempre se utiliza el método creciente o el método decreciente, como "Wang Feng? Picking Ge". Aunque el "Libro de los Cantares" también tiene patrones de oraciones de dos, tres, cinco, seis, siete, ocho, etc., las oraciones de cuatro caracteres se usan con mayor frecuencia, lo que representa más del 90% de todo el poema. Cuarto, lenguaje rico, vívido, conciso y vívido. El Libro de los Cantares utiliza aproximadamente tres mil palabras, incluidos sustantivos, verbos y adjetivos, que expresan diversas cosas y sus características cambiantes de una manera rica, vívida y precisa. Por ejemplo, hay 373 sustantivos que representan animales y plantas, y leerlos puede hacer que la gente tenga conocimientos. Además, "El Libro de los Cantares" también utiliza una gran cantidad de verbos, adjetivos, palabras de dos tonos, palabras superpuestas y palabras que riman superpuestas para describir paisajes, imitar sonidos y ser meticulosos y expresivos, lo que hace que los poemas sean ricos en imágenes. belleza y belleza fonológica, y potenciar el lenguaje poético.

3. Describe brevemente la influencia de “El Libro de los Cantares” en las generaciones posteriores de literatura.

Respuesta de referencia: El Libro de los Cantares tiene un profundo impacto en las generaciones posteriores de literatura, principalmente en los tres aspectos siguientes: Primero, creó una excelente tradición de realismo en la poesía china.

Su espíritu creativo de "los hambrientos cantan sobre su comida, los trabajadores cantan sobre sus hazañas" inspiró y promovió a generaciones posteriores de escritores a prestar mucha atención a la realidad, el destino del país y el sufrimiento de la gente, como el folklore Han Yuefu. compositores, poetas de Jian'an, Chen Zi'ang, Du Fu y el Nuevo Movimiento Yuefu. Las obras Yuefu de varios poetas son todas herencia directa de este espíritu creativo. En segundo lugar, sus técnicas artísticas de componer, comparar y evocar proporcionan referencias artísticas exitosas para creaciones literarias posteriores. Más tarde, Qu Yuan utilizó el método de expresar amor y odio mediante la belleza vainilla, la poesía alegórica en las canciones populares de Han Yuefu, "Yong Huai" de Ruan Ji, "Wandering Immortals" de Guo Pu, "Ancient Style" de Li Bai, "Li Shangyin" Jin" "Se", "Bu Suanzi Yongmei" de Lu You y las hermosas obras alegóricas de las óperas Yuan Qu y Qing son la herencia y el desarrollo de la técnica metafórica en "El Libro de las Canciones", e incluso formaron la duradera e implícita Características nacionales de la literatura de nuestro país. En cuanto a su técnica de escritura, también tuvo una profunda influencia en la literatura posterior. La literatura de estilo Fu se desarrolla directamente a partir de él. Además, muchas obras de poesía, letras, óperas y novelas incorporan técnicas de fu. En tercer lugar, estableció el estatus de la literatura popular en la historia literaria. La mayoría de los poemas del Libro de los Cantares son canciones populares, simples, frescas, vivaces, armoniosas y naturales, que abren un amplio camino para que las generaciones posteriores de literatos aprendan literatura popular. Desde la perspectiva del desarrollo de la historia literaria, la gente suele concebir un nuevo estilo literario y luego los literatos lo procesan y desarrollan. Algunos escritores consumados del pasado han enriquecido principalmente sus creaciones aprendiendo de la literatura popular. Aprender de la literatura popular es una excelente tradición en la historia del desarrollo de la literatura china.

Capítulo 3 Prosa histórica anterior a Qin

1. Conocimientos básicos

1. El texto moderno y antiguo "Shang Shu": En la dinastía Han, " Shang Shu" comenzó a dividirse en textos modernos y antiguos. Chao Cuo, el emperador Wen de la dinastía Han Occidental, compiló 28 capítulos de "Shang Shu" basados ​​​​en la memorización de Fu Sheng. Fueron escritos en el guión oficial popular de la dinastía Han y se llamaron "Jin Wen Shangshu". Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, se encontró en la pared de una cueva en Qufu otro manuscrito escrito en caracteres antiguos del Período de los Reinos Combatientes, llamado "Guwen Shangshu". Tiene 16 capítulos más que el "Jinwen". Shangshu". Este libro se perdió debido a la guerra al final de la dinastía Jin Occidental. Al comienzo de la dinastía Jin del Este, los eruditos de las dinastías Tang, Song, Ming y Qing verificaron que el "Gu Wen Shangshu" presentado por Mei Zhen, el Nei Shi de Yuzhang, era una falsificación.

2. Tres biografías de los anales de primavera y otoño: el nombre colectivo de los tres libros "Zuo Zhuan", "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Biography" que explican "Primavera y otoño".

2. Principales escritores y obras

1. Lectura intensiva de obras

"Zheng Bo Duan Yu Yan", "Cao GUI's Discussion", "Zuo Zhuan " "Zhao Gong amonesta al rey Li para que elimine su calumnia" en "Guoyu", "Zou Ji satiriza al rey Qi y acepta una protesta" y "El invitado de Feng Xuan, Meng Changjun", en "Política de los Estados Combatientes".

2. Lectura de obras

"Wuyi" en "Shangshu", "El éxodo de Jin Gongzi Chong'er" y "La batalla de Jinchu City Pu" en "Zuo Zhuan" , "Li Ji mata al príncipe Shen Sheng" en "Guoyu", "Su Qin habla sobre Qin con Lian Heng" en "Política de los Estados en Guerra" y "El rey Yan Zhao busca eruditos".

3. Pensamientos y ejercicios

1. Hablar sobre el desarrollo y características de la prosa histórica anterior a Qin.

Respuesta de referencia: El desarrollo de la prosa histórica anterior a Qin se puede dividir aproximadamente en tres etapas: la primera etapa es desde el período Xia hasta el período de primavera y otoño, representado por "Shang Shu" y "Primavera y Otoño". Las cosas no se confunden, como "Shang Shu" registra palabras, "Primavera y otoño" registra eventos, la escritura es simple y concisa. La segunda etapa es desde finales del Período de Primavera y Otoño hasta principios del Período de los Reinos Combatientes. Las obras representativas son "Zuo Zhuan" y "Guoyu". Las creaciones de este momento registran tanto palabras como eventos, fusionando palabras y eventos, alargando la duración. , contenido rico, giros y vueltas de los acontecimientos y descripciones vívidas de personas, ricas en talento literario. La tercera etapa es el período medio y tardío del Período de los Reinos Combatientes, representado por la "Política de los Estados Combatientes". Adopta un estilo específico de cada país, absorbe y desarrolla las técnicas creativas de "Zuo Zhuan" y "Guoyu" y trae el estilo. desarrollo de la prosa histórica a un nuevo pico.

La tendencia general del desarrollo de la prosa histórica anterior a Qin es de la simplicidad a la complejidad, de la calidad a la prosa y de la prosa fragmentaria a descripciones más detalladas y vívidas de palabras, acontecimientos y personas. Hay varios libros históricos importantes de la dinastía anterior a Qin, que se escribieron principalmente durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Todos tienen fuertes características literarias. La mayoría de ellos prestan atención a infiltrar mitos y leyendas en los libros históricos. convertir acontecimientos históricos en historias, centrarse en la descripción y caracterización de personajes, hacer historia. Se visualizan los personajes, se elogian y critican los acontecimientos y se registran con emoción y emoción.

2. Describe brevemente las características de escritura de "Primavera y Otoño".

Respuestas de referencia: (1) La compilación de "Primavera y Otoño" tiene el propósito de resumir la experiencia histórica y proporcionar referencias para quienes están en el poder. Enfatizó la unificación del mundo, la estabilidad social, el nombramiento y el estatus ortodoxo del Emperador de Zhou, y se opuso a la arrogancia y las guerras de anexión de los príncipes. (2) Es un libro autónomo que registra los acontecimientos en secuencia, con una organización clara y una estructura completa y sistemática. (3) Su lenguaje es conciso e implícito, preciso y cauteloso, y es muy cuidadoso al elegir palabras y oraciones. Cada palabra a menudo "contiene elogios y reproches, distingue entre el bien y el mal", y es respetada por las generaciones posteriores como la ". Estilo de escritura de primavera y otoño" con "pequeñas palabras y grandes significados".

3. Describe brevemente la tendencia ideológica progresista de "Zuo Zhuan".

Respuesta de referencia: "Zuo Zhuan" revela la tendencia ideológica progresista del autor en la selección de materiales históricos, la narración de hechos históricos y "Junzi dijo", que se refleja principalmente en los siguientes puntos: (1) Elogios y alabando a los reyes sabios y a la gente virtuosa (2) Exponiendo y criticando las contradicciones dentro de la clase dominante, la brutalidad y el libertinaje, y las frecuentes guerras entre países (3) Promoviendo ideas centradas en las personas y dudando de los conceptos tradicionales del cielo, los fantasmas y los dioses; etc. Sin embargo, también hay algunas ideas que promueven la visión idealista de la historia en la que emperadores, generales y ministros crean la historia y mantienen el sistema patriarcal y el sistema jerárquico. Esta es su limitación histórica.

4. Da ejemplos de los logros literarios de "Zuo Zhuan".

Respuesta de referencia: "Zuo Zhuan" tiene un alto logro literario, que se refleja primero en su buena narrativa. La narración de acontecimientos históricos complejos es verdadera y vívida, eufemística y reflexiva, con pistas claras, prestando atención a las líneas ocultas, haciendo eco y resaltando puntos clave. Sus métodos narrativos también son diversos, incluidos más de 20 tipos de narración, narración directa, flashback y narración complementaria. Los cambios son extraños e impredecibles. Por ejemplo, en el año 23 del reinado del duque Xi, escribió sobre el exilio de Chong'er. El rasgo más destacado de su narrativa es la guerra. El autor no se centra en la descripción específica de escenas de guerra, sino que siempre se centra en un tema determinado, centrándose en los antecedentes de la guerra, los preparativos previos a la guerra y el despliegue de tropas en ambos bandos. , comparación de fuerzas, actividades de generales y soldados, y estrategias. Se describe el uso de tácticas, las razones de la victoria y la derrota y otras tramas relacionadas con tramas humanas, por lo que las contradicciones en el artículo son complicadas, la trama es up. y bajadas, relajadas y entrelazadas, la estructura es rigurosa, los niveles son claros y el centro es prominente. Como la famosa "Batalla de Wei", "Batalla de Chengpu", "Batalla de Bi", "Batalla de Changshao", etc. En segundo lugar, es el arte de escribir personas en "Zuo Zhuan". Hay muchos personajes escritos en "Zuo Zhuan", incluidos príncipes, generales y ministros, así como comerciantes, líderes, sirvientes, ladrones, héroes caballerosos, etc. El alcance es mucho más amplio que el de "Shang Shu" y "Primavera y Otoño". Para el mismo tipo de personas, el autor a menudo puede resaltar sus personalidades distintivas. Por ejemplo, Zichan y Yan Ying son políticos ilustrados. Zichan es decidido y decidido, mientras que Yan Ying es divertido y alerta. Para la misma persona, a veces notamos el desarrollo y los cambios en su carácter antes y después, como el cambio de Jin Gongzi Chong'er de ser codicioso de disfrute y sin ambiciones a ser un señor supremo talentoso y descuidado. El autor también utiliza una variedad de métodos para representar personajes. Revele la psicología y los rasgos de personalidad del personaje en los conflictos, o exprese el carácter del personaje a través de tramas complementarias, o use contraste para describir al personaje, o use una descripción detallada para profundizar el carácter del personaje. La forma más común es expresar el carácter del personaje a través del lenguaje y las acciones del personaje, como la descripción de la previsión política y el carácter ingenioso y tranquilo de Cao GUI en "El debate de Cao GUI". En tercer lugar, el lenguaje de "Zuo Zhuan" es conciso pero rico, implícito pero suave, lleno de giros y vueltas y extremadamente expresivo. Esto puede ser cierto independientemente del lenguaje narrativo o del lenguaje de los personajes. Especialmente la retórica diplomática en el lenguaje de los personajes, muchas de las cuales son obras maestras conocidas, como Qu Wan Qi Hou, Zhan Xi Reward Qin's Master, Zhu Zhiwu Retreats Qin's Master, Wang Sun Man Lun Ding, Lu Xiang Jue Qin, etc. ., o son eufemísticos y discretos, expresando intereses y beneficios, o la dicción puede ser intensa, o el lenguaje puede estar lleno de emociones, pero la dicción debe ser elegante y recta, y la letra puede expresar sentimientos humanos, y cada uno tiene su propia belleza.

5. Describe brevemente el contenido ideológico de "Política de los Estados Combatientes".

Respuesta de referencia: El contenido básico de la "Política de los Estados Combatientes" son las luchas verticales y horizontales de los consejeros y estrategas durante el Período de los Estados Combatientes y sus planes o retórica relacionados. Al describir las intrigas, engaños, competencias, guerras y masacres entre los grupos gobernantes de varios países, expuso y criticó la corrupción y crueldad de los gobernantes, lo que también mostró la admiración del autor por las intrigas. Las descripciones de guerras frecuentes, trabajos forzados pesados ​​y el desprecio por la vida humana en varios países reflejan el sufrimiento de la gente de clase baja.

Además, también registra las hazañas de muchos monarcas, ministros, eruditos y funcionarios que fueron políticamente ilustrados, insistieron en la justicia y resistieron la violencia, mostrando el pensamiento orientado al pueblo, las tendencias nobles y los elogios de la valentía, la justicia y la justicia del autor. Al mismo tiempo, también muestra que el autor promueve abiertamente la visión de la vida de buscar "posición, riqueza y honor".

6. Comentar brevemente las características artísticas de “Warring States Policy”.

Respuesta de referencia: Las características artísticas de la "Política de los Estados Combatientes" se manifiestan en primer lugar en su buena retórica. La mayoría de sus artículos son consejos para estrategas. Es bueno sopesando los pros y los contras según las diferentes identidades y estados de diferentes objetos, puede descubrir sus diferentes personalidades y psicologías. Puede atender sus gustos y evitarlos. sus tabúes Utiliza las emociones para dar consejos de forma indirecta; o utiliza metáforas breves, grandes, de lejos a cerca, es emocional y estimulante o los estrategas se miran, se refutan y las palabras; Son agudos y agudos, y el impulso es feroz. Los objetos son diferentes, las protestas son diferentes y los estilos son cambiantes. El segundo es ser bueno escribiendo sobre personas. Los caracteres escritos en él cubren más áreas que cualquier registro histórico de la dinastía anterior a Qin. Los personajes que representa son principalmente consejeros y estrategas, y tienen mucho éxito al retratarlos. Pueden mostrar sangre fuerte, intrigantes, personas extrañas e inusuales, o devolver favores y rencores, etc. La mayoría de ellos tienen imágenes vívidas. , de personalidad distintiva y coherente con la experiencia de vida de los personajes. La característica más destacada de su caracterización es que sabe combinar de forma estrecha y orgánica la descripción de la persona con la narrativa. O centrarse en el desarrollo del personaje, organizar la trama, organizar la estructura y escribir una serie completa de hechos vívidos de los personajes, como la caracterización de Feng Chen en "La gente de Qi Have Feng Chen" o centrarse en eventos, intercalar; personajes y promover la trama, en la narrativa completa del desarrollo de los eventos, se expresan la imagen y el carácter de los personajes. Por ejemplo, "El príncipe Danzhi de Yan regresó a Qin después de su muerte" describe la historia del apoyo de Yan Dan. de un erudito y su complot para asesinar al rey de Qin. Las técnicas utilizadas para representar a los personajes también son flexibles y variadas, a veces usan el lenguaje para hablar, a veces usan acciones para actuar, a veces se los sitúa en conflictos y enredos complejos, a veces se describen en escenas específicas, a veces se contrastan y ambientan. Fuera, y a veces se confiesan psicológicamente. Son flexibles y cambiantes, las habilidades de escritura son maravillosas. Para la mayoría de los personajes, el autor utiliza técnicas integrales para representarlos. Una vez más, es bueno usando fábulas y recursos retóricos coloridos. El artículo utiliza hábilmente una gran cantidad de técnicas retóricas como el paralelismo, el paralelismo, la metáfora, la elaboración y la exageración, haciéndolo colorido, sonoro, lleno de emoción, lleno de impulso, vivo, vívido y eufemístico. Lo más notable es su uso de elaboración y exageración, que influyó directamente en los tratados políticos de Han Fu y de la dinastía Han. En cuanto a las fábulas de "La política de los Estados en Guerra", también son ricas y coloridas, algunas son fábulas de animales, otras son fábulas sociales o son fábulas históricas, como "el zorro finge el poder del tigre", "añadiendo una pata a la serpiente". ", "el pájaro asustado", etc., escrito con imágenes vívidas y significados breves. Es largo y muy literario.