¿Cómo practican los hermanos la concentración? . . .

Cómo mejorar la fuerza

Mi concentración ha sido muy pobre últimamente. Hoy de repente me di cuenta de que me había perdido el importante vínculo de la "abstinencia".

La meditación está estrechamente relacionada con Vipassana. Sin meditación es imposible practicar Vipassana. Sin verdadera práctica, es imposible producir sabiduría y es imposible penetrar la naturaleza de los cinco agregados. Éste es el orden de la práctica budista.

Cuando la mayoría de las personas escuchan la palabra "meditación", naturalmente piensan en meditación lujosa (cuatro Zen y ocho Zen). De hecho, el Zen, o meditación, mencionado en el budismo primitivo no se refiere específicamente a Samatha (aunque Samatha juega un papel muy importante a la hora de calmar la mente). Lo que se necesita para cultivar Vipassana de Vipo se determina en un instante.

Ahora, cada vez más personas están estudiando los cuatro corazones revelados por el Buda, lo cual es un buen fenómeno. Pero algunas personas entenderán que "meditación" significa sólo el lujo de la meditación, y llegarán a la conclusión equivocada de que deben practicar el primer o el cuarto tipo de meditación en el mundo sin forma, o incluso los superiores sólo con los cuatro. Tipos de meditación podemos practicar las cuatro atenciones plenas. Algunas personas también creen que la meditación no tiene nada que ver con la liberación y que no es necesario practicarla.

El centro del budismo del sur es Vipassana. A través de la meditación Vipassana, tengo una comprensión profunda de los fenómenos físicos y mentales. Cuando veo que mi cuerpo y mi mente son impermanentes, sufrientes y desinteresados, me siento aliviado. Para practicar la meditación, los practicantes necesitan saber que la concentración es crucial. Piénsalo, sin concentración en el momento, ¿cómo puedes observar el surgimiento y la desaparición de los cinco agregados? Si no tenemos una comprensión precisa de la naturaleza de los cinco agregados, deshacernos de los problemas se convertirá en una charla vacía.

Si quieres observar el fenómeno del nacimiento y muerte instantáneos de los cinco agregados, necesitas al menos la capacidad de acercarte a la meditación. Esta no es una meditación muy elevada. La mayoría de las personas pueden alcanzar este nivel de concentración siempre que entrenen duro durante un período de tiempo. Cuando un yogui tiene conciencia y la capacidad de mantener la atención plena, tendrá una concentración profunda. Sólo cuando estas habilidades sean suficientes podrá practicar Vipassana. Si un practicante tiene suficiente habilidad, puede observar la esencia de los cinco agregados en un instante: la impermanencia de la vida y la muerte. Cuando podamos ver surgir y desaparecer, surgirá la aversión a abandonar la sabiduría, y también surgirá la "sabiduría de las condiciones que la acompañan", y entonces surgirán la mente del sendero y la mente de fruición.

Entonces, en la meditación, la meditación es muy importante. ¿De dónde vino la meditación?

Buda nos dijo que la “concentración” proviene de los preceptos, y la concentración sólo se puede lograr con preceptos. Estos son los tres aprendizajes del budismo, a saber, "preceptos y sabiduría".

La observancia diligente de los preceptos producirá una concentración profunda: la mente no divagará. Partiendo de esa mente dispersa y mediante el entrenamiento para mantener la mente segura, la mente del practicante alcanzará un cierto nivel requerido para vipassana. En este punto, puede meditar. Con la calma de la mente, un momento de observación activa de la mente, podemos obtener una visión del cuerpo y la mente. Esta es la práctica de los cuatro fundamentos de la atención plena y la permanencia.

Así que la relación entre meditación y sabiduría es muy estrecha. Sin meditación, la verdadera práctica espiritual es imposible. Sin meditación, la sabiduría no puede surgir. Como la sabiduría proviene del Zen, el Zen no puede practicarse sin certeza.

Algunos practicantes piensan que basta con practicar Vipassana directamente, y no es necesario practicar la concentración. Así que practicó mucho durante muchos años sin éxito. Éste es el problema de la concentración insuficiente. La meditación Vipassana es inseparable de la concentración. Sin meditación, no podemos observar la realidad del cuerpo y la mente, y la sabiduría no surgirá de la nada.

Sólo con preceptos puede haber determinación, y con determinación puede haber sabiduría. Ésta es la secuencia más básica de práctica revelada por el Buda. No importa cuántos tipos de meditación existan, siempre se reduce a la moralidad, la concentración y la sabiduría. Primero, observa los preceptos y al mismo tiempo mantén tu mente como si estuvieras practicando la paz, para que puedas calmarte y concentrarte. Sólo centrándote puedes empezar a meditar.

"Es una especie de liberación para una persona concentrarse en pensar, no renunciar a la vida, mantenerse alejado de lo que veo y no perderse todo". Este es un dicho budista. escrituras. De hecho, estas palabras del Buda son instrucciones para practicar las Cuatro Mentes. Una persona está decidida a no dejarse ir. Si el meditador no está "concentrado", es imposible "concentrarse en pensar". Sin "preceptos" es imposible "vivir en reclusión", por lo que el "déjame ir" se convierte en un castillo en el aire. La práctica es algo real. Es obvio que sin meditación la práctica no puede funcionar.

En general, la gente tendrá algunas experiencias. Ojo, es imposible pensar de forma ordenada en una situación muy caótica. Debido a la mala concentración, te es imposible pensar y observar cuidadosamente, pensar y observar el cuerpo y la mente directamente, ver la diferencia entre nombre y forma, y ​​practicar sin práctica real no puedes ver el nacimiento instantáneo; muerte del cuerpo y de la mente", pienso "¿no se puede romper?"

Los preceptos, la determinación y la sabiduría budistas son un sistema muy científico. De los preceptos se obtiene la concentración, de la concentración se obtiene la contemplación zen y de la contemplación zen se obtiene la sabiduría. Este es el Dharma del Buda completo, que son las tres disciplinas de moralidad, concentración y sabiduría, y la práctica del Óctuple Sendero.

Al reconocer la relación entre la abstinencia y la sabiduría, un practicante tratará la práctica con sinceridad. Comenzará desde los preceptos y practicará paso a paso. Muchos verdaderos meditadores toman los preceptos como maestros, los mantienen estrictos durante toda su vida y practican la meditación con diligencia. Luego continúan practicando los Cuatro Corazones, por lo que a menudo logran grandes avances en su práctica.