Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - El diccionario Casio está en blanco.
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上篇: ¿Cómo redactar los antecedentes políticos para el desarrollo de libros antiguos? La "Espada Púrpura Tongzhi" de Sima Guang es un producto inevitable del desarrollo de los tiempos. El ambiente político y cultural pacífico y estable y la próspera economía de la dinastía Song del Norte proporcionaron buenas condiciones políticas y materiales para el desarrollo de la historiografía. La cultura confuciana, en particular, ha entrado en un período de gran desarrollo en esta época. El confucianismo, núcleo de la cultura confuciana, ha experimentado el desarrollo desde la sinología hasta la dinastía Song y desde la exégesis hasta el neoconfucianismo. Hay muchas escuelas de estudios Song que demuestran plenamente la creatividad de la cultura confuciana. Con el gran desarrollo de la cultura confuciana, la historia de las dinastías Tang y Song se volvió cada vez más próspera y logró resultados fructíferos. Estas condiciones superiores allanaron el camino para que Sima Guang alcanzara otro pico en la historia. Sima Guang es la líder de la época. Creó el brillo de la historia con el brillo de la cultura confuciana y compiló con éxito "Zi Tongzhi Jian". En primer lugar, demuestra plenamente la unificación de la cultura confuciana, que era el espíritu de la época de la dinastía Song del Norte. Este espíritu de la época se refleja en tres aspectos: la integración y conexión de la cultura china y cuatro vínculos. Esta integración se refleja principalmente en la formación y desarrollo de la diversidad cultural de China. La penetración se refiere principalmente a la reproducción que hace Sima Guang del estilo de historia general de los "Registros históricos" de Sima Qian en "Zi Tongzhijian". La visión unificada de la historia de Sima Guang refleja el espíritu de la época y es superior a la anterior tanto en connotación como en extensión. Sitong, es decir, la cultura confuciana se extendió a cuatro países vecinos, incluidos Corea del Norte y Japón, construyendo así el círculo cultural confuciano del este de Asia que evolucionó desde la cultura nacional china hasta la cultura regional. El segundo es aprovechar plenamente la función social de la historia de la policía cultural confuciana. Sima Guang escribió "Zi Tongzhi Jian" para que los gobernantes feudales supremos encabezados por el emperador lo utilizaran como referencia para mejorar aún más el gobierno feudal. A partir de este motivo, dedicó mucho espacio en "Zi Tong Zhi Jian" a exponer el feo comportamiento del tonto emperador y la corrupción de los funcionarios, y describió en detalle las guerras campesinas de las dinastías pasadas. En tercer lugar, demuestra plenamente el pensamiento cultural confuciano sobre el gobierno ritual y sus pensamientos éticos y morales relacionados. El núcleo del pensamiento de Sima Guang sobre el gobierno del país es la idea de gobernar mediante la etiqueta. Según las estadísticas, hay 218 comentarios históricos en "Zi Tongzhi Slips" (es decir, "Chen Guangle"), la mayoría de los cuales explican pensamientos de etiqueta desde diferentes ángulos. Cuarto, promueve el pensamiento orientado hacia las personas y el materialismo de la cultura confuciana. El pensamiento centrado en las personas es la parte más gloriosa del sistema ideológico de Sima Guang. Sima Guang creía que el país debe estar orientado hacia las personas. Las personas son la base de un país y el factor determinante del poder real. El humanismo a menudo se asocia con el materialismo. 下篇: Nuevo horario de apertura de la biblioteca de la Universidad Normal de China Central