Los antiguos aforismos y aforismos se pueden encontrar en las Analectas de Confucio de eruditos anteriores a Qin como Laozi y Zhuangzi. ¡Ayúdenme a elegir 30 de ellos! ¡Quiero 30 completos!

1. Es como discutir y discutir, y es como pulir. (El Libro de los Cantares, Wei Feng y Hong Ao)

Hace referencia al método de elaboración del jade, que consiste en cortarlo con una sierra, limarlo, tallarlo lentamente y finalmente pulirlo.

Significa que aprender requiere estudiar y pulir como el jade.

2. Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade. (Libro de las Canciones, Xiaoya, Crane Ming)

Las piedras de su montaña se pueden utilizar para moler jade. Se refiere a aprender unos de otros y aprender de las fortalezas de cada uno.

3. Trabaja con diligencia, como un trueno. (El Libro de los Cantares, Daya, Yunhan) Describe ser cauteloso y diligente al hacer las cosas

4 Los que hablan no son culpables, y los que escuchan son advertidos. (Prefacio al Libro de los Cantares) Los que hablan no tienen pecado, pero los que escuchan pueden ser amonestados.

5. Los coches auxiliares dependen unos de otros, y los labios están muertos y los dientes fríos. (Biografía izquierda) La madera recta fuera de la rueda y el auto dependen una de la otra. Sin el labio, los dientes se sienten fríos. "Auxiliar" se refiere a la madera recta fuera de la rueda. (Metafóricamente, los dos están estrechamente relacionados y sus intereses están relacionados).

6. (Zuo Zhuan)

Si la piel desaparece, ¿dónde crecerá el cabello? "Fu" está conectado con "Fu", que significa estar cerca. (Es una metáfora de que las cosas no pueden existir si pierden su fundamento.)

7. Las palabras no se pueden escribir, pero las acciones no pueden llegar lejos. (Zuo Zhuan) Si hablas sin gracia literaria, no se extenderá mucho.

8. Nunca olvides el pasado y sé el maestro del futuro. (Política de los Estados Combatientes) se utiliza a menudo para referirse a recordar experiencias y lecciones pasadas como referencia para acciones futuras.

9. Nunca es tarde para reparar la oveja perdida. (Política de los Estados Combatientes) Si la oveja se pierde, no es demasiado tarde para reparar el redil rápidamente. Es una metáfora de que los errores deben corregirse a tiempo.

10. La agachadiza y la almeja pelean, y el pescador gana. (Política de los Estados en Guerra)

Significa que en un entorno de trampa, no seas demasiado competitivo con tus oponentes, para no olvidar al enemigo más grande y diferente.

11. Una persona benevolente lo ve y lo llama benevolencia; una persona sabia lo ve y lo llama conocimiento. (Libro de los Cambios) Cuando una persona amable observa las cosas, ve el lado de "benevolencia"; cuando una persona sabia observa las cosas, ve el lado de "sabiduría". (Metafóricamente, diferentes personas tienen diferentes puntos de vista sobre el mismo tema desde diferentes puntos de vista o ángulos).

12. El cielo se mueve vigorosamente y un caballero se esfuerza constantemente por mejorar. (Libro de los cambios) El movimiento de los cuerpos celestes es fuerte y poderoso. Un caballero debe comportarse como el cielo, esforzándose por progresar y sin detenerse nunca. (Se refiere a una actitud positiva ante la vida.)

13. La plenitud trae pérdidas, la modestia beneficia. (Shang Shu) El orgullo y la complacencia conducirán a pérdidas, mientras que la humildad y la humildad conducirán a beneficios. (Dígale a la gente que sea humilde y no complaciente).

14. Si intenta escalar una montaña, se quedará corto. (Shang Shu)

La construcción de una montaña de tierra de nueve pies de altura no se pudo completar porque solo quedaba una canasta de tierra. Es una metáfora de que algo no se puede completar excepto el último paso, lo que significa arrepentimiento.

15. Las personas que no tienen fe no saben lo que es posible. (Las Analectas de Confucio, Wei Zheng) Si una persona no cumple su palabra, no sé cómo puede ser una buena persona. (Una persona debe cumplir su palabra.)

16. Saber algo es saberlo, y saber algo es saberlo, y saber algo es saberlo. (Las Analectas de Confucio, Wei Zheng)

Saber significa saber, no saber significa no saber, ese es el verdadero conocimiento. (Debes ser humilde y práctico, y no puedes fingir que entiendes).

17. Aprender sin pensar conducirá al fracaso, y pensar sin aprender conducirá al peligro. (Las Analectas de Confucio, Wei Zheng), confundido. Peligro, peligro.

Si una persona sólo estudia pero no piensa ni digiere, estará perdida y no sabrá nada; si una persona piensa pero no sabe aprender, será aún más peligrosa.

18. Cuando tenía quince años, me propuse aprender; cuando tenía treinta, estaba establecido; cuando tenía cuarenta, no estaba confundido, cuando tenía cincuenta, supe el destino; Tenía sesenta años, mis oídos estaban en sintonía; cuando tenía setenta, seguí los deseos de mi corazón sin excederme de las reglas.

Cuando tenía quince años, me propuse estudiar; cuando tenía treinta, pude vivir en el mundo; cuando tenía cuarenta, estaba libre de confusión, cuando tenía cincuenta; basta con entender el destino; a los sesenta años, puedes obedecer el destino; a los setenta, finalmente puedes hacer lo que quieras, y todo lo que haces se ajusta a las reglas; (Las Analectas de Confucio)

19. Sé fiel a tus palabras y sé decidido en tus acciones. (Las Analectas de Confucio, Zilú) Sé digno de confianza cuando hables y sé decidido al hacer las cosas.

20 Su cuerpo está erguido y no sigue órdenes. Su cuerpo no está erguido, aunque no obedece órdenes. (Las Analectas de Confucio, Zilu) Las palabras y los hechos de quienes están en el poder son correctos Incluso si no dan órdenes, la gente las seguirá. Sus palabras y acciones no son correctas. Incluso si da órdenes, la gente no le obedecerá.

21. Si el nombre no es correcto, las palabras no serán correctas. (Las Analectas de Confucio, Zilu) Si el nombre es inadecuado, entonces la razón no tendrá sentido.

22. Si una persona no tiene preocupaciones a largo plazo, debe tener preocupaciones inmediatas. (Las Analectas de Confucio, Wei Linggong) Si una persona no tiene planes a largo plazo, tendrá preocupaciones inmediatas.

23. Un caballero no usa palabras para promocionar a otros, ni usa a las personas para desperdiciar palabras. (Las Analectas de Confucio, Wei Linggong) Un caballero no recomienda personas basándose únicamente en palabras, ni invalida sus palabras basándose únicamente en personas. Un caballero no utilizará a alguien porque sus palabras sean buenas, ni descartará sus palabras útiles sólo porque no las usa.

24. Un poco de impaciencia arruinará un gran plan. (Las Analectas de Confucio, Wei Linggong) Ser impaciente con las cosas pequeñas afectará la situación general y arruinará las cosas grandes.

25. Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas. (Las Analectas de Confucio, Wei Linggong) Si un trabajador quiere hacer un buen trabajo, primero debe afilar sus herramientas. (El significado original de esta oración es explicar la forma de practicar la benevolencia, que consiste en servir primero al sabio y hacerse amigo del benevolente. El significado actual es "la habilidad de afilar el cuchillo y cortar leña por error") Lee: Para hacer... afilado.

26. Ser incansable en el aprendizaje y la enseñanza. (Las Analectas de Confucio) Estudia diligentemente y nunca te canses de enseñar a otros.

27. Si no estás enojado, no estarás iluminado; si no estás enojado, no estarás enojado. (Las Analectas de Confucio) No lo ilumines hasta que quiera entender pero no pueda entender; no lo guíes hasta que quiera decir pero no pueda explicar claramente. Ira: estado de ánimo que quiere entender pero aún no ha entendido, es decir, el estado de estar lleno de energía y excitación cuando está lleno de curiosidad. Difamación: se refiere al estado de querer expresar algo en el lenguaje pero aún no lo ha hecho. Encontré las palabras adecuadas.

28. Un caballero es magnánimo, pero un villano siempre está preocupado. (Las Analectas de Confucio·Shuer) Un caballero es de mente abierta, pero un villano siempre está triste.

Mente abierta: de mentalidad amplia, de mente abierta y tolerante. Chang Qiqi: a menudo triste y preocupado.

29. Si eres una persona de tres, debes tener un maestro, elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos. ("Las Analectas de Confucio·Shuer") Si tres personas caminan juntas, debe haber alguien entre ellas que pueda ser mi maestro. Elijo sus buenas cualidades para aprender de él, y cuando veo sus malas cualidades, las uso como referencia para corregir mis propios defectos.

30. Cuando veas a una persona virtuosa, piensa en ella; cuando veas a una persona virtuosa, debes reflexionar sobre ti mismo. ("Las Analectas de Confucio: Li Ren") Cuando veas las buenas cualidades morales de los demás, debes aprender de ellos con una mente abierta y emularlos; cuando veas el mal desempeño moral de los demás, debes reflexionar sobre ti mismo. (¿Has cometido algún error similar al suyo)?

31. El caballero es comparado con la justicia, y el villano es comparado con el beneficio. ("Las Analectas de Confucio: Li Ren") Un caballero entiende la gran justicia, mientras que un villano sólo conoce las pequeñas ganancias.

32. Los tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre corriente no puede apoderarse de la voluntad. (Las Analectas de Confucio Zihan) Un ejército puede ser privado de su comandante, pero un hombre no puede ser privado de su ambición. Los tres ejércitos: el nombre general del ejército. Peifu: Cuando una pareja coincide, se llama Peifu y Peifu por separado, por lo que Peifu se refiere a un hombre.

33. Cuando el año sea frío, sabrás que a los pinos y cipreses les seguirán las tallas. ("Las Analectas de Confucio·Zihan")

Cuando hace frío, nos damos cuenta de que los pinos y cipreses son los últimos en marchitarse. Diao: Lo mismo que "marchitarse", caer.

34. Cuando un pájaro está a punto de morir, su canto es lúgubre; cuando un hombre está a punto de morir, sus palabras también son bondadosas. ("Las Analectas de Confucio·Tabo")

Cuando un pájaro está a punto de morir, su chirrido es triste; cuando una persona está a punto de morir, sus palabras también son amables.

35. Los que saben no son tan buenos como los que lo hacen bien, y los que son buenos no son tan buenos como los que son felices. ("Las Analectas de Confucio Yong Ye")

Quienes lo conocen no son tan buenos como quienes les gusta, y quienes les gusta no son tan buenos como quienes disfrutan de ello.

36. Es mejor aprender y practicar de vez en cuando. ("Las Analectas de Confucio·Xueer")

Es un placer estudiarlas y luego repasarlas con frecuencia. Hora: a menudo. Estudio: revisión. Dijo: Igual que "Yue", feliz.

37. Es una alegría tener amigos de lejos. "Las Analectas de Confucio.Xueer" ¿No es feliz tener amigos que vienen de lejos? Nota: Zi, Cong

38. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. "Las Analectas de Confucio. Yan Yuan" Traducción: No impongas a los demás lo que no quieres. Nota: Desear, querer dar, dar

39. Los sabios son felices en el agua y los benevolentes son felices en las montañas. "Las Analectas de Confucio. Yan Yuan" A los sabios les gusta el agua y a los benevolentes les gustan las montañas. Zhi, lo mismo que "sabiduría", alegría, como

40 Es tolerable, lo cual es intolerable. "Las Analectas" Si esto se puede tolerar, ¿qué más no se puede tolerar? Sí, esto: Cual

41. No te preocupes por la escasez, sino por la desigualdad; no te preocupes por la pobreza, sino por la inseguridad.

Las Analectas de Confucio no se preocupan por una población pequeña sino por el desequilibrio político, y no se preocupan por la pobreza sino por el malestar social. La viudez se refiere a una población pequeña. El equilibrio no se refiere a la riqueza promedio, ni al territorio y la población promedio, sino que todos cumplen con sus deberes y mantienen el equilibrio social.

42. Los viejos están a salvo, los amigos confían, los jóvenes aprecian. "Las Analectas" brindan consuelo a los ancianos, confían en los amigos y se preocupan por los jóvenes.

43. Todo saldrá bien si se prevé, y se arruinará si no se prepara. "Libro de los Ritos. Doctrina del Medio"

No importa lo que hagas, tendrás éxito si te preparas con antelación, de lo contrario fracasarás. Preliminar, establecido de antemano, logro; desperdicio, fracaso

44 Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. "Libro de los Ritos. Registros del Aprendizaje"

Si el jade no se talla, no se convertirá en un artículo de jade; si una persona no estudia, no comprenderá la verdad. Talla, talla

45. Después de aprender, conocerás tus defectos; después de enseñar, conocerás tus dificultades. "Libro de los Ritos. Libro del Aprendizaje"

Sólo después de estudiar conocerás tus defectos, y sólo después de enseñar conocerás tu confusión. Nota: somnoliento, confundido, incapaz de entender

46. Una pieza y una pieza de relajación, el camino del civismo y las artes marciales. El "Libro de los Ritos. Notas varias" gobierna el país con una combinación de indulgencia y severidad. Ésta es la forma de gobernar el país del rey Wen y del rey Wu.

Zhang, Chi: La cuerda del arco se llama Zhang y la cuerda del arco se llama Chi, que es una metáfora de rigor y amplitud. Wen, Wu: se refiere al rey Wen de Zhou y al rey Wu de Zhou.

47. Aprende eruditamente, interrogadlo; pensadlo con atención, discernidlo con claridad y practícalo con diligencia. "La doctrina de la media"

Estudie el conocimiento exhaustivamente, indague sobre el conocimiento detenidamente, piense sobre el conocimiento detenidamente, distinga el conocimiento con claridad y utilice el conocimiento de todo corazón. Reseña detallada

48. El viaje del gran camino, el mundo es para el público. "Libro de los Ritos. Liyun" Mientras seas recto y honesto, habrá justicia en todas partes.

49. Reciprocidad. Es de mala educación ir pero no venir; es de mala educación venir pero no ir.

Es de mala educación aceptar regalos de otros sin pensar en devolverlos. Li, originalmente significaba etiqueta y cortesía. Hoy en día la gente suele referirse a los regalos.

50. Cuando el agua es sumamente clara, no hay peces; cuando la gente la observa atentamente, no hay discípulos. (Libro de Dadaili)

Esta frase advierte a las personas que no sean demasiado duras al criticar y que no sean demasiado duras al analizar los problemas, de lo contrario, fácilmente hará que las personas no estén dispuestas a lidiar con ellos por miedo. al igual que el agua demasiado clara no se puede criar como un pez.

51. Cuando el cielo asigna grandes responsabilidades a las personas, primero debe forzar sus mentes, forzar sus músculos y huesos, matar de hambre su piel, agotar su cuerpo y estropear sus acciones. (Mencio)

Cuando Dios asigna una misión importante a una persona así, primero debe hacer que su corazón sufra, sus músculos y huesos cansados, su cuerpo con la piel hambrienta y delgada, su cuerpo sufriendo por la pobreza, y todos Se toman tipos de acciones para obstaculizar e interferir con su carrera. (Si una persona quiere sobrevivir, marcar la diferencia y ser prometedor, debe atreverse a enfrentar los problemas internos y externos de frente, debe pasar por muchas dificultades y debe pasar por una vida de temple físico y mental. .)

52. Nacido en dolor, muerto en felicidad. (Mencio) La preocupación puede hacer que las personas busquen la supervivencia, pero la felicidad definitivamente conducirá a la destrucción.

(Es decir, si una persona siempre vive una vida feliz y no piensa en el progreso, no tendrá sensación de preocupación y perecerá).

53. Wu Lao, y el viejo de la persona; el joven, yo soy joven, y el joven de la persona. (Mencio) Respeta a tus propios padres y mayores, y también respeta a los padres y mayores de los demás; valora a tus propios hijos pequeños, y también valora a los hijos pequeños de los demás.

54. Sin reglas, es imposible formar un cuadrado o un círculo (Mencio). Sin un compás y una regla, no se puede crear una verdadera forma "redonda" o "cuadrada". "Gui" significa brújula y "Jiu" significa regla. (Es una metáfora de seguir ciertas reglas al hacer las cosas).

55 Si estás en el camino correcto, obtendrás mucha ayuda, pero si estás en el camino equivocado, obtendrás poca. ayuda. (Mencio)

Un monarca que pueda implementar un "gobierno benévolo" tendrá más personas para ayudarlo y apoyarlo. Un monarca que no practica un "gobierno benévolo" tendrá menos gente que lo apoye y ayude.

56. El pueblo es lo más valioso, el país es el segundo más importante y el rey es el menos importante. (Mencio) Pon al pueblo en primer lugar, al país en segundo lugar y al rey al final.

Esto es en realidad un "entrenamiento" confuciano para la dictadura monárquica, que requiere que el monarca sea considerado con los sentimientos del pueblo, se preocupe por el sustento del pueblo y trabaje por el bienestar del pueblo.

57. La riqueza y el honor no pueden conducir a la inmoralidad sexual, la pobreza y la humildad no pueden cambiar, y el poder no puede ceder. A esto se le llama un verdadero hombre. (Mencio)

La riqueza no puede confundir su mente, la pobreza y la humildad no pueden cambiar su conducta, y la fuerza no puede dominar su voluntad. A esto se le llama un hombre verdadero.

58. Con perseverancia se puede tallar oro y piedra. (Xunzi)

Si sigues tallando, se pueden tallar pepitas de oro y piedras.

(Metafóricamente, mientras perseveres en hacer las cosas, no importa cuántas dificultades tengas, podrás superarlas.)

59. (Xunzi)

El verde se obtiene de la hierba azul, pero su color es más oscuro que el azul. (Es una metáfora de que la generación más joven aprende más que sus predecesores a través del estudio y la acumulación).

60 El trabajo de un caballo esclavo no debe darse por vencido. (Xunzi) Un caballo malo puede caminar diez días sin parar (también puede caminar una gran distancia). Su éxito radica en seguir caminando. (Es una metáfora de las personas con malas condiciones congénitas. Mientras trabajen duro, pueden lograr grandes logros).

61. " El agua puede arrastrar tanto el avance del barco como hacer que éste se vuelque.

Esta frase señala profundamente que todo tiene una naturaleza dual. Las cosas buenas conducirán a malos resultados si no se guían adecuadamente, y las cosas malas pueden conducir a buenos resultados si se dirigen adecuadamente.

62. La gente no tiene miedo a la muerte, pero ¿por qué deberían tenerle miedo? "Laozi Tao Te Ching" Nai He: Por qué miedo: para intimidar a la gente común

La gente común no le teme a la muerte, ¿por qué todavía le temen a la muerte para intimidarlos? (Esta frase fue propuesta por Laozi, quien se opuso al uso de castigos severos para gobernar el mundo).

63. Las desgracias son de donde dependen las bendiciones; Es un requisito previo para la felicidad, y la felicidad también contiene elementos de desastre.

(Las cosas buenas y las malas se pueden transformar entre sí. Bajo ciertas condiciones, las bendiciones se convertirán en desastres, y los desastres también pueden convertirse en bendiciones).

64. enorme, escaso Sin olvidar que "Lao Tse" dice que Dios es justo y los malhechores serán castigados. Puede parecer muy descuidado, pero al final una mala persona no será despedida.

(Es una metáfora de que los malhechores no pueden escapar del castigo de las leyes nacionales).

65 Las palabras de fe no son hermosas y las palabras hermosas no se creen. "Laozi Capítulo 81" Las palabras verdaderas y confiables no son. hermosas, y las palabras hermosas no lo son. Lo que es verdadero y digno de confianza significa que lo que es hermoso no es verdad y lo que es verdadero no es hermoso. (Aquí Lao Tse considera la belleza y la verdad como opuestas e incompatibles. Esto es una exposición y un ataque al fraude y la fealdad que existían en la sociedad de esa época, que usaba hermosas palabras para encubrir la falsa esencia. Hay una crítica importante. Significado y valor)

66. El árbol de Hebao nace desde el principio. La plataforma de nueve pisos se eleva desde la base de la tierra. Un viaje de mil millas comienza con un solo paso. "Laozi Tao Te Ching"

El gran árbol que se puede abrazar con ambas manos crece a partir de pequeñas plántulas. La torre de nueve pisos fue construida a partir de un montón de tierra. Un viaje de mil millas comienza con el primer paso. (Es una metáfora de que los logros de las cosas se desarrollan de pequeño a grande, de bajo a alto, de cerca a lejos. Estos ciertos pasos deben darse paso a paso y no pueden apresurarse.)

67. Mi vida también tiene un límite. Y no hay límite para el conocimiento. "Maestro de Preservación de la Salud de Zhuangzi" Sheng: la vida. Ya: margen, límite, Zhi: conocimiento.

Mi vida es limitada, pero el conocimiento es infinito. Eso es lamentar la impotencia de la vida limitada al conocimiento infinito

68 La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua, y la amistad entre villanos es tan dulce como el vino "Zhuangzi·Shanmu" Li. significa vino dulce. Los caballeros comparten los mismos objetivos y no buscan ningún beneficio personal. Su amistad parece tan débil como el agua. Los villanos dan prioridad a las ganancias cuando hacen amigos y, a menudo, son íntimos y afectuosos. Su amistad es tan dulce como el buen vino.

69. Canglin es un lugar sólido para conocer la etiqueta, y suficiente comida y ropa para conocer el honor y la desgracia: un almacén para almacenar grano.

Sólo cuando el país tenga suficientes almacenes para almacenar grano, la gente conocerá la burocracia y la etiqueta. Sólo cuando el país tenga suficiente comida y ropa, la gente conocerá la gloria y la vergüenza.

(Revela la relación entre la construcción de dos civilizaciones. La civilización espiritual debe basarse en la civilización material.)

70 Conoce a tu enemigo y a ti mismo, y podrás ganar cien batallas. Ataque "El arte de la guerra · Conspiración de Sun Tzu"》 Conócete a ti mismo y a tu enemigo, y nunca fallarás en cien batallas. Es decir, si puedes comprender la situación tanto del enemigo como de la nuestra, puedes ser invencible en una guerra. (Una metáfora de hacer todos los preparativos antes de hacer algo).

71. Quienes lo hacen siempre tendrán éxito y quienes lo hagan siempre llegarán. "Yanzi Chunqiu" dice: realmente hazlo. caminar. Para: llegar al destino.

Aquellos que trabajan duro a menudo pueden tener éxito, y aquellos que avanzan incansablemente a menudo pueden lograr sus objetivos.

72. Las acciones dudosas no conducirán al éxito, y las acciones dudosas no conducirán al éxito "Shang Jun Shu·Gengfa" La vacilación en la acción no logrará nada, y la vacilación en hacer las cosas no conducirá a. éxito.

73. El camino es largo y largo, y buscaré a "Li Sao" de arriba a abajo.

El mundo es tan vasto y el camino está tan lejos. Buscaré en todas partes hombres sabios que tengan las mismas aspiraciones que yo.

Describe la exploración del poeta del camino futuro

74 Una regla es corta, una pulgada es larga. (Chu Ci) corto: insuficiente, largo: más que suficiente. Cada metáfora tiene sus fortalezas y debilidades, y cada una tiene sus méritos.

75. El agua corriente no se pudre y las bisagras de las puertas no sufren los escarabajos. (Anales de primavera y otoño de Lu·Quan Shu)

El agua que fluye no apestará y los ejes de las puertas que giran con frecuencia no se pudrirán. Significa que las cosas que se mueven con frecuencia no se corroen fácilmente.

76. El sabio perderá algo después de mil preocupaciones; el necio algo ganará después de mil preocupaciones. (Registros históricos: biografía del marqués Huaiyin) No importa cuán inteligente sea una persona, definitivamente cometerá errores individuales en muchos momentos de consideración. La gente común y corriente tendrá razón una vez en muchas consideraciones.

77. Los melocotoneros y los ciruelos no hablan, pero cometen sus propios errores. "Registros históricos: biografía del general Li" originalmente significaba que el melocotonero no atrae a la gente, sino porque tiene flores. y frutas, la gente camina debajo de él, y eso hace que la gente camine debajo de él. Un pequeño camino. Es una metáfora de que mientras las personas sean sinceras y leales, pueden conmover a los demás.

78. Es imposible determinar el radio sin reglas, y es imposible ser recto sin pautas. (Huainanzi)

La medición no se puede realizar sin instrumentos y se deben seguir las reglas de funcionamiento correspondientes al utilizar instrumentos. (Es una metáfora de que muchos de los estándares para pesar las cosas ahora están fuera de orden y no pueden formar un círculo. Significa que sin las limitaciones de las reglas, es imposible convertirse en un talento útil)

79 Es mejor retirarse y construir una red si tienes envidia de los peces en el abismo. "Huainanzi·Hablando de Lin Xun"

Es mejor volver a casa y construir una red mientras estás parado junto al agua si quieres pescar. (Una metáfora que sólo desea pero no toma medidas no hará nada bueno por las cosas.)

80. "Libro de los Ritos·Jingjing"

Aunque la diferencia es muy pequeña al principio, al final conducirá a grandes errores. (metáfora de tener cuidado al hacer las cosas y no cometer ningún error)

81 Es difícil estar a la altura de la reputación. "Libro de la biografía posterior de Han·Huang Qiong" Sheng: grande; vicio: acorde, consistente. Para las personas con una gran reputación, a menudo resulta difícil que sus talentos y virtudes reales coincidan con su reputación. Se refiere a que muchas veces la reputación puede ser mayor que la realidad. Se utiliza para expresar modestia o autodisciplina.

82. Perdido en la esquina este, ganado en morera y olmo. "Libro del posterior Han Feng Yi Zhuan" Esquina este: el lugar donde sale el sol por el este, se refiere a la morera; y olmo: hace referencia al lugar de puesta, también hace referencia al atardecer. La metáfora empieza fracasando en un aspecto y acaba ganando en otro.

83. Cuando eres pobre, eres fuerte; cuando eres viejo, eres fuerte. "Libro de la biografía Han posterior de Ma Yuan" vacío: pobreza.

Cuanto más pobre sea la situación, más fuerte debe ser la voluntad. Cuanto más viejo seas, más fuerte debe ser tu cuerpo.

84 La sinceridad suma, el oro y la piedra se perderán/La sinceridad suma, el oro y la piedra se abrirán. (Libro de la última dinastía Han)

Dondequiera que vaya un corazón sincero, incluso cosas tan sólidas como el oro y la piedra se abrirán.

85. Si un joven no trabaja duro, el viejo será miserable. (Han Yuefu) Jefe: Viejo. Dizi: Si no estudias mucho cuando eres joven, sólo estarás triste cuando seas viejo. (Alienta al mundo a valorar el tiempo y marcar la diferencia)

86. No hagas logros en vano y no falsifiques tu reputación (Respondiendo al invitado) No puedes defraudar tu fama y no debes fingir tu reputación

87 Se produjo un incendio en la puerta de la ciudad que afectó a los peces del estanque. (Aduanas)

Hubo un incendio en la puerta de la ciudad. Todos fueron al foso a buscar agua. El agua se acabó y los peces murieron. Es una metáfora de sufrir una pérdida o un desastre por estar involucrado.

88. No hagáis el mal porque es pequeño, ni hagáis el bien porque es pequeño. (Tres Reinos) No hagáis ni las pequeñas cosas malas, sino las pequeñas cosas buenas.

89 Después de tres días de separación, trátense unos a otros con admiración. "Biografía de los Tres Reinos·Wu Zhi·Lu Meng" significa que otros han progresado y no se pueden ver con los mismos ojos de siempre.

90. Sin indiferencia no hay ambición clara, y sin tranquilidad no hay manera de llegar lejos. (Tres Reinos)

Sólo viviendo una vida sencilla y sencilla podrás mostrar tus ambiciones; sólo siendo estable y tranquilo podrás ampliar tus horizontes.

91. Trabaja duro y muere. (Romance de los Tres Reinos, "La disciplina posterior" de Zhuge Liang) Arco: mostrar respeto y prudencia Agotado: agotar todo el trabajo duro Terminado: significa ser diligente y dedicado, y luchar por la revolución y. el pueblo de por vida.

92. El anciano siempre es ambicioso, pero el mártir es ambicioso en su vejez. (Tres Reinos, "La tortuga sostiene la vida" de Cao Cao)

Ji: un buen caballo, un caballo de mil millas; Fang: un pesebre, un lugar donde se crían caballos. Mártir: Un héroe con gran ambición. Tiene: detenido, decaído.

Es una metáfora de que una persona ambiciosa todavía tiene grandes ambiciones aunque sea mayor. Cuando un héroe llega a la vejez, su ambición no disminuye.

93. Cuando el duque de Zhou vomita comida, el mundo vuelve a su corazón. (Three Kingdoms, "Dan Ge Xing" de Cao Cao) describe el afán de talento para expresar la sed de talento

94 Los que están cerca de Zhu son rojos y los que están cerca de Mo son negros. . (Príncipe Shao Fu Zhen - Dinastía Jin Oriental Fu Xuan) Aquellos que dependen del cinabrio se vuelven rojos, aquellos que dependen de la tinta se vuelven negros. Es una metáfora de que acercarse a personas buenas puede hacer que las personas se vuelvan buenas, y acercarse a personas malas puede hacer que las personas sean malas. Significa que el entorno objetivo tiene una gran influencia en las personas. (Metáfora de que la gente cambiará sus hábitos debido a la influencia del medio ambiente)

95. Cuando ves un leopardo en un tubo, puedes ver algo de vez en cuando. (Libro de Jin, Biografía de Wang Xianzhi)

Mirando al leopardo a través del pequeño agujero en el tubo de bambú, solo se puede ver una raya en el cuerpo del leopardo. (Es una metáfora de ver sólo una parte de algo, lo que significa que lo que ves está incompleto o sólo un poquito ganado.)

96. . (Libro de Jin, biografía de Li Mi)

A menos que maten a Qingfu, los desastres en Lu no se detendrán. (Es una metáfora de que si no se elimina a los culpables del conflicto civil, no habrá paz).

97. (Dinastía Jin Occidental, Biografía de Li Mi, Chen Qing Biao) Qingqiong: la apariencia de la soledad; Jie: soledad; Forma: se refiere al cuerpo;

Sola, sólo consolándome mutuamente con mi propia figura. (Describe estar indefenso y muy solo.)

98. Disfruta de los maravillosos artículos y analiza las dudas. (Tao Yuanming emigró en la dinastía Jin del Este)

Cuando se encuentren artículos inusuales, deben revisarse juntos y analizarse las dudas (una metáfora de la lectura seria, cuidadosa y detenida)

99. Recogiendo crisantemos debajo de la cerca oriental, puedes ver tranquilamente la montaña Nanshan. (Tao Yuanming de la dinastía Jin del Este estaba bebiendo) Nanshan: generalmente se refiere al pico de la montaña

Cuando estaba recogiendo crisantemos debajo del muro este, me sentí tranquilo, y de repente miré hacia arriba y vi el maravilloso santo escena de Nanshan

100. ¿Qué me preguntas? Si eres capaz, tu mente estará muy lejos y serás parcial. (Tao Yuanming de la dinastía Jin del Este, bebiendo)

Pregúntese por qué puede hacer esto. Mientras tenga una gran ambición, naturalmente sentirá que el lugar donde vive está apartado.