¿Cuáles son los peligros que sólo los caballeros conocerán más adelante?
"La gente tiene miedo al peligro" se puede entender de muchas maneras. Se puede entender al menos desde los siguientes tres aspectos. Primero, la forma antigua de "riesgo" (pequeña cruz), con una persona en la cima, un acantilado en el medio y la forma de una articulación de la pierna debajo, significa peligro y. peligro. □ Ha habido un análisis de este tipo: "Las enfermedades de las personas pueden ser causadas por el amor, la riqueza o la fama. El deseo de ganarlo todo son los celos, los celos, la tacañería, la preocupación por los demás, el bien y el mal, y todo tipo de enfermedades surgen sin cesar. "("Two Poems", Zhonghua Book Company, edición de 1996: página 2) Si este es el caso, puede reflejar el peligro de los corazones de las personas. En segundo lugar, "peligro" es "crisis". Como comprensión de la crisis, existen Peligros y oportunidades. Hay un dicho en el budismo zen: “La vida y la muerte son grandiosas y extremadamente rápidas. "La vida humana es limitada. Si no puedes comprender el significado de la vida durante tu vida, es realmente una gran crisis. Pero si puedes ver a través de esta crisis, una vez que conoces la vida y la muerte, es una oportunidad en medio de la crisis. El poeta indio Rabindranath Tagore dijo una vez en su poema: Déjame morir antes de morir para comprender el significado de esta vida. El psicólogo estadounidense Ehrlich Fromm también se lamentó con las mismas palabras: He renacido para comprenderlo. Los misterios de la vida y la muerte. Confesiones similares recuerdan a la gente la concepción artística de "A Blackbird Comes Down" y pueden considerarse como una comprensión del "peligro del corazón humano". significado Una especie de "miedo al peligro", como "todos están en peligro", "El Libro de las Canciones Xiao □" tiene: "El miedo es como explorar un abismo, como caminar sobre hielo fino"; virtudes en el capítulo 15 de "Tao Te Ching". Como taoísta, dijo: "El viento persistente es como el invierno en Sichuan; todavía tengo miedo de mis vecinos. "El miedo al peligro en realidad contiene una advertencia, como por ejemplo "Noventa y tres hexagramas": "Un caballero trabaja todo el día, y si duda, es completamente inocente. "Zhu (93) dijo: "Es muy peligroso ser superior a los demás, pero es un error. "Pero si un caballero vive allí, puede estar preocupado y no habrá más culpa que peligro. Erdao Wei Xinwei
"Tao Heart" es el corazón natural del cielo y la tierra, y puede traducirse como el corazón natural en inglés "Libro de los cambios · Fu" Hay una frase en "Gua Bu", "Fu, ve el corazón del cielo y la tierra". Al mirar el hexagrama restaurado, Zhu Zeng suspiró: Bajo el yin acumulado. , un yang resucita y el corazón de las criaturas del cielo y la tierra está casi muerto, y ahora se puede ver que Zhu comentó: "La gente eventualmente se moverá cuando esté extremadamente quieta y cuando sea extremadamente malvada. Será bueno y se volverán a ver después de algunos descansos". Al respecto, Shao Zi tiene un poema que demostrar: "El solsticio de invierno está en el medio y el corazón del cielo no ha cambiado". Cuando el sol se mueve por primera vez, nada surge. Xuanjiu tiene un sabor ligero y un sonido positivo. Si no lo cree, pregúntele a Bao Xi. "("Notas sobre el Libro de los Cambios" de Zhu, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, edición de 1996: página 70) Cheng Yi también hizo un comentario similar: "El regreso de un sol es el corazón natural del cielo y la tierra. Los antiguos confucianos consideraban la tranquilidad como el corazón del cielo y la tierra, pero el fin que no conocían era el corazón del cielo y la tierra. Aquellos que no lo saben, no es posible que lo sepan. "(Subido en el Volumen 9 del Libro de los Cambios) La sutileza de la mente de Tao también se puede citar del Tao Te Ching: "El Tao es una cosa, pero es simplemente vago. "Es vergonzoso, y hay un elefante. Estoy aturdido, y hay algo dentro. Es muy sutil, tiene esencia y también tiene letras ("Tao Te Ching", Capítulo 21). El misterio del Tao también". Resalta la sutileza del taoísmo. Por lo tanto, existe el maravilloso efecto de "observar el corazón con el corazón" para lograr el único estado de unidad de mente y naturaleza. "Gran Aprendizaje", como un clásico introductorio del confucianismo posterior, presenta los tres programas básicos del confucianismo al principio: "El camino hacia el gran aprendizaje es ser virtuoso, cercano a la gente y perfecto". Ming De" explica la esencia sutil del Tao; El corazón es uno con todas las cosas, independientemente de ti y de mí. Esta es la connotación de "estar cerca de la gente"; el corazón de Tao proviene de la bondad, no de su propia bondad, es decir. , "se detiene en el bien supremo". El Sr. Li una vez describió y desarrolló la experiencia del "Corazón Tao" de "Sólo lo sutil": "No tengo preocupaciones en mi corazón, solo repongo las deficiencias y miro el corazón". con mi corazón, para que nunca nazca." Desde la habitación vacía hasta la blanca, el cielo está lleno de alegría, desde el principio hasta el final, y la naturaleza es como la luna brillante, la mente está clara, y el cuerpo es brillante. Pino, vacío. La brillante luna de Qin no es suficiente para describirlo; el sol otoñal de las dinastías Jianghan y Han no es suficiente para imitar su magnanimidad. Las acciones y el polvo están en armonía y el momento es eterno. Sólo un idioma, sin nubes. Es decir, a veces lo que tengo que decir o leer es desbordante y natural. Soy demasiado vago para pensar mucho y no necesito aclararlo. Cada palabra es espiritual y refrescante. y refrescante. La gente ya está salada. "("Colección de las dos dinastías Song", Zhonghua Book Company, edición de 1993: página 145) Mirando el corazón con el corazón, la unidad del corazón y la naturaleza es como Wuji Tai Chi, el cambio del yin y el yang, que Es decir, la concepción artística de "el corazón sólo es peligroso, el corazón sólo es débil". Y la tercera connotación es: "Sólo lo mejor y lo mejor deben ser tolerados". "
"Dieciséis caracteres del corazón" es en realidad la esencia del confucianismo, el núcleo y el programa de la media áurea. Zi Chengzi dijo: "Si no eres parcial, tienes razón, no es fácil; llamarlo mediocre. El ganador es rey y el mundo es justo. La mediocridad es la regla de este mundo. "(Colección anotada de cuatro libros de Zhu) Esta es una anotación incisiva de" Dieciséis Yu Xin Zhuan "" Sólo se respeta la esencia y el contenido se incluye en el medio ", a partir del cual evolucionó el método de enseñanza confuciano de la media.
"La esencia del destino; el temperamento se llama Tao". De hecho, la franqueza debe ser un reflejo de la naturaleza del cielo y de la tierra, es decir, "sólo la esencia es suprema". Cuando Lu Jiuyuan comentó sobre esta "Biografía del corazón de dieciséis caracteres", también enfatizó la unidad de la mente y la naturaleza, en lugar de ser paranoico acerca de la división de dos corazones: "Si el corazón es uno, será peligroso; desde un Tao perspectiva, es sólo sutil.
Loco y santo no son peligrosos, ¿verdad? No