El segundo mito indio, la obstinación, es todo tipo de obstinación.
Todas las acciones son karma, y el karma no es bueno ni malo. Es tan natural como agitar olas. En el largo río del tiempo, una pequeña acción ahora suele tener un gran impacto en las generaciones futuras. Por eso, los filósofos indios decían:
Las personas deben actuar cuando están vivas, pero deben poder concentrarse en lo que están haciendo y no obsesionarse con los resultados de la acción. Esta es la forma correcta de hacer yoga. Este punto se analiza en detalle en el Bhagavad Gita, y los amigos interesados pueden encontrarlo y leerlo.
La gente común es un poco obstinada, solo para crear algunas empresas físicas y mentales, pero si dioses o practicantes poderosos también actúan arbitrariamente, causará grandes perturbaciones y, a menudo, ocurrirán grandes desastres en los tres reinos. cambiar. Pero en el mundo de la mitología antigua, no importa qué tipo de dios civilizado sea, es bastante caótico.
La historia de la epopeya "Mahabharata" fue recitada por el bisabuelo del rey de Zhenqun, discípulo de Rishi Heidao, en el festival de la serpiente celebrado por el rey de Zhenqun, y luego por los participantes. del festival de la serpiente, el hijo del cantante Mao hizo una voz áspera, que luego fue transmitida a la Reunión Inmortal en Youxianlin. Se puede decir que este sacrificio de serpientes es el origen de la historia del Mahabharata.
El sacrificio de serpientes significa tender una emboscada a las serpientes y matarlas a todas. Entonces, ¿qué es la serpiente aquí? ¿Por qué el rey de la ciudad quiere erradicar todas las serpientes del mundo?
¿Qué es una serpiente? Esta pregunta suena tonta, pero vale la pena desarrollarla. La serpiente aquí, además de las serpientes comunes, se refiere a Naga, que es el dragón entre los ocho dragones de los clásicos budistas con los que todo el mundo está familiarizado. Hablando de eso, me pregunto si habrás visto la estatua del Bodhisattva Nagarjuna. ¿Alguien se preguntará por qué hay una serpiente detrás del Bodhisattva en lugar de un dragón?
De hecho, el dragón en las escrituras budistas y el dragón en China son conceptos completamente diferentes. El dragón de las escrituras budistas es en realidad un dios serpiente llamado Naga en la mitología india. Es como traducir Dios en Dios, pero solo se tradujo a Jackie Chan porque se adaptó a la cultura china.
En general, Naga es un dios serpiente gigante con una o más cabezas. El rey serpiente Vasuji que vi ayer es Wang Zhiyi de Naga. Al igual que los dioses dragones chinos, viven en diversas aguas, protegen las fuentes de agua locales y llevan abundante agua de lluvia a sus adoradores. Y en su casa, a la serpiente común también se le puede llamar Naga. Por conveniencia, nos referiremos a naga como serpiente en el siguiente texto. El sacrificio de serpientes del Rey del Enjambre es para destruir a Naga y a todas las serpientes del mundo.
¿Por qué hacer esto? Es una larga historia.
La causa directa del incidente fue que el padre del rey de Zhenqun, el único descendiente de los Brahmaputra en la historia del "Mahabharata", fue asesinado por el rey serpiente Takshakar. Este incidente ocurrió antes de que el rey de la ciudad fuera sensato, y el rey de la ciudad no lo sabía. Sin embargo, Doshajia ofendió al dios Youtenjia. El resentido Youtenjia le contó al rey de la ciudad la causa de la muerte de su padre y lo animó a vengarlo y realizar un sacrificio de serpientes para exterminarlas.
Entonces, ¿por qué Dosaga mató al rey de abajo? Comienza con la caza. Ese día, el único descendiente de indios después de la Segunda Guerra Mundial disparó a un ciervo, pero era solo un ciervo, y corrió hacia el bosque con la flecha como si nada hubiera pasado. Originalmente, el rey era un excelente arquero y ninguno de los ciervos que disparó huyó vivo al bosque, pero esta vez el ciervo que disparó desapareció, lo que en realidad era una señal de que estaba a punto de morir.
Como si fuera arrastrado por el dios de la muerte, el rey Jijue siguió las huellas del ciervo todo el camino. La competencia alta y baja lo dejó exhausto en el bosque y se le secó la boca. En ese momento, se encontró con un monje en el bosque que estaba lamiendo la espuma de leche de la boca del ternero. El rey estaba exhausto y preocupado. Apuntó su arco al inmortal y preguntó: "Oye, brahmán, soy el heredero del rey. ¿Has visto pasar por aquí un ciervo con una flecha pero el inmortal guardó las palabras prohibidas y no dijo nada?" . No se lo dije. Entonces el rey estaba muy enojado y puso una serpiente muerta en el suelo sobre los hombros del hada como una broma, pero el hada todavía no dijo nada. En ese momento, el rey también desapareció, dejó de buscar al ciervo y regresó a Beijing.
Pero tratar con los brahmanes no fue fácil. Hay un dicho que dice:
El inmortal que fue insultado por el rey sucesor se llamaba Shamika y era un muy buen practicante espiritual. Shamika tenía un hijo llamado Jodu, que también tenía una gran magia ascética, pero tenía muy mal carácter. Estaba charlando con un amigo en ese momento. El amigo acaba de hacer una pequeña broma y Dujiao se enojó mucho y se enfureció.
Entonces el amigo perspicaz le confesó que el hijo de un dios tan poderoso como él fue insultado al hacer que su padre cargara una serpiente muerta. y cuenta la historia del padrastro que insulta al padre del hada unicornio.
El cuerno estaba realmente furioso, así que maldijo que después del séptimo día moriría porque su padre Shamika fue colgado con una serpiente muerta, la serpiente rey entre las grandes serpientes (Naga) que traería. muerte al rey de abajo.
El bondadoso Shamika no pudo soportar cuando escuchó la enojada maldición de su hijo, porque ya había perdonado al rey sucesor, por lo que rápidamente envió a sus discípulos al palacio para informar del asunto al rey sucesor. rey y que se prepare.
Después de que Wang Jue comprendió la causa y el efecto, se arrepintió de su comportamiento imprudente, pero ¿cómo eliminar esta inminente amenaza de muerte? Entonces el rey y sus ministros discutieron e inmediatamente construyeron un palacio de una sola columna, dispusieron guardias estrictas a su alrededor, organizaron muchos médicos para preparar una gran cantidad de medicinas y colocaron a muchos brahmanes que dominaban la magia en todas las direcciones. Entonces, bajo una protección tan fuerte, el rey Jijue y sus ministros continuaron manejando todos los asuntos del reino con temor.
Al séptimo día, un brahmán con el mismo nombre que el maestro viviente Kayepo llegó al palacio del rey Jijue con el fin de obtener ganancias, porque escuchó que algo le iba a pasar al rey Jijue esta noche. y Kayepo confiaba en que tendría la capacidad de curar el veneno de serpiente. Si puede salvar al rey envenenado, se hará rico y famoso.
Dosagar, el rey serpiente que vino en respuesta a la maldición de un cuerno, también estaba de camino al palacio y se encontró con este brahmán con el propósito opuesto. Siendo un viejo brahmán, el rey serpiente inició una conversación con Kayebo. El rey serpiente le dijo directamente al brahmán: "Por favor, regresa, porque las personas que maté no pueden curarse". Entonces mordió un árbol de higuera que estaba junto a él. Tan pronto como el veneno entró en el árbol, el árbol repentinamente estalló en llamas y fue reducido a cenizas por la luz divina del Rey Serpiente.
Sin embargo, Cayebo no lo cree así. Recogió todas las cenizas y activó la magia. De las cenizas primero brota un capullo, luego se arrancan las hojas, luego crecen rápidamente y pronto resucitarán en el árbol frondoso original. (Este mantra fue enseñado por Brahma a los brahmanes del clan Kayepo, lo cual se discutirá más adelante).
Si la trama se desarrolla normalmente, el Rey Serpiente debería retirarse. Sin embargo, Doshaga, no dispuesto a fracasar en su misión, formuló la pregunta más crucial. Le preguntó a Kayebo: "Brahmán, ¿cuál es el propósito de tu visita al palacio? También te daré muchos frutos que esperas obtener del rey sucesor".
El sabio Jia Gei consideraba el budismo como riqueza. dio una respuesta sencilla. Dos palabras. "Buscando dinero"
Es fácil encontrar la clave del problema. Entonces encaja bien.
No importa qué nación, las serpientes y las tribus de serpientes son famosas por su riqueza. Dosaga, el rey serpiente, prometió darle a Kayebo más dinero como compensación. En ese momento, Cayebo sabiamente se dio cuenta de que la extinción era el destino del rey, por lo que después de aceptar el soborno de Dosaga, regresó a casa satisfecho.
Aunque el dinero se utiliza para despedir a personas que pueden salvar al sucesor, no es fácil matar al sucesor estrechamente protegido. Dosaka pensó por un momento, convocó a algunas pequeñas serpientes, las convirtió en ascetas y ofreció frutas frescas, reencarnación y agua bendita al rey. El rey Ji Jue no rechazó las ofrendas de estos ascetas, sino que se aceptó felizmente.
A esta hora, el sol se ha puesto y el día toca a su fin. El rey Jijue pensó que estaba a salvo, por lo que saludó felizmente a los ministros que lo habían acompañado durante siete días para disfrutar de los frutos enviados por los ascetas. Cuando Ji Wangjue recogió una fruta, había un pequeño insecto negro arrastrándose sobre ella. El rey, que estaba de buen humor, recogió en broma el insecto y dijo a los ministros: "Ahora que se está poniendo el sol, ya no tengo que tenerle miedo al veneno de serpiente, ¿eh?". ¿La profecía no se hizo realidad? ¿Este bicho me morderá hasta la muerte? ¿Por qué no convertirse en Doshaga? Ven, deja que este gusano se convierta en Doshaga y me envuelva bien. "Después de que el rey terminó de hablar, se puso el insecto alrededor del cuello y sonrió. Los ministros a su alrededor se rieron y hablaron como locos.
Sin embargo, el rey con una sonrisa en su rostro de repente perdió el conocimiento... Su cuello Está fuertemente envuelto por la gran serpiente Dosaka. Sí, el gusano es de hecho el dios de Dosaka. Los ministros lloraron y gritaron horrorizados, y la gran serpiente envolvió al rey con fuerza. El fuego estalló en el cielo y el palacio de un pilar construido para evitar al rey serpiente explotó bajo los feroces disparos del rey serpiente. Se derrumbó y todos entraron en pánico y huyeron en todas direcciones.
Justo cuando todos estaban en pánico, la serpiente mágica Dosaja apareció en su forma original como un loto rojo, vagando tranquilamente en el aire como un borde rojo en el cielo azul, y regresó a su palacio.
De esta manera, debido a un movimiento deliberado, el rey Ji Jue fue maldecido a muerte por un brahmán. La muerte del rey Ji Jue por sí sola trajo un desastre a todo el clan de las serpientes.
De hecho, cuando Wang Jue fue asesinado por el rey serpiente Dosaka, su hijo Zhenqun Wang aún era muy joven y no sabía nada al respecto. Los ministros nunca mencionaron esto al rey de la ciudad. Aunque Dosaka fue el asesino directo del rey sucesor, en realidad era sólo una herramienta para ejecutar la maldición brahmán. Además, Dosaka era un buen amigo de Indra, el dios del cielo, y era un honor morir en sus manos. (Definitivamente no podré derrotarlo).
Entonces, ¿por qué Immortal You Tengjia sacó a relucir el pasado y alentó al rey de la ciudad a celebrar un festival de serpientes para exterminar al clan de las serpientes? Es una larga historia para un niño sin madre. Hablemos del rencor entre You Tengjia y Snake King Dosaga. Primero debemos comprender la vida diaria de estos Brahmin Rishis.
Los brahmanes son la casta más alta entre las cuatro castas de la India, a saber, los brahmanes de la clase sacerdotal, los khshatriya de la clase guerrera y los Vedas de los artesanos y comerciantes, para servir a los Sudras de la tres castas arriba. En segundo lugar, algunos "intocables" e "intocables" que no tienen casta están directamente excluidos de los seres humanos.
Los brahmanes adoran santuarios y enseñan el conocimiento como profesión. La vida de un brahmán pasa por varias etapas: la primera etapa es el período sánscrito, que es el período de aprendizaje, en el que adora al maestro y aprende los Vedas y diversos rituales. La segunda etapa es el período de permanencia en casa, durante el cual me concentro en ser un hombre de familia, casarme, tener hijos y gestionar asuntos conjuntos. Cuando envejezca, entrará en la tercera etapa de vivir en el bosque, dejando atrás la propiedad familiar y concentrándose en la vida religiosa en un monasterio del bosque, más tarde entrará en un período de reclusión en el que abandonará todo por completo; lo rodea y va a Tierra Santa a pedir comida. Vivir en este lugar significa mendigar comida, marchar a lugares sagrados y esperar dejar este mundo.
Si un joven brahmán quiere aprender algo de su maestro, siempre tiene que soportar todo tipo de torturas pervertidas por parte del maestro. Al igual que en la vieja y malvada sociedad, los aprendices son torturados por sus amos como si fueran esclavos. Por lo tanto, muchos brahmanes se han vuelto un poco sesgados psicológicamente después de aprender. Por ejemplo, es muy común que los brahmanes de la familia Kayeb sean sobornados en "From Destruction" mencionado anteriormente...
Tomemos al Inmortal. Youtengjia Hablemos del antepasado Tie Ya (debe tener muy buen apetito). Iron Teeth Rishi tuvo tres discípulos, a saber, Ubermanu, Aroini y Skanda.
Aloini no parece muy brillante, pero es una persona que escucha mucho al maestro, por lo que es muy popular entre el maestro y hace todos los trabajos más ligeros. Tie Ya una vez envió a Aruni a tapar el hueco en la cresta del arrozal de su familia. Después de que Aloyni se fue, descubrió que no se le ocurría una manera de cerrar la brecha. Para no invadir la vida del profesor, se le ocurrió una idea brillante: tumbarse en el hueco y tapar la fuga con su cuerpo. Fairy Yan descubrió que Aluni no había regresado en mucho tiempo y salió a buscarla. Sólo entonces se dio cuenta de que este estúpido chico había usado su cuerpo para bloquear la brecha en el campo para su propia orden. El inmortal Yanyu lo bendijo con la satisfacción de poder adquirir todo el conocimiento védico y todos los Dharmas.
Pero otro discípulo, Youbommanuel, parecía no gustarle a su maestro por algunas razones. Su amo lo asignó a pastorear ganado. Tenía que salir temprano y regresar tarde todos los días, lo cual era muy difícil. Y lo más importante, el Maestro no le daría comida para salir. Por lo tanto, Ubermanuel tuvo que ir a pastorear ganado todos los días con el estómago vacío.
Pero aun así, el cuerpo de Ubo Manuel sigue siendo muy fuerte. Al ver que Uber Manuel se negaba a comer y perder peso, Xianrenyan preguntó: "Hija mía, ¿a qué te dedicas? Estás muy gorda. Uber Manuel respondió: "Me gano la vida mendigando". p> Xianyan estaba muy enojado. "No me diste lo que tienes. No deberías disfrutarlo primero." Yoper Manuel solo pudo asentir con la cabeza, por lo que luego le dio todo lo que le rogaba cada día a su amo, quien se la llevó.
Pero después de un tiempo, Ubermanuel todavía era muy fuerte, y Xianrenyan volvió a preguntar: "Hija mía, he tomado toda la comida que me pediste. ¿Cómo vives ahora Ubermanuel? Él respondió honestamente: "Dediqué mi primera mendicidad al maestro y luego le supliqué por segunda vez". "
Xian Renyan dijo enojado: "Esta no es la forma correcta de tratar a los maestros. Mendigar dos veces dañará la vida de otras personas. Eres una persona codiciosa.
"Así que Ubermanuel asintió con la cabeza, lo pidió solo una vez y le dio toda la comida que consiguió al dueño, sin dejar nada para él.
Pero Xiong Haizi de Ubermanuel se negó. A pesar de que Xianren Yan quería perder peso , todavía era fuerte. Xianren Yan estaba muy enojado y esta vez no lo llamó "mi hijo". Preguntó directamente: "Tomé toda la comida que pediste y ya no la pides". ¿Por qué sigues tan gorda? ¿A qué te dedicas? "Ubermanuel respondió: "Maestro, vivo de leche. "
El Hada Yan estaba furiosa: "Está mal que disfrutes de mi leche sin mi permiso. "Yupo Manuel no tuvo más remedio que asentir de nuevo y dejó de beber leche. Pero el cuerpo del niño estaba tan bien que, aun así, no perdió peso.
Xian Renyan volvió a preguntar: "¿Por qué sigues gordo? ? ¿A qué te dedicas? Youbomanuel respondió sinceramente que vivía de la espuma que salía de la boca del ternero cuando éste mamaba leche (ver el ejemplo del hada Shamika que fue insultada por la serpiente que colgaba el rey sucesor). Debería ser completamente impecable, pero el inmortal Yan ni siquiera lo permitirá, le dijo a Uber Manuel: “Estos terneros virtuosos escupen muchas burbujas porque te tienen lástima, pero hacerlo afecta sus vidas, ni siquiera deberías hacerlo. comer burbujas. ”
Incluso el ternero se compadeció de Youbommanuel, pero el maestro, un hombre con cara de hada, no tenía ningún amor.
De esta manera, Youbommanuel no podía comer nada. Tenía tanta hambre que comió las hojas venenosas del árbol del sol para satisfacer su hambre. Nadie comería hojas tan saladas, picantes, amargas e indigeribles a menos que tuvieran mucho hambre. Los ojos de Bomanuel estaban envenenados, pero estaba ciego y no se atrevió a hacerlo. preocuparse por la vaca. Como resultado, cayó al pozo cuando estaba oscuro. No regresó. El inmortal Yama dijo a sus discípulos: "Ustedes, Pomannu, están completamente bajo mi control. Supongo que estaba enojado. Vamos a buscarlo. ” Así que se internaron en el bosque, gritando el nombre de Ubmanuir por todas partes. Ubmanuor les respondió en voz alta en el pozo.
Sin embargo, cuando encontraron a Ubmanuir en el pozo en ese momento, Xianren Yan no lo rescató ni ayúdelo a sanar sus ojos, en cambio, le pidió que alabara y orara al Dios de la Medicina Shuangma Tong (dioses gemelos, dioses de la medicina que responden a las solicitudes y se dice que son el prototipo del Bodhisattva Guanyin), y luego se fue (I. Creo que fui a buscar la vaca.)
Sin embargo, todavía era un tiempo de los dioses cuando Upamanu oró sinceramente al niño de dos caballos en un largo poema védico mientras cantaba las alabanzas, los dos. -El niño dios de la medicina vino a su lado. El niño dios de los dos caballos que ayudaba a los pobres quedó satisfecho con el himno de Uber-Manuel y le dio a Uber-Manuel un trozo de pastel, pero no pudo comérselo, Yubo Manuel, quien. había sufrido mucho, dijo que según las instrucciones del maestro, aunque el maestro lo ordenara, no se atrevería a comerse el pastel solo sin dárselo al maestro primero.
El mozo de cuadra sonrió y. Le dijo: Érase una vez, tu maestro Tie Ya escribió un poema para complacernos, y le dimos un trozo de pastel, que se comió y no se lo dedicó al maestro. Tú eres su discípulo, así que puedes seguir. su ejemplo.
Pero., Ubom Manuel una vez más dijo que no se atrevería a comerlo a menos que se lo diera al maestro. El niño de los dos caballos entonces bendijo a Ubom Manuel. El rostro inmortal se llamaba Hierro. Dientes porque sus dientes eran de hierro negro, pero los dos mozos de cuadra bendijeron los dientes de Ubom Manuel y los convirtieron en oro, que también prometía darle felicidad. Con la bendición de los dos mozos de cuadra, los ojos de Ubo Manuel recobraron la vista y él. Regresó con su maestro. Su maestro estaba sorprendido y encantado, y según el niño de los dos caballos, bendijo a Ubermanuel y le deseó toda la gloria védica. Esto fue lo que le sucedió al segundo discípulo de Yama, Ubernuli. , el tercer discípulo de Immortal Yan, fue el maestro de Immortal You Tengjia. Aunque Immortal You Tengjia más tarde le guardó rencor al rey serpiente Dosaga, no era tan poderoso como Ubo Manu en el original. En el texto, es como una vaca, sirviendo de todo corazón en la casa del maestro, haciendo todo tipo de trabajos, sufriendo frío, calor, hambre y sed, aunque el maestro lo critique. No se atreva a desobedecer. bendición de su maestro.
Más tarde, el hada Wei Tuo seguía siendo una persona muy amable. No quería torturar a sus discípulos, y nunca les dijo qué hacer, y no les permitió hacer todo tipo de cosas. de trabajo duro.
Sólo un sacrificio para el rey, el inmortal Veda Quiere salir.
Antes de irse, le dijo a su alumno You Tengjia: "Cuando salgo, si falta algo en casa, espero que puedas ayudarme a compensarlo. Después de cargar, salí".
Pero lo que no esperaba era que después de que el maestro se fuera, algo realmente faltara en la familia. Las mujeres del Palacio Skanda rodearon al joven y le dijeron: "El período menstrual de tu señora ha llegado y el maestro no está en casa. Debes hacer lo que debes hacer para que su período menstrual no quede vacío". (En la India, los hombres y las mujeres no tienen un período vacío). Para tener hijos, tenía que tener relaciones sexuales durante la menstruación). Obviamente, Jenny sintió que esta vez faltaban hombres en la familia, pero You Tengjia consideró que era inapropiado y se negó rotundamente.
Después de que el maestro regresó, se alegró mucho de escuchar esto y le dijo a You Tengjia, puedes partir ahora, puedes irte.
Sin embargo, You Tengjia insistió en darle un regalo al buen maestro para agradecerle. Wei Tuo no tenía requisitos para sus discípulos. No pudo pensar en lo que quería por un tiempo, por lo que tuvo que quedarse temporalmente con la familia de You Teng.
Cuando You Tengjia le preguntó repetidamente a Wei Tuo qué quería como agradecimiento, Wei Tuo, que nunca se cansaba de escuchar, le pidió a You Tengjia que le preguntara a Jenny. Afortunadamente, Jenny no tuvo su período esta vez, así que lo pensó y solo dejó que Youtenjia usara los aretes de la Reina Rey de Arena por un día. Entonces Utanga fue al palacio del rey Pausa.
Esto puede parecer una tarea sencilla, pero no lo es. Los pendientes de Queen Treasure son un tesoro mundialmente famoso que incluso el rico Rey Serpiente Dosaka quiere.
En el camino, You Tengjia se encontró con un gigante montado en un toro gigante. El hombre se acercó a él y le dijo: "Ven y come estiércol de vaca". Como era un joven con hábitos alimenticios normales, Youtenjia se negó rotundamente, pero el hombre le dijo: "No lo dudes, tu maestro Wei Tuo se lo ha comido". "Entonces, Utunga no tuvo más remedio que comerse todo el estiércol y la orina de vaca y continuó caminando hasta el palacio de Bao para encontrarse con la reina de Bao.
La Reina Bao es una mujer virtuosa. Ella felizmente le dio los aretes a Utunga y le recordó que el rey serpiente Dosaga también quería estos aretes y que debía tener cuidado de no ser robado por el rey serpiente. Efectivamente, en el camino de regreso, el Rey Serpiente se disfrazó de cultivador desnudo. Cuando You Tengjia tenía sed de agua, le arrebató los aretes, reveló su verdadera forma y se arrastró de regreso a su cueva del Reino Serpiente.
No queriendo, You Tengjia lo siguió hasta la cueva del Reino de las Serpientes, donde elogió a la serpiente con palabras amables, pero la serpiente lo ignoró en absoluto y se negó a devolverle los aretes. Justo cuando You Tengjia se sentía impotente, dos tejedoras aparecieron de repente frente a él, con hilos blancos y negros tejidos en los telares. Vio a seis niños haciendo girar una rueda de doce radios. Además, vio una hermosa Nintendo y un caballo que era como fuego. Entonces Utanga buscó ayuda de estas personas.
El hombre preguntó: "¿Qué quieres?" Utanga respondió: "Yo someteré a estas serpientes". Entonces el hombre le dijo: "Sopla en el ano del caballo". >La gente normal no debería hacer cosas tan extrañas en circunstancias normales, pero Utanga, que estaba ansiosa por recuperar los aretes, realmente hizo algo tan halagador. Cuando sopló en el ano del caballo, se dispararon fuegos artificiales desde el orificio del caballo y el país de las serpientes de repente se llenó de humo y llamas. El rey serpiente Dosaga temía que su cueva fuera quemada, por lo que rápidamente salió del palacio, sacó los aretes y se los devolvió a You Tengjia. El hombre le enseñó a You Tengjia a montar a caballo y le presentó los pendientes a Jenny antes de que se impacientara y estuviera dispuesto a maldecirlo.
Después, el Hada Wei Tuo le dijo a You Tengjia que las mujeres que tejían telas blancas y negras que conoció en el Reino de las Serpientes eran Doto y Petodo. Ellos eran los mantenedores y creadores del mundo del tejido día y noche. Los seis muchachos que empujan doce radios son seis estaciones al año. El guapo es Indra, el dios de la lluvia, y el caballo es el dios del fuego. En el camino se encontró con un gigante montado en un toro gigante y con Indra, el amigo inmortal de Skanda. El toro es el jinete de Indra, Airavata. El estiércol y la orina de vaca son el néctar de la inmortalidad. Si no hubiera comido esto, You Tengjia habría muerto en el Reino de las Serpientes hace mucho tiempo. Si Indra no te hubiera cuidado, no habrías podido recuperar este pendiente. Dado que este asunto se ha resuelto bastante bien, You Tengjia puede comenzar su carrera.
Sin embargo, You Tengjia sabía cuán débil era su poder frente a Dosaga. No podía olvidar la indiferencia de muchas serpientes en el País de las Serpientes, ni podía olvidar la humillación de chupar y comer estiércol de vaca para recuperar sus aretes. A partir de entonces, se volvió profundamente celoso del Rey Serpiente y quiso venganza. Entonces, poco después de su debut, llegó a Xiangcheng, encontró al Rey de Zhenqun, le contó sobre el asesinato del Primer Emperador por parte de Doshajia y alentó al Rey de Zhenqun a realizar un sacrificio de serpientes para exterminar al clan de las serpientes.
Dicho esto, un brahmán que no fue abusado por su maestro tiene una mente tan estrecha. No es sorprendente que aquellos brahmanes que a menudo fueron abusados durante su aprendizaje luego se volvieron exagerados.
Hablando de temperamento exagerado, de hecho, los verdaderos culpables que sacrificaron y destruyeron serpientes no fueron estos dioses y reyes humanos. Después de todo, es una maldición emitida por las antiguas madres serpientes. Se dice que el veneno de un tigre no puede comerse sus semillas, pero el corazón de una diosa definitivamente no tiene la misma estructura que el de un tigre.
¿Por qué la madre serpiente tiene tal maldición? El siguiente episodio trata sobre el Clan Serpiente y otro subordinado de Tianlong Babu, Goruda. a) Regresar después del nacimiento.
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Conocimiento del frijol:
El registrador del texto del "Mahabharata" - el dios elefante Ganesha
Aunque esta historia, probablemente una adición posterior, no se utiliza en las refinadas ediciones chinas e indias actuales del Mahabharata, pero en algunas versiones se menciona como el sabio dios elefante Ganesha, Shiva y las montañas nevadas. El hijo de la diosa, el transcriptor del Mahabharata.
Sobre la vida de Ganesha, CCTV transmitió una vez una película india animada en 3D. Ganesha es el hijo del gran dios Shiva y la diosa Montaña Nevada. Sin embargo, cuando nació Ganesha, Shiva y la diosa estaban en la etapa de conflicto y separación, por lo que el gran dios no sabía acerca de su hijo. Ese día, cuando la Diosa Parvati se preparaba para bañarse, le ordenó al Ganesha adulto que cerrara la puerta y prohibiera a nadie bañarse. El pequeño Ganesha también cumplió fielmente su misión: evitó que su padre, el Señor Shiva, hiciera que el dios malhumorado quemara la cabeza del niño ofensor usando el tercer ojo en su frente. Cuando se dio cuenta de que había cometido un gran error, Shiva tuvo que reemplazar la cabeza quemada de su hijo por la de un bebé elefante, el primer animal que encontró en el bosque.
Bueno, este no es un cuento para niños.
Según algunas versiones del Mahabharata, los dioses que vivían en la Isla Negra pidieron al sabio dios elefante Ganesha que escribiera su propio Mahabharata. La condición de Ganesha es que la narración del hada no pueda detenerse, y la condición del hada es que Ganesha debe comprender el contenido de su narración. En estas condiciones, terminaron de escribir un libro tras otro. Sin embargo, debido a que la extensión era demasiado larga y la escritura era muy rápida, la pluma mágica de Ganesa se gastó, por lo que Ganesa, el dios elefante, rompió su marfil derecho y continuó trabajando. duro. . Por eso, en la mitología india, Ganesha no tiene el diente derecho.
Ganesha, también conocido como el Gran Sabio, es el dios de la riqueza con cabeza de elefante en varias sectas del budismo tántrico tibetano. Pero la sabiduría es la mejor riqueza, ¿no es así?
He escrito demasiado hoy. Gracias por su paciencia al leer este largo artículo. Espero que hayas disfrutado de esta lectura.