Introducción al período precolonial de América del Norte
Cristóbal Colón (1451-1506) inició la colonización europea de América cuando desembarcó en las Indias Occidentales en 1492, alentando a los holandeses, franceses e ingleses a colonizar América entre 1534 y 1638. Se establecieron colonias en América del Norte.
Antes de la llegada de los europeos, los nativos americanos vivían como naciones autónomas (también llamadas tribus) en todo el continente, desde las actuales Alaska y Canadá hasta los 48 estados inferiores de los Estados Unidos. Para facilitar el estudio de esta era, los eruditos modernos la dividen en varios períodos:
Cultura Indo-Clovis antigua: 40.000 a.C. a 14.000 a.C.
Cultura Dalton-Folsom alrededor de 8500-7900 a.C.
Tiempos antiguos: ca. 8000-1000 a.C.
Período del bosque: ca. 500 a.C. - 1100 d.C.
Cultura de Mississippi-1100-1540 d.C.
Es importante señalar que, aunque se hicieron esfuerzos precisos durante esta época, las diversas culturas nativas americanas en el área se desarrollaron a diferentes ritmos y de diferentes maneras, y diferentes estudiosos fechan estos períodos de manera diferente. No todas las culturas en todos los lugares se desarrollaron al mismo tiempo. Algunas naciones continúan usando esta técnica y se aferran a las tradiciones asociadas con el Período Woodland, mientras que otras han evolucionado en la forma de la cultura del Mississippi. Además, este artículo utiliza el nombre "Cultura Dalton-Folsom" como término general para un período en el que se identificaron muchas culturas diferentes por sus diferencias en la fabricación de proyectiles. Cada una de estas culturas o naciones, como las Evans,
las naciones y culturas norteamericanas desarrollaron órdenes sociales muy complejos, establecieron enormes centros urbanos y participaron en el comercio a larga distancia.
Algunos países son cazadores-recolectores nómadas o seminómadas que han construido complejos urbanos a gran escala, se han dedicado a actividades agrícolas y al comercio durante más tiempo que otros, pero estos últimos no deben considerarse más "altamente desarrollado". La gente de las Grandes Llanuras continuó cazando y recolectando durante más tiempo que los de la costa este porque el terreno y la caza se adaptaban mejor a la zona.
Los países y culturas de América del Norte desarrollaron un orden social muy complejo, establecieron enormes centros urbanos, se dedicaron al comercio y la agricultura a larga distancia a gran escala e inventaron el sistema de riego que todavía existe en algunas partes de los Estados Unidos. Estados actuales (como el suroeste, especialmente áreas cercanas a Phoenix, Arizona). Sin embargo, a medida que llegaron más y más colonos de Europa en los siglos XVII y XVIII, los nativos americanos fueron empujados constantemente a las reservas y perdieron la tierra en la que habían vivido durante miles de años. Estos colonos europeos finalmente se vieron a sí mismos como reclamantes legítimos de sus tierras nativas. dueño.
Antigua cultura Indo-Clovis
Los antiguos indios emigraron a América del Norte desde Asia hace 40.000 años o hace 65.438 04.000 años, dependiendo de quiénes eran las personas según la cronología o la cronología. Dependiendo de la distribución y desarrollo de los países de América del Norte, Central y del Sur, fechas anteriores pueden ser más precisas. Otros creen que la gente pudo haber emigrado en barco, bordeando la costa hasta establecerse en lo que hoy es California, México y el sur, mientras que otros pueden haber emigrado por tierra. El académico Ron Fisher comentó:
La mayoría de los arqueólogos creen que inmigrantes de Asia vivieron en América hace unos 30.000 años, cuando la mayor parte del agua del mundo estaba congelada. Un puente terrestre de 600 millas de ancho conecta Alaska con Siberia. La gente cruza el puente terrestre de Bering sin darse cuenta de que se está moviendo. Siglos más tarde, siguieron el juego, el clima y sus propios instintos, y como polen flotando en la brisa, florecieron por todo el continente ante ellos.
(10)
La primera cultura establecida fue la cultura Clovis, que lleva el nombre de Clovis Point, que se descubrió por primera vez en Clovis, Nuevo México, en 1929. Todo el continente. Si bien parece que hubo culturas anteriores a Clovis, el nombre se usó para identificar culturas de caza y recolección generalizadas que subsistían principalmente de la caza de la llamada megafauna, como grandes bisontes, castores gigantes, mastodontes, mamuts, sables y otros animales grandes. - tigres dentados.
Se cree que el pueblo Clovis siguió patrones de migración de caza mayor hasta que vivieron principalmente en áreas específicas. En ese momento, parecían haber comenzado a comerciar con otros. Fisher señaló:
Debido a que los puntos a menudo se encuentran lejos de donde fueron hechos, los arqueólogos saben que personas de diferentes sociedades los intercambiaban a través del comercio o como regalos. Los diferentes sitios también informan a los arqueólogos sobre los tipos de grupos que los utilizaron: un pequeño sitio en las montañas podría haber sido un campamento de caza para un hombre; un sitio junto al río con herramientas para preparar comida; (11)
Con el cambio climático, cada vez más animales son cazados hasta su extinción. Las presas grandes comienzan a desaparecer, mientras que las presas pequeñas sobreviven. En esta época, la gente comenzó a gravitar hacia asentamientos permanentes o semipermanentes basados en lagos, arroyos y ríos donde podían pescar.
Cultura Dalton-Folsom
Este cambio de estilo de vida distinguió la cultura Clovis temprana de la cultura Dalton-Folsom posterior, que al igual que Clovis, lleva el nombre de un proyectil que se encuentra principalmente en el suroeste ( Folsom) y el Medio Oeste (Dalton), pero se ha confirmado en la mayoría de las áreas. América del Norte data del 8500-7900 a.C. El académico Alan Taylor comentó sobre este desarrollo:
Los cambios climáticos y la extinción de animales grandes impulsaron a los pueblos nómadas a adoptar estrategias más diversas y explotar una gama más amplia de fuentes de alimentos. Los lugareños deben ser más conscientes de su entorno local antes de cosechar mariscos, peces, aves, nueces, semillas, bayas y tubérculos. Los indios inventaron redes de pesca, trampas y anzuelos de hueso para obtener más alimento de la pesca. Su caza evolucionó hacia un acecho paciente y prolongado de mamíferos más esquivos, en particular ciervos, berrendos, alces, alces y caribúes. Desde hace unos 9.000 años, los indios se adaptaron a sus presas más pequeñas y rápidas desarrollando el atlatl, un lanzador de lanza que proporcionaba mayor empuje, velocidad y distancia. (8-9)
La punta de lanza arrojadiza de Atlat, un palo tallado con una copa en un extremo para sostener el proyectil que se va a lanzar, estas puntas de Dalton-Folsom son el nombre de la cultura. Pero el atlatl fue sólo una de las herramientas desarrolladas durante este período, ya que el pueblo Dalton-Folsom se caracterizó por el desarrollo de cuchillos de piedra, raspadores, taladros y otras herramientas. Después de cada cacería, la punta de la lanza se vuelve a afilar con una piedra de afilar, y la hoja es dentada y muy afilada, utilizada para cortar la carne y el cuero de la ropa. Esta cultura también mostró los primeros signos de creencia religiosa y del más allá, basados en objetos funerarios encontrados en sitios de este período.
La Época Antigua
La creencia en un poder divino superior influyó en las culturas antiguas cuya característica principal era la construcción de grandes montículos, dándoles el sobrenombre de "Constructores de Montículos". Estos montículos se construyeron originalmente como lugares sagrados para rituales y es posible que también se hayan utilizado como "hogares de los dioses", elevando a los sacerdotes por encima del resto de la comunidad.
Los primeros montículos se remontan al llamado período medieval, alrededor del 5400 a.C. Están ubicados principalmente en la actual Luisiana (especialmente los montículos Ouachita de Watson Black, el montículo más antiguo de América del Norte), Mississippi y los estados circundantes, y en ocasiones parecen haberse convertido en centros religiosos o políticos para las comunidades circundantes. En esta época se establecieron asentamientos permanentes y se domesticaron plantas y algunos animales. Para entonces, los perros ya habían sido domesticados. Según algunos estudiosos, llegó por primera vez de Asia.
A finales de la antigüedad, cuando se establecieron ruinas como Poverty Point en la moderna Luisiana, las pequeñas comunidades de la Antigüedad Temprana y Media se convirtieron en ciudades más grandes. El sitio de Point lleva el nombre del pueblo desconocido que lo construyó: la Cultura Point; ambos nombres derivan del nombre que Philip Gill le dio a su plantación en el siglo XIX.
Güell no se dio cuenta de que las "colinas" semicirculares concéntricas eran movimientos de tierra artificiales creados por los nativos americanos mientras limpiaban el terreno. Nadie se dio cuenta hasta 1953, cuando una fotografía aérea mostró claramente movimientos de tierra concéntricos frente a la meseta.
Período Woodland
La arquitectura de los montículos continuó desarrollándose durante el Período Woodland (generalmente dividido en tres etapas: temprana, media y tardía). El término generalmente se asocia con el este y centro de América del Norte, pero también se aplica al suroeste y las Grandes Llanuras, similares. Se han logrado avances en todo el continente. La cerámica se volvió más refinada, al igual que los artefactos, como lo demuestran las estatuas, herramientas y armas. En el suroeste, pueblos como los Hohokam construyeron ciudades y diseñaron sistemas de riego eficientes. En Alaska, los inuit inventaron lámparas de piedra, grandes ganchos, mejores cuchillos y arpones. En Oriente, varias naciones construyeron montículos no sólo como lugares sagrados sino también con fines funerarios y residenciales. Cada grupo distinto se dedicaba al comercio local y de larga distancia.
Uno de los avances más importantes se produjo en el campo de la religión, como lo demuestran los artefactos encontrados en diferentes lugares. Los puntos pobres muestran claramente el alto nivel de actividad religiosa en un período temprano, pero la religión es sólo un aspecto de un lugar porque también es un lugar de residencia. Algunos sitios del período Woodland, como Flat Pine Mound en la actual Tennessee, se construyeron y utilizaron únicamente con fines religiosos. Las ruinas de Pinson incluyen 17 grandes montículos, y los artefactos encontrados allí muestran claramente que nunca fue una residencia sino que se usó con fines sagrados.
Los nativos americanos observaban creencias religiosas animistas (la creencia de que todo en la naturaleza está inspirado por un espíritu y que todo está interconectado) por lo que eran conscientes del mundo invisible como lo es el mundo por el que caminan en su vida diaria. igual de real y poderoso. Taylor comenta:
Los nativos creen que los humanos viven dentro de una red de lo natural y lo sobrenatural, en lugar de estar separados de ellos. Ven su comportamiento hacia todos los seres no humanos como inherentemente social, y las criaturas que participan en él se parecen más a ellos mismos que a ellos mismos. De hecho, en sus mitos y sueños, los humanos y los extraterrestres pueden transformarse unos en otros. Como todos los aspectos de la vida aborigen, el principio fundamental de la cosecha de la naturaleza es la búsqueda de la reciprocidad. Las personas sienten que es significativo ocupar un lugar en otra vida que las rodea, pero se sienten obligadas a corresponder rindiendo honores rituales y minimizando el desperdicio. (19)
Esta reciprocidad toma la forma de gestos personales y públicos, expresando gratitud por la vida animal o talando árboles, pero los sitios sagrados como las montañas Pinson son otra expresión de este sentimiento. En general, se cree que la arquitectura de los montículos fue una respuesta al mundo invisible, ya que las fuerzas de la naturaleza podían concentrarse y tal vez controlarse concentrándolas en un montículo, lo que elevaba a los celebrantes a los cielos pero los mantenía estrechamente conectados con el mundo. Tierra. Debido a que los montículos a menudo están sostenidos por agua, se cree que los cuatro elementos: tierra, viento, fuego y agua se celebran y agradecen en las ceremonias de los montículos.
Cultura de Mississippi
Se llama Cultura del Mississippi porque la gente vivía principalmente en el valle del río Mississippi, pero también vivían en el valle del río Ohio, el valle del río Tennessee y de Desde el noreste hasta Indiana, se fundaron ciudades y pueblos en otras partes de Luisiana. Los grupos más famosos de la cultura del Mississippi son la cultura Adena (800 a. C. a 65438 d. C.) y la cultura Hehe (65438 a. C. a 65438 d. C.). Construyeron muchos montículos y desarrollaron aún más el comercio, la artesanía y la tecnología. Adena construyó un montículo en forma de cono, mientras que Hopewell era más complejo, a menudo con forma de animales, pero ambos tenían funciones religiosas.
Al igual que las zonas pobres, los montículos de cultura armoniosa sólo pueden entenderse y apreciarse plenamente desde arriba. Se desconoce cómo la gente crea obras que no se pueden ver. Adena y Hopewell tenían habilidades impresionantes en cerámica, arte y acequias, así como talento y comercio en agricultura. La académica Yvonne Wakim Dennis comenta sobre la idea de que los nativos americanos eran vistos como "nobles salvajes" que vagaban por la tierra en silencio.
Escribe:
Lejos de ser los hijos pasivos de la naturaleza retratados en los informes coloniales... los indios practicaban una gestión sistemática y extensiva de los recursos. Los habitantes del Medio Oeste no eran simples nómadas, sino ingenieros urbanizados, comerciantes de larga distancia y grandes agricultores. (135)
Otra nación considerada separada de las dos Adenas fundó la ciudad de Cahokia (en el actual Illinois), que era el centro urbano más grande de América del Norte antes del siglo XVIII d.C., C prospera aquí. 650 grados centígrados 1350 d.C. Es posible que Cahokia se haya desarrollado a través de la atracción de su clase clerical hacia las comunidades vecinas, quienes vinieron a ayudar a construir los enormes montículos ceremoniales de la ciudad (hoy se los conoce como Monk Mounds), así como otros usos para otros 119 montículos con fines específicos.
Cahokia es una gran ciudad con una amplia plaza central, tiendas, un estadio, residencias para los gregorianos, la clase baja y otras élites, y largos campos de maíz y otros cultivos. El cultivo de maíz por parte del pueblo Cahokan fue un aspecto que los distinguió de culturas anteriores que no dominaban este cultivo. Su cultivo de maíz tuvo tanto éxito que no sólo alimentaba a la gente de la ciudad sino que también se utilizaba para el comercio local y de larga distancia.
Otra gran ciudad, conocida hoy como Moundville (en Alabama), se dedicaba al comercio a larga distancia y atraía gente hacia el año 1100 d.C. Se desconocen los nombres originales de Cahokia y Moundville. Cahokia recibió su nombre de la tribu que vivía cerca cuando los europeos notaron el sitio por primera vez en el siglo XIX d.C., mientras que Moundville recibió su nombre de manera bastante poco imaginativa debido a los numerosos montículos que bordean el río Black Warrior.
La gente de Mandeville mantenía una estricta jerarquía social, como lo demuestra la arquitectura de la ciudad. Los ricos vivían en cabañas de madera encima de los montículos que daban al montículo central de la plaza de abajo, mientras que las clases bajas vivían en cabañas con techo de paja al otro lado de la plaza. En algún momento, la ciudad parece haberse convertido en un centro religioso y lugar de peregrinación, a medida que la población aumentó y los artefactos indican que las ceremonias religiosas eran más frecuentes.
Conclusión
Cuando el conquistador español Hernando de Soto llegó a la zona (1541), aunque Cahokia había sido abandonada (probablemente debido a la superpoblación), la cultura del Mississippi aún florecía. La pequeña fuerza de DeSoto llegó en busca del oro que tenían. Les dijeron que podían encontrar a muchos y mataron a muchos lugareños. Pensaron que estaban escondiendo una gran riqueza. Las expediciones de De Soto también trajeron enfermedades contra las cuales la población local no tenía inmunidad, y las enfermedades causaron más muertes incluso después de que el propio De Soto muriera y sus hombres regresaran a la costa.
Los españoles continuaron su avance hacia el sur y suroeste de América del Norte, mientras que los franceses se establecieron en Canadá y por todo el Medio Oeste americano hasta Luisiana. Los franceses también trajeron enfermedades que mataron a un gran número de nativos, tal como lo habían hecho cuando llegaron los británicos.
Los ingleses intentaron por primera vez colonizar la colonia de Anacre en 1585 y 1587, pero ambos fracasaron y finalmente lo lograron en la colonia de Jamestown en Virginia en 1607. Sin la intervención y ayuda de la colonia Anak, habría fracasado hace mucho tiempo. Tribus nativas de la Confederación Powhatan. Los ingleses también intentaron colonizar Nueva Inglaterra a través de la colonia Popham en 1607, inicialmente con ayuda local hasta que fracasaron. En 1620, con la fundación de la colonia de Plymouth, Nueva Inglaterra fue colonizada con éxito por primera vez por los ingleses (gracias a los nativos americanos, esta vez tribus de la Confederación Wampanoag) y rápidamente siguieron otras colonias de Nueva Inglaterra.
A medida que más europeos llegaban a la "Tierra de las Oportunidades", se apoderaban de más y más tierras nativas y empujaban a los nativos cada vez más hacia el interior. Los nativos se defendieron desde la Guerra Anglo-Powhatan de 1610-1646 hasta la Guerra de Felipe (1675-1678) y muchas otras guerras en los siglos XVIII y XIX, pero debido a ellas, a finales del siglo XIX la mayoría de los nativos americanos estaban confinados en reservas. y zonas de asentamiento. Les robaron sus tierras mediante tratados incumplidos, luego se establecieron en nuevas tierras y nombraron estados, provincias, ríos y parques en honor a sus predecesores. Tenlo todo.